對(duì)競技體育參與研究者倫理規(guī)范的反思

王莎莎 袁際學(xué) 李勇飛 陳小娟

(云南師范大學(xué)，云南 昆明650500)

0 前言

我國的競技體育在改革開放后得到了迅速發(fā)展。 但是，競技體育在功利主義的沖擊下很大程度上追求形式和手段，體育的倫理價(jià)值觀念被誤導(dǎo)，尋求感官刺激，迷失了競技體育應(yīng)有的道德價(jià)值觀。缺少了安身立命價(jià)值觀念的競技體育， 其本身存在的方向與意義也隨之迷失，它的價(jià)值不得不被人們重新審視。

同時(shí)，競技體育科學(xué)研究逐漸組織化和職業(yè)化，其他社會(huì)角色中的競技體育研究者也隨之從分化出來， 成為社會(huì)的一種特定角色，集合為無形的或有形的科學(xué)共同體。 這樣，社會(huì)逐漸減弱了對(duì)科學(xué)建制的外部控制。 而逐漸加強(qiáng)了科學(xué)建制內(nèi)部的自治，使外部控制的不足得到補(bǔ)償。

1 競技體育的概念及我國競技體育利益結(jié)構(gòu)中的義利變遷

1.1 競技體育的概念

在我國，競技體育有時(shí)也被定義成競技運(yùn)動(dòng)。廣泛意義上，競技體育分為兩種涵義。 其一，競技體育作為關(guān)于運(yùn)動(dòng)、身體活動(dòng)和社會(huì)建制、職業(yè)等社會(huì)屬性等方面的理解。其二，競技體育被視為特定的社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)狀態(tài)。

1.2 我國競技體育利益結(jié)構(gòu)中的義利變遷

1.2.1 原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下競技體育的利益結(jié)構(gòu)

較強(qiáng)的政治色彩是中國的競技體育在原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下具有的明顯特征之一，更多強(qiáng)調(diào)的是其利益格局中的集體利益、國家利益和政治利益。 它是一項(xiàng)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義公益事業(yè)，充分體現(xiàn)了其政治功能，其實(shí)質(zhì)是“舍利取義”、“義大于利”，從利益主體中的縱向?qū)哟慰矗瑐€(gè)人、國家和集體的利益關(guān)系是一個(gè)“國家——集體——個(gè)人”的“服從式”與“直線式”的縱向利益關(guān)系，只注重個(gè)人利益服從于集體利益，國家利益為集體利益服從。地區(qū)、部門和行業(yè)之間沒有什么太大的橫向利益關(guān)系，唯一存在的是內(nèi)部的利益關(guān)系。

1.2.2 轉(zhuǎn)型時(shí)期我國競技體育利益結(jié)構(gòu)

中國經(jīng)濟(jì)體制改革的具體表現(xiàn)是一系列制度變遷的過程，同時(shí)也是一個(gè)資源配置的過程，其本質(zhì)是權(quán)利的重新界定和利益結(jié)構(gòu)的再度調(diào)整。 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，競技體育也隨之從計(jì)劃走向市場，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)與競技體育的利益結(jié)構(gòu)發(fā)生一樣的變化，但其也有特殊性。多元化是其利益主體的特征，利益層次的發(fā)展方向逐漸向橫向利益關(guān)系的方向發(fā)展，即集體利益、個(gè)人利益、行業(yè)利益和國家利益、地區(qū)利益、部門利益都有所兼顧，并進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展；利益主體的主要目的是追求物質(zhì)利益， 整體利益開始過渡向個(gè)體利益。也就是說國家與個(gè)人利益協(xié)凋發(fā)展逐漸取代原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下單一的國家利益，“利”與“義”并行兼顧。

2 競技體育科學(xué)研究者倫理規(guī)范的理性思考

2.1 對(duì)競技體育參與者倫理規(guī)范的反思

競技體育是通過競技活動(dòng)追求利益的一種過程。競技體育的競技性特征本身要求教練員、 運(yùn)動(dòng)員和裁判員的平時(shí)訓(xùn)練就極其艱苦，并且在這個(gè)過程中要造就堅(jiān)韌不拔、百折不回、勇往直前的意志品質(zhì)；競技體育的集體性同樣要求他們具有很強(qiáng)愛國主義精神和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感；競技體育嚴(yán)格的參賽制度和章程要求教練員、運(yùn)動(dòng)員和裁判員公平參與、公正執(zhí)法；競技體育的社交性要求運(yùn)動(dòng)員、教練員和裁判員之間以和為貴、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、尊重觀眾。

如果競技體育在運(yùn)行過程中僅僅只借助法律法規(guī)、規(guī)章規(guī)則的外在約束，而沒有道德精神的自律介入，那么其運(yùn)行時(shí)“義利”失衡的現(xiàn)象不可避免。 然而道德的參與介入不僅可以填補(bǔ)法律、法規(guī)等外在機(jī)制約束的不足。 而且還能使參與競技體育活動(dòng)中的利益主體，嚴(yán)格自律，以利公為主，把國家利益和集體利益放在首位。 因此，道德約束比法律約束成本更低而效率更高。 法律、法規(guī)的他律與道德精神自律約束相結(jié)合，相互交融，揚(yáng)長避短，必然對(duì)競技體育倫理規(guī)范調(diào)節(jié)問題起到重要的作用。

2.2 對(duì)競技體育科學(xué)研究者倫理規(guī)范的思考

在新中國成立初期，我國競技體育科學(xué)研究發(fā)展履步維艱。 改革開放以后，其開始迅猛發(fā)展，從而給當(dāng)代中國體育事業(yè)的發(fā)展帶來了無限生機(jī)。但如今社會(huì)價(jià)值觀金錢至上，物欲橫流，使社會(huì)交往趨于利益化。同樣，競技體育科學(xué)研究活動(dòng)中也出現(xiàn)了諸如唯利是圖、人生信仰缺失、附庸權(quán)貴等不良現(xiàn)象。 中國學(xué)術(shù)也長期存在著諸多亟待解決的問題，如機(jī)制僵化、弄虛作假、抄襲剽竊等，且有愈演愈烈之勢(shì)。原本是為了讓人們通過競技體育科學(xué)研究來展現(xiàn)競技體育發(fā)展現(xiàn)象和揭示競技體育發(fā)展規(guī)律，為競技體育科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造，創(chuàng)建一個(gè)理性合理的平臺(tái)。 但在現(xiàn)實(shí)中卻往往不如人意，很多人將競技體育科學(xué)研究作為一種謀獲學(xué)術(shù)地位、金錢、政治權(quán)利和職稱名分的工具和手段。 這無疑使競技體育科學(xué)研究失去它本來的價(jià)值和意義，變得不再是純粹的學(xué)術(shù)研究，而被功利所熏染。 這自然會(huì)引發(fā)各種社會(huì)問題，嚴(yán)重阻礙了競技體育事業(yè)的發(fā)展。

3 總結(jié)

筆者認(rèn)為，競技體育參與和研究發(fā)展中缺乏倫理性架構(gòu)時(shí)引起上述問題的主要原因， 使原本嚴(yán)肅認(rèn)真的競技體育事業(yè)漸漸畸形發(fā)展。競技體育發(fā)展需要參與賽事人員和科學(xué)研究人員避免唯利是圖，避免用倫理的價(jià)值判斷規(guī)范競技體育的理性發(fā)展。 因此，我們要立足于競技體育事業(yè)發(fā)展的時(shí)代特征及規(guī)范體系現(xiàn)狀，通過借鑒國內(nèi)外其他優(yōu)秀學(xué)科成果，綜合創(chuàng)新，認(rèn)真研究競技體育科學(xué)參與和研究倫理規(guī)約問題，使競技體育科學(xué)參與和研究活動(dòng)能夠合乎人性，讓其在發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

人類在享受競技體育文明成果的同時(shí)，須對(duì)競技體育科學(xué)參與研究倫理問題進(jìn)行公正地思考。 社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于人的價(jià)值理念與競技體育發(fā)展的初衷存在不同程度的差異，使得競技體育展面臨危機(jī)。 人們需要用辯證的、歷史的眼光來對(duì)待這些事實(shí)，認(rèn)真探究競技體育的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展問題。并運(yùn)用倫理觀來規(guī)范約束體育科學(xué)參與和研究活動(dòng)，規(guī)范調(diào)節(jié)個(gè)人利益、集體利益和國家利益的相互關(guān)系，讓三者能協(xié)調(diào)發(fā)展。 并且三者主體能共同維護(hù)競技體育的倫理道德，促進(jìn)競技體育的良性發(fā)展。

［1］熊文，黃懷權(quán).我國競技體育不道德現(xiàn)象原因的分析框架叨[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(2)：144—146.

［2］易劍東.警惕學(xué)位論文雙盲評(píng)審制度的缺陷[J].體育學(xué)刊，2010，17(10)：25.

［3］張力為，鐘秉樞，張凱，等.體育科學(xué)研究的誤區(qū)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，29(12).

［4］熊文，張美江，包雪嗚.競技體育倫理的理論界定與相關(guān)概念的關(guān)系[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(4)：20—24.

［5］張曉龍，沈建華.構(gòu)建競技體育和諧師徒關(guān)系的契約論思考[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4).

［6］熊文.倫理介入競技體育之緣起們.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(23)2：22-23.

［7］涂偉仕.李艷翎.傳統(tǒng)義利觀與競技體育倫理價(jià)值的重構(gòu)[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(1).

［8］劉湘溶.劉雪豐.當(dāng)前競技體育倫理問題及其實(shí)質(zhì)[J].倫理學(xué)研究,2006(3).

［9］金晶.競技體育"讓球"現(xiàn)象透析[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,2007,7(4).

［[10］李龍.蘇睿.現(xiàn)代競技體育功利價(jià)值觀泛化的社會(huì)成因及其矯正[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,42(11).

［11］熊文.競技體育倫理及其研究之意蘊(yùn)[J]北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(04).

［12］盧元鎮(zhèn).中國體育社會(huì)學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版

［13］趙立軍.體育倫理學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.

［14］莫君晶.體育與競技運(yùn)動(dòng)之我見[J].體育函授通訊，2000(3)：13.

［15］田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)，體育院校通用教材[M].人民體育出版社，2000：1.