莫言小說與民間社會(huì)

魏楊斌

摘 要： 莫言小說具有濃厚的地方本土色彩，在中國文學(xué)乃至世界文學(xué)中國獨(dú)特的韻味而彰顯別致，這便是莫言小說對(duì)民間社會(huì)的關(guān)注而散發(fā)的魅力。

關(guān)鍵詞： 莫言小說 民間社會(huì) 民間故事 民間情境

莫言這位鄉(xiāng)土之子，從貧瘠的土地中獲取寶貴的民間智慧。莫言與民間社會(huì)有著奇妙的情緣，首先體現(xiàn)在小說中傳奇民間故事的選取上。

莫言在故鄉(xiāng)土地上，度過了童年和青年時(shí)代，“我總覺得我的故鄉(xiāng)有些可憐。我嫌棄它，又有些忘不了它”[1]，高密東北給予了莫言饑寒挨餓的童年，童年是人接觸人性最真的年代，而莫言的童年卻因生活的貧窮過早地接觸到了人性的本真，這對(duì)于莫言未來的小說創(chuàng)作或許是不幸中的幸事，使得他對(duì)于人性有著獨(dú)特的理解，獲得民間的獨(dú)有智慧，這其中不可忽略的便是來自于有著民間智慧的爺爺?shù)膯⒚?，“童年時(shí)代就像消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上。爺爺用他的手臂推著我的肉體，用他的歌聲推著我的靈魂，一直向前走”（《大風(fēng)》）。貧瘠的黑土地以母親博大的胸懷，關(guān)愛著這位小學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，在爺爺民間智慧的啟蒙下，莫言從貧瘠的土地中享受了一頓豐盛的民間風(fēng)俗人情的盛宴。

一、傳奇的民間故事

在莫言的小說中，有著大量關(guān)于民間傳奇軼事的描述，透出一股帶有麥香的民間神秘感，構(gòu)織著高密東北這個(gè)傳奇的世界和傳奇的人們。這其中大概分為兩種形式：一種是先輩的傳奇故事的描述，其中包括“我奶奶”、“我爺爺”、“我姐姐”、“我姑姑”這些人的傳奇事跡；一種是民間流傳下來的具有典型民間色彩的奇聞逸事，其中包括仙妖鬼狐、風(fēng)水奇聞等故事。

莫言這種獨(dú)特的鄉(xiāng)土之子的身份，成就了小說中“作為老百姓的寫作”的敘事角度，他更愿意表達(dá)民間土地的樸實(shí)和原生態(tài)景象，真切而細(xì)致地以一個(gè)親臨者的身份，講述一個(gè)個(gè)關(guān)于“我爺爺”、“我奶奶”、“我姐姐”、“我姑姑”的傳奇故事，這些富有高密東北鄉(xiāng)這個(gè)神奇地方色彩的故事，在作品中流露出晶瑩神奇的色彩。如《紅高粱家族》中“我爺爺”和“我奶奶”的傳奇愛情故事?！拔夷棠獭庇捎诟赣H的貪財(cái)，在父親的逼迫下被迫與麻風(fēng)病人結(jié)婚，就在成親的那一天，“我爺爺”作為一個(gè)轎夫，卻和“我奶奶”開始了一段驚天地的愛情傳奇故事。小說中高粱地的結(jié)合、搶婚等情節(jié)，是無法被束縛的情欲，是人性的一種本能體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了“我爺爺”、“我奶奶”敢于大膽反抗統(tǒng)治強(qiáng)權(quán)的勇氣。《秋水》中“我爺爺”和“我奶奶”傳奇的愛情故事和經(jīng)歷更值得稱贊，兩人不甘為世俗這道看不見的枷鎖束縛，私奔到了荒無人煙的高密東北鄉(xiāng)，因此他們成了第一批開拓者，荒涼清貧卻溫馨甜蜜。后來“我奶奶”為“我爺爺”生“我爸爸”那個(gè)情節(jié)，更富有極強(qiáng)的傳奇色彩，莫言用粗糙的筆調(diào)細(xì)膩地描寫了從開始的難產(chǎn)到后來一位貌似“仙女”的“醫(yī)生”的出現(xiàn)，順利地生出了“我爸爸”，如此具有故事性、傳奇性的故事，在莫言的小說中還有很多。再如《蛙》中“我姑姑”一生傳奇而富有悲劇性色彩的故事，《豐乳肥臀》中“我姐姐”下鄉(xiāng)時(shí)富有傳奇色彩的悲劇經(jīng)歷。

故鄉(xiāng)對(duì)于莫言來講，是獲取民間趣文的寶藏，過早輟學(xué)便開始務(wù)農(nóng)的莫言與故鄉(xiāng)的土地和民間社會(huì)有著近距離接觸。在這片鄉(xiāng)土中，民間的奇聞逸事全匯聚積累在莫言童年的那個(gè)純真的頭腦里，民間智慧賦予了莫言一雙睿智的慧眼，關(guān)注著民間社會(huì)的點(diǎn)滴，洞悉著世間百態(tài)的酸苦，這樣的民間趣聞?shì)W事體現(xiàn)在莫言的小說中，更增添了幾分趣味性和傳奇性。如《金發(fā)嬰兒》中黃毛和婆婆對(duì)講那些天南海北的神奇民間故事。黃毛講了一個(gè)王戈莊有個(gè)女人被井里的荷花迷了本性而喪命的故事，原來那朵荷花就是勾死鬼變的。婆婆給黃毛講的故事更神奇并且充滿民間智慧。說是一個(gè)雨天，八個(gè)泥瓦匠到破廟避雨，卻遇到非比尋常的大雷火球，于是互相開始懷疑有人做了虧心事，這是上天的報(bào)應(yīng)，于是想到一個(gè)辨別做虧心事的人，讓他出去接受懲罰，就是他們決定每個(gè)人將斗笠向廟門扔去，誰的斗笠被風(fēng)吹走就出去受死，而最后那個(gè)被風(fēng)吹走斗笠的人絕望地跑到外面，對(duì)上天祈禱不能冤枉好人，于是破廟坍塌，剩余的七個(gè)人全壓在里面，無一生還。這些極富民間智慧的故事，是最有味道的調(diào)味劑，民間文化價(jià)值和獨(dú)特形態(tài)借這些民間故事，有滋有味地表現(xiàn)在小說中。再如《爆炸》中關(guān)于狐貍的情節(jié)，《歡樂》中提及的風(fēng)水和祖墳風(fēng)俗，《球狀閃光》中關(guān)先生形象的塑造，《牛》中大媳婦和小女婿的故事。這些民間傳奇故事都具有民間智慧的內(nèi)涵，是莫言小說關(guān)注民間社會(huì)的體現(xiàn)，也是這位鄉(xiāng)土之子的民間智慧體現(xiàn)。

二、典型的民間情境

莫言關(guān)注民間社會(huì)，以鄉(xiāng)土之子的身份書寫這里的人生、社會(huì)，莫言筆下的世界是充滿故事的神秘高密東北鄉(xiāng)，是真實(shí)的民間社會(huì)，為我們構(gòu)筑了一幅色彩濃郁的鄉(xiāng)土民間社會(huì)畫卷，在這幅畫卷上，最絢爛的一抹色彩就是典型民間社會(huì)情境的表現(xiàn)。

民以食為天，在莫言構(gòu)筑民間社會(huì)的時(shí)候，關(guān)注人民，關(guān)注他們的生活，自然離不開食物，于是典型的民間食物意象便成為莫言小說民間社會(huì)中不可或缺的一個(gè)角色。如小說中的“白蕎麥、豆腐蕎麥”、“高粱”“玉米”和“麥子”等頗具鄉(xiāng)村色彩的食物，它們本身就有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，運(yùn)用到莫言筆下的民間社會(huì)中，更充分體現(xiàn)了真實(shí)的民間社會(huì)生活，再如一些日常吃飯場(chǎng)景都頗有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，如“筑路工睡眼惺忪地起來，眼睛半睜半閉著喝玉米面糊子，啃玉米面大窩頭，就著腌蘿卜疙瘩”（《筑路》）。又如“隊(duì)長披著夾襖，一手里拤著一塊高粱面餅子，一手里捏著一棵剝皮的大蔥，慢吞吞地朝著鐘下走”（《透明的紅蘿卜》）。再如“杜大爺從書包里摸出一塊玉米餅子，我從包袱里也摸出了一塊玉米餅子。我摸出了一根大蔥，他也摸出了一根大蔥”（《牛》）。玉米面糊子、玉米面大窩頭、腌蘿卜疙瘩、高粱面餅子、大蔥等這些帶有濃厚民間色彩的鄉(xiāng)土食物，所塑造的場(chǎng)景只能屬于民間，此間展示的便是一個(gè)個(gè)栩栩如生的農(nóng)民形象。這與莫言童年和青年在高密東北鄉(xiāng)生活的經(jīng)歷分不開，真實(shí)的鄉(xiāng)土民間經(jīng)歷給了莫言創(chuàng)作的一方肥沃土地，在這里，想象力自由馳騁，帶著濃郁的鄉(xiāng)土麥香，書寫著民間社會(huì)，也屬于民間社會(huì)。

莫言小說除了具有典型民間鄉(xiāng)土色彩的食物意象外，還有大量帶有典型民間情景的描寫，如民間技藝情節(jié)的描寫。如《透明的紅蘿卜》中，對(duì)于老鐵匠、小鐵匠和黑孩打鐵情景的描寫?！袄翔F匠從爐子里把一支燒熟的大鋼鏨夾了出來，黑孩把另一支壞鏨子捅到大鋼鏨騰出的位置上。燒透的鋼鏨白里透著綠。老鐵匠把大鋼鏨放到鐵砧上，用小叫錘敲敲砧子邊，小鐵匠懶洋洋地抄起大錘，像掄麻稈一樣掄起來，大錘輕飄飄地落在鋼鏨子上，鋼花立刻光彩奪目地向四面八方飛濺”（《透明的紅蘿卜》）。打鐵作為民間一種很有傳統(tǒng)特色的民間技藝，在莫言如此詳盡的描述中，散發(fā)著濃厚的民族氣息。

莫言小說中，同樣散發(fā)著濃厚民族氣息的情節(jié)還有關(guān)于民歌或是民間俗語的引用，如《透明的紅蘿卜》中老鐵匠與小石匠沖突時(shí)唱的兩句“說不出什么味道的戲文或是歌詞”，《秋水》中“我爺爺”教我唱的兒歌，《姑媽的寶刀》開篇對(duì)于民歌的引用，《?！分小膀咇R比君子，牛羊日他娘”民間俗語的引用，《大風(fēng)》中爺爺哼起的民間小調(diào)，從這些作品中對(duì)于民間俗語智慧的引用，可以看出莫言對(duì)于民間社會(huì)的諳熟，那種信手拈來的程度是這位民間之子深得民間大地饋贈(zèng)的禮物，作品中流露的種種鄉(xiāng)土色彩正是莫言這位民間之子真性情的流露。

莫言對(duì)于民間社會(huì)的理解是民間社會(huì)經(jīng)歷厚賜的恩寵，再一次揭示人類本性的原生態(tài)和民間智慧，莫言小說中的民間社會(huì)是中國文學(xué)界乃至世界文學(xué)界一抹永恒的絢爛。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言.我的故鄉(xiāng)與我的小說[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1993（2）.

（作者系蘭州大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士）