淺談高中語(yǔ)文文學(xué)作品的教學(xué)

人類(lèi)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，入選語(yǔ)文教材的作品更是古今中外的名篇佳作，對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、鑒賞確非易事?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣和能力，要引導(dǎo)學(xué)生從多方面去品鑒、探究文章，讓學(xué)生把鑒賞文學(xué)作品當(dāng)成一件樂(lè)事，這樣才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有效提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，更好地實(shí)施素質(zhì)教育。那么，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從哪些方面去品鑒、探究文章呢？下面，談?wù)劰P者的幾點(diǎn)“見(jiàn)解”：

一、以作者為“橋”，探尋文章主旨

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，閱讀和鑒賞文學(xué)作品時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解”。所以品鑒、探究文學(xué)作品時(shí)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等，在作品和學(xué)生之間架起一座橋梁，這樣更有利于學(xué)生把握文章的主旨。

如教學(xué)李清照的詞《聲聲慢》。筆者先引導(dǎo)學(xué)生了解李清照的生平和寫(xiě)此詞的時(shí)間，知道李清照的人生和作品可以以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期多寫(xiě)閨閣相思、離情別緒，反映她少女、少婦時(shí)代生活的優(yōu)越閑適；后期多寫(xiě)故土之思與身世之感，反映她在國(guó)破家亡、流落異鄉(xiāng)后的孤苦凄涼。而《聲聲慢》正是作于北宋滅亡、丈夫去世、作者南渡之后。學(xué)生掌握了這些，再結(jié)合作品的內(nèi)容，品味“凄凄慘慘戚戚”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”、“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”、“這次第，怎一個(gè)愁字了得”這些句子，很快就可以準(zhǔn)確地把握主旨：此詞表達(dá)的是死別之愁、永恒之愁、亡國(guó)之愁。這與作者前期作品抒發(fā)的生離之愁、暫時(shí)之愁、個(gè)人之愁是不同的。

又如李煜的《虞美人》。李煜是南唐最后一個(gè)國(guó)君，此詞是他被囚禁時(shí)所作，由至尊的君主淪為階下囚，個(gè)人的生活、地位一落千丈，人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無(wú)存，這一殘酷現(xiàn)實(shí)使他“日夕以淚洗臉”。學(xué)生了解了這些寫(xiě)作背景，在品讀“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”時(shí)，就能準(zhǔn)確地把握“愁”的含義，原來(lái)“愁”是指故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨，而不會(huì)把此詞理解成一般的感舊傷懷之作。

《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也……”孟子認(rèn)為：文學(xué)作品和作家本人的思想、經(jīng)歷、社會(huì)背景關(guān)系密切，因而要知其人、論其世。所以，在文學(xué)作品教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從了解作者的經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等切入，這樣才有利于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解、把握作品的主旨。

二、從語(yǔ)言切入，體會(huì)文字的意蘊(yùn)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。”文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它通過(guò)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言描繪事物，給人以真切、具體、美的感受。文學(xué)作品要塑造形象、要表情達(dá)意必須依靠語(yǔ)言。如果說(shuō)主旨是文學(xué)作品的將帥，那么語(yǔ)言則是文學(xué)作品的外衣；它是文學(xué)美的載體，作者只有通過(guò)語(yǔ)言才能把頭腦中孕育的“意”表述出來(lái)。所以，在文學(xué)作品教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地品讀文學(xué)作品的語(yǔ)言，探究其意蘊(yùn)，讓學(xué)生從語(yǔ)言中獲得真切、具體、美的感受，更好的體會(huì)作品的思想感情。

語(yǔ)言美在中國(guó)古典詩(shī)歌中可以說(shuō)是大放異彩?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳陽(yáng)樓》），“坼”、“浮”二字，令洞庭湖那水勢(shì)浩蕩、廣闊無(wú)邊之景躍然紙上，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人博大的胸懷；“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋瞑》），“照”字和“流”字，就將一幅雨后松針如洗，月華傾瀉，珠水晶瑩，只聞潺潺水聲的幽美寂靜之景呈現(xiàn)在讀者面前；“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（王維《積雨輞川莊作》），一個(gè)“飛”字，寫(xiě)出白鷺正在廣漠的水田上翩翩起舞，一個(gè)“囀”字寫(xiě)出黃鸝正在叢林中悠閑地唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲，此二字以動(dòng)襯靜，使意境更加空明幽靜；“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春》），一“鬧”字使整個(gè)句子靈動(dòng)非凡，既寫(xiě)出滿樹(shù)杏花爭(zhēng)相斗艷之景，又寫(xiě)出群蜂爭(zhēng)采、蝴蝶繞舞之狀，真是春意盎然。

中國(guó)古代散文與詞賦的語(yǔ)言同樣精彩。比如，蘇軾寫(xiě)“赤壁”之景，他在《赤壁賦》里寫(xiě)道：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”。作者描寫(xiě)了清風(fēng)、流水、月色、高山、白露、天光，用“清”、“徐”、“不興”、“徘徊”等詞營(yíng)造了“赤壁”寂靜清幽的意境。而在《念奴嬌·赤壁懷古》中，“赤壁”之景卻是：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。作者描寫(xiě)了山石、浪濤，用“亂”、“穿”、“驚”、“拍”、“卷”等詞，描繪了赤壁的磅礴壯觀。同一個(gè)人寫(xiě)同一處景物，卻用不同的語(yǔ)言營(yíng)造了迥然不同的意境，所蘊(yùn)含的思想感情自然也就不同。

高爾基說(shuō)：“文學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造形象、典型和性格，用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景象的思維過(guò)程。”（《論文學(xué)》）在文學(xué)作品教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地品讀語(yǔ)言，體會(huì)文字的意蘊(yùn)，感受語(yǔ)言的魅力，透過(guò)語(yǔ)言理解作者的思想感情。

三、透過(guò)作品主題，獲得人生感悟

文學(xué)作品作為一種“言志”、“載道”的工具，其主題顯得尤為重要。主題是作家經(jīng)過(guò)對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，從對(duì)題材的提煉中發(fā)掘出來(lái)的思想結(jié)晶，也是作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和對(duì)理想追求的集中表現(xiàn)。所以，主題是文學(xué)作品的靈魂和統(tǒng)帥。語(yǔ)文是一塊充滿情感的天地，語(yǔ)文教材中那些文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品，以其深刻的主題，讓學(xué)生獲得了很多人生感悟?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)“通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神……”“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)作品來(lái)發(fā)現(xiàn)人、體悟情、領(lǐng)悟理，辨識(shí)真善美以及假丑惡，從而使學(xué)生受到教育、得到啟發(fā)、獲得感悟。

著名教育家夏丐尊先生認(rèn)為：“教育不能沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)。如同池塘之沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能成其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。”高中語(yǔ)文教材里至情散文也不少，其中最為突出的是《項(xiàng)脊軒志》。作者寫(xiě)了一些發(fā)生在項(xiàng)脊軒的瑣事，這些事情雖然瑣細(xì)，但卻是作者生命長(zhǎng)河中最動(dòng)人的浪花，是作者用心靈感受過(guò)的且歷久不忘的事，所以這些我們平時(shí)熟視但感受不怎么深的事，一經(jīng)作者真情再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，讀來(lái)令人深受震動(dòng)。如寫(xiě)懷念亡母一事，只寫(xiě)“娘一直扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”，雖平淡至極，但卻寫(xiě)出母親對(duì)兒子的切切關(guān)愛(ài)，這對(duì)一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，是多么親切、溫暖的回憶?。∷?，“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，而讀者看到這里也會(huì)忍不住哭泣，會(huì)想到現(xiàn)實(shí)生活中父母等親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，會(huì)更深地體會(huì)到父母生我養(yǎng)我之不易。在教學(xué)中，教師可抓住“感人”這一特點(diǎn)，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生獲得心靈的感悟。

又如樂(lè)府雙璧之一《孔雀東南飛》，主要述說(shuō)了劉蘭芝和焦仲卿在封建家長(zhǎng)制下的愛(ài)情婚姻悲劇。作品贊美了劉蘭芝、焦仲卿尤其是劉蘭芝的反抗斗爭(zhēng)精神，肯定了他們對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，有力地揭露了封建禮教和封建家長(zhǎng)制摧殘青年男女幸福生活的罪惡。從作品塑造的眾多人物身上，讀者可以認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假丑惡。而結(jié)尾的警世之句——多謝后世人，戒之慎勿忘，更是給讀者帶來(lái)了極大的人生啟示。

所謂教育，就是教書(shū)育人。所以，教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生深刻理解作品主題，提高學(xué)生對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得深刻的人生感悟。

以上所述僅是筆者的一孔之見(jiàn)。作為文質(zhì)俱佳的優(yōu)秀文學(xué)作品，值得我們?nèi)テ疯b的地方是很多的。在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去鑒賞。

（柯菊英 廣東省茂名市第五中學(xué) 525000）endprint