談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生審美想象力的培養(yǎng)

不管是詩詞還是敘事抒情作品，作家都把自己對生活的理解、情思溶進(jìn)藝術(shù)形象之中，是主觀見之于客觀；而閱讀欣賞則是客觀見之于主觀，需要閱讀主體以藝術(shù)形象為依托，展開積極思維，調(diào)動平時積累的生活經(jīng)驗，從而進(jìn)入情思陶醉的審美境界，去把握藝術(shù)形象深含的內(nèi)蘊(yùn)。既然聯(lián)想是一種審美享受，是進(jìn)入作品的一座重要橋梁，在語文閱讀教學(xué)中，我們就應(yīng)該充分利用作品中可引發(fā)想象的“美”，來培養(yǎng)學(xué)生想象思維的能力，交給學(xué)生一把閱讀欣賞的鑰匙。

一、推敲字眼，引發(fā)聯(lián)想

聯(lián)想往往是由人、事、物、景及時間、空間上的接近引起的。審美者對審美對象似曾相識，就會調(diào)動曾有過的切身感受進(jìn)行審美體驗。而作品中傳神的字詞往往是喚起審美者想象的媒介?！都t樓夢》中香菱讀詩不是耐人尋味嗎？香菱讀王維“渡頭余落日，墟里上孤煙”后，認(rèn)為“余”和“上”兩字真“難為他怎么想來”，還說這使她想起了以前見過的類似的情景。正是詩人用字的神韻，使詩人筆下日暮村野的生動意象勾起了香菱對往事的回憶，引起相似的聯(lián)想，才有身臨其境、如入畫中的美感。因此，教師在教學(xué)中必須抓住一些關(guān)鍵、生動的字眼，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩體會，激發(fā)學(xué)生的思維，從而獲得審美感受。教李白的《望廬山瀑布》可以抓住“疑”字進(jìn)行引導(dǎo)。詩人用“疑”字把“飛流”與“銀河”聯(lián)想在一起，我們憑自己的生活經(jīng)驗去想象——飛流像銀河從九天落下的情景該是何等雄奇壯觀！因而，通過想象、聯(lián)想擴(kuò)大了作品的容量，描繪出一幅栩栩如生的作品，學(xué)生便從抽象的文字中形象地把握了作品的藝術(shù)形象，這不僅誘發(fā)了學(xué)生的感覺、知覺，調(diào)動了情感和理解，而且得到了精神上的超越和愉悅，完美地進(jìn)入閱讀欣賞境界。

二、由物及境，引導(dǎo)想象

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)把握文學(xué)作品的感染規(guī)律，由物及境，創(chuàng)設(shè)課文情景，將學(xué)生引入作品所描繪的情景中，才能感受作者的感情，產(chǎn)生共鳴。所謂由物及境就是根據(jù)事物表象引導(dǎo)學(xué)生由表及里，把握事物的內(nèi)在聯(lián)系；并由此及彼，進(jìn)行合乎規(guī)律的想象。如教宋祁的《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”，可以引導(dǎo)學(xué)生從春天紅杏枝頭的情景進(jìn)行想象：濃艷的花，青翠欲滴的嫩芽，翩翩起舞的蝴蝶，進(jìn)而聯(lián)想到春回大地，萬物復(fù)蘇。于是仿佛又看到花前嗡嗡采蜜的蜂兒，興高采烈的穿紅戴綠的游人與春風(fēng)、陽光、紅杏交織在一起，一幅幅色彩斑斕、氣氛熱烈、生意盎然的春鬧圖因人而異在審美過程中實現(xiàn)了。

三、依傍形象，進(jìn)行再造

文學(xué)作品的閱讀也是馳騁想象的審美活動的一個再創(chuàng)造過程。如教《木蘭詩》，文中“阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝”，如果要讓男同學(xué)理解紅妝怎么個理法，的確不那么容易。教師只有依傍形象，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想日常母親、姐妹梳妝打扮的情景，從而去體味木蘭姐姐如何細(xì)心梳頭，認(rèn)真試衣、涂脂抹粉的經(jīng)過和那即將接待妹妹的高興、急切心情。那極為簡煉的句子通過想象就會變得具體、形象。

又如朱自清《背影》中寫父親“過鐵道”“爬月臺”為“我”買橘子時，我看到“他的背影”，“我的淚很快地流下來了”。這段中“背影”是聚光點，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生從這幾個連續(xù)動詞所表達(dá)的動作力度和幅度去感受父親為兒子做事勉力的形象，再聯(lián)想自己的父母親是如何為兒女操勞的生活往事，產(chǎn)生共鳴，從而把握住作者父親對兒子至愛至真的情懷以及作者在生活困頓、精神壓抑境遇下思念父親的真情，使閱讀主體的心境與作品境界完美地融成一體。如果學(xué)生想象枯竭，教師不善啟發(fā)，又怎能“瞻顏而生色”，使之產(chǎn)生共鳴呢？

四、反復(fù)誦讀，感受形象

文學(xué)作品中優(yōu)美的語言、精妙的修辭或者和諧的韻律、錯落有致的節(jié)奏等能給人以完整的美感。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從作品的形式美中受到感染，從而進(jìn)入情感體驗過程，去欣賞“一幕幕激動人心的戲曲”“一曲曲動人心弦的旋律和樂章”。如教《敕勒歌》時，經(jīng)過反復(fù)誦讀，閱讀主體從本文“句式長短交錯，自由活潑，節(jié)奏疾徐有致，自然明快”的形式美中受到感染，精神異常振奮。他們表達(dá)自己想象的情景是：大青山下一馬平川，一望無際，天地相接，站在草原上心胸是多么的開闊。敕勒族人民自由自在地放牧在綠波蕩漾的廣闊的草原上，風(fēng)吹碧綠的齊腰草兒倒向一邊，一只只腰肥腿壯的牛羊蹦跳著……學(xué)生各式各樣的豐富想象說明作品的藝術(shù)境界已深深地感染了他們，激發(fā)了他們對祖國河山的熱愛。

五、鼓勵實踐，豐富想象

閱讀主體要有豐富的想象和聯(lián)想能力，才能在閱讀審美中綻出色彩斑斕的奇葩異卉來，才能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)閱讀作品的審美價值，然而想象和聯(lián)想能力的產(chǎn)生源于生活與實踐。因此在語文閱讀實踐中，語文教師不僅要讓學(xué)生多讀書，積累豐富的知識，還要鼓勵學(xué)生做生活的“有情人”，熱愛生活，洞察生活，感受生活，辨析事物，積累豐富的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)自己豐富的想象能力。

總之，我們要在教學(xué)實踐中不斷探索，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀審美想象力，讓學(xué)生學(xué)會閱讀，提高閱讀能力和效率。

（趙玉平 江蘇省新沂市馬陵山中學(xué) 221421）endprint