堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”巧妙實(shí)現(xiàn)一材多用

學(xué)生寫作文時(shí)，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對(duì)作文題目卻不知道如何運(yùn)用，怎么辦？如何快速掌握素材運(yùn)用的技法，是很多學(xué)生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學(xué)會(huì)“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應(yīng)于不同的題目。

其實(shí)，在學(xué)生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個(gè)作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應(yīng)這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個(gè)創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個(gè)部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕?！耙霍~八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運(yùn)用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。

“四項(xiàng)基本原則”乃中國的立國之本，我們必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖。我們要實(shí)現(xiàn)一材多用，同樣也要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，但此“四項(xiàng)基本原則”非彼“四項(xiàng)基本原則”。一材多用需堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。

那么一材多用的“四項(xiàng)基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，舉國歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀(jì)念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標(biāo)也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對(duì)于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標(biāo)哥的捐贈(zèng)，并且懷疑自己不配稱“作家”，認(rèn)為自己只是個(gè)會(huì)講故事的人。在領(lǐng)獎(jiǎng)演講時(shí)，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。

假如我們要將這則素材運(yùn)用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運(yùn)用呢？

一、堅(jiān)持選擇性原則

選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，舍棄與話題無關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.

由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進(jìn)作文中去，其他與話題無關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。

有一位同學(xué)選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：

古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚(yáng)，他曾說：“不能因名聲大一點(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心?！倍嗝磮?jiān)定的內(nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國道德上的一盞引領(lǐng)當(dāng)代人前進(jìn)的明燈！

該同學(xué)圍繞話題“謙遜”提出觀點(diǎn)：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應(yīng)該重點(diǎn)圍繞“謙受益”來寫。我們只要細(xì)讀一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質(zhì)，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關(guān)的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級(jí)。這樣的學(xué)生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內(nèi)容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯(cuò)的文段了：

古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國的莫言。此時(shí)他卻謙遜地躲進(jìn)了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認(rèn)為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學(xué)的道路上收獲滿滿，讓他走上文學(xué)的最高獎(jiǎng)臺(tái)。因此，筆者要說：謙，受益。

所以在寫作中一定要堅(jiān)持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。

二、堅(jiān)持概括性原則

概括性原則是指敘述事例概括，語言要簡(jiǎn)練，內(nèi)容要充實(shí)。不少老師感慨，現(xiàn)在學(xué)生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時(shí)候，必然要敘述事例，又當(dāng)如何處理呢？那么在寫作中就要堅(jiān)持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬萬不可細(xì)細(xì)描寫。

有一位同學(xué)選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：

人生是一個(gè)不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎(jiǎng)后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學(xué)者錢學(xué)森，在獲得“兩彈一星”元?jiǎng)追Q號(hào)時(shí)，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國還會(huì)現(xiàn)在就有諾貝爾獎(jiǎng)的第一人嗎？同樣，如果錢學(xué)森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國航天事業(yè)發(fā)展還會(huì)如此迅速，還會(huì)讓外國人驚訝嗎？所以人生是一個(gè)拼搏的過程，在拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

該同學(xué)在敘述材料時(shí)，僅用了幾十個(gè)字就寫清楚了莫言、錢學(xué)森拼搏的事例，嚴(yán)格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因?yàn)槲覀兊闹攸c(diǎn)不在敘例，而在于后面的分析說理。

三、堅(jiān)持想象性原則

即在了解的信息的基礎(chǔ)上，合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，讓人物更鮮活。我們?cè)趯懽髦?，有時(shí)候會(huì)遇到這樣的問題，就是知道某一個(gè)素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無法想起他的一些細(xì)節(jié)來。這個(gè)時(shí)候我們又當(dāng)如何呢？我們先看一下另外一位同學(xué)寫的文段。endprint

這位同學(xué)選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：

窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學(xué)苦練自成才，獲獎(jiǎng)榮譽(yù)眾人知，引起一場(chǎng)莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時(shí)無人問，富時(shí)眾人捧，說道此時(shí)一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時(shí)眾人幫，達(dá)時(shí)幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽。

該同學(xué)的才氣真是令人拍案叫絕。語言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠(yuǎn)。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時(shí)對(duì)莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細(xì)節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。

他其實(shí)就是運(yùn)用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎(chǔ)上展開想象。具體的做法不外乎擴(kuò)充情節(jié)和添加細(xì)節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個(gè)人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。

所以，在寫作中，我們對(duì)某個(gè)素材的敘述，可以在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。

四、堅(jiān)持扣題分析性原則

堅(jiān)持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)（分論點(diǎn)）上。在寫作中，往往有學(xué)生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學(xué)生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項(xiàng)鏈。

如下面這位同學(xué)寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：

孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表?？僧?dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)才追悔莫及。

該同學(xué)所選的兩正兩反四個(gè)素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會(huì)大不一樣了。例如我們可以這么改：

孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧?dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責(zé)任，不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及。

議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍·論說》說：“是以論如析薪，貴能破理?！弊プ》治?，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對(duì)比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅?！庇^點(diǎn)就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價(jià)值。

材料分析的方法，當(dāng)然有很多，諸如因果法、假設(shè)法、對(duì)比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]素材運(yùn)用：滿分作文的屠龍寶刀[J].青年文摘（增刊），2010.

[2]默默的講臺(tái).議論文的分析方法[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5b255aef0100blm6.html，2008-11-04.

（李淑仁 廣東省新豐縣第一中學(xué) 511100）endprint