印江儺戲的文化特征

涂金龍

摘要：儺戲是西南地區(qū)一種比較原始的具有宗教色彩的、帶有巫的性質的一種藝術形式。印江屬于貴州的銅仁地區(qū)，這里的儺戲具有自己獨特的文化特征。

關鍵詞：印江儺戲 文化特征

儺，是印江土家族的主要信仰之一，是一種原始的驅鬼消災的祭祀活動，可以說是一種原始的巫文化或原始宗教文化。它不僅是民族的傳承和體現，儺還承擔著民間文化、藥材和治病救人等一系列工作，與人們的生活、生產有著千絲萬縷的聯系。下面筆者就它的文化特征進行略述。

一、文學特征

“儺”本身是一個多元的宗教結合體，集道、儒、佛、巫等為一體。孕育了印江儺戲獨特的文學特征。主要表現在以下幾個方面：

（一）儺對聯

儺對聯印江土家族在儺事活動和儺壇與相關活動或事物中必不可少的行為之一。當地人認為，這些具有神秘色彩的對聯具有無邊的法力。如有一幅對聯是這樣子寫的：上聯“仙角鳴時啟請壇師出馬”，下聯“雷令震動伸迎法主以差兵”。橫批：“保命延生”。從這幅對聯可以看出，這里面包含里神仙的故事和神仙的法力，同樣也包含了祈禱的寓意，當災難來臨時，祈禱那些神仙或天兵天將能搞下凡及時出現，來幫人們消災解難，希望保護人們的生命安全，隨著歷史的發(fā)展，這些具有神秘色彩的對聯逐漸成為當地人長常見的一種民俗了，在漫長的發(fā)展中也形成了一系列獨具一格的儺對聯。

（二）儺符篆

儺符篆是為適應神秘氣氛，對文字詞語等進行一番處理，如：日、月、金、木、水、火、土等。以第一個字為字根，并有機組合，形成一種似字非字的只應用于儺事活動文字或語言，流傳至今，成為一種特殊的藝術形式。

（三）儺法訣

儺法訣是儺壇師進行儺活動時必不可少的。儺法訣種類繁多，內容豐富，形式多樣，有三言的、四言的、混合的等；有收妖訣、收鬼訣、靈關訣、二帝君王訣、獨角將軍訣、祖師訣、藏身咒、法船誥等等。如法船誥：“一聲不起，天車車起（挽天車訣）。二聲不起，九牛造起（挽九牛訣）。三聲不起，五百蠻雷打起（挽蠻雷訣）。禁忌禁忌百無禁忌，神（瘟）船出百事大吉。簡潔精練，具有很深的文學韻味和特色。

（四）儺劇本（劇目）

儺劇本（劇目）可分為正戲與插戲。1.正戲是指請出唐氏太婆和尖叫將軍看守的鎖在桃園三洞的24戲（24面具），24戲又分全堂戲和半堂戲，半堂戲12個劇目，全堂戲24個劇目。上半堂戲為《開山猛將》、《開路將軍》、《安安送米》、《押兵先師》、《雪山放羊》、《柳毅傳書》、《勾判先鋒》、《唐氏太婆》，《關圣帝君》、《九州和尚》、《十洲道士》、《劉十四娘打陰叉》；下半堂戲為《甘生趕考》、《搬師娘》、《先鋒》、《秦童挑擔》（打秦童）、《梁山土地》、《文王卦師》、《蔡陽大將》、《梅香丫環(huán)》、《鐘馗斬鬼》、《八仙慶壽》、《三孝堂》、《玉林投軍》。正戲多帶有濃厚的宗教迷信色彩，往往參雜一些祭祀活動，目的主要是為了消災祈福。2.插戲（雜戲），就是穿插在正戲之間的戲，也叫花花戲。較之正戲，插戲已經完全擺脫祭祀的束縛，發(fā)展成獨立的戲劇藝術，其主人翁已從過去的儺神，而是現實生活中普普通通的人物（廣大的勞動人民）。演出目的也不再是祈神驅鬼而是娛人。讓人們從演出中感悟人生與命運的真諦。儺戲的劇目豐富，特別是插戲不論是人物設置還是情節(jié)安排，不論是語言提煉還是主題思想，都具有頗高的思想性和藝術性。如《傻二趕場》等劇本（劇目）情節(jié)深動，思路明確清晰，語言精煉詼諧幽默，獨具特色朗朗上口，娛人性強，完全掙脫了鬼神之說，映出人性的色彩。是一種獨具魅力的文學作品和文學藝術，它對我國小說、傳記等文學藝術的形成與發(fā)展有著很大的影響。

二、音樂特點

由于印江得天獨厚的地理環(huán)境與深厚的文化底蘊，而造就了印江儺戲獨特的風味和藝術魅力，不論是從調式上還是旋律、演唱方式上較之其它音樂都各有不同。

（一）主演唱形式

演唱的節(jié)奏較為明快，氣氛熱鬧，腔調意味深長而多變，主要有起腔、主腔、尾腔幾部分。演唱形式以“清唱（說唱）”為主，以主唱、伴唱、合唱等形式為輔。音調與詞的似唱非唱，似說非說具有很強的流動性，特別注重子與音的韻味。其中合唱的用意在于營造和烘托氣氛，并沒有和聲及其功能性的存在，之所以不在多聲部音樂的范疇。在伴奏上主要以牛角、唱腔和鑼鼓間奏，一般在演唱中除鑼鼓間奏外不需其他伴奏形式，在合唱時則加入鑼鼓等打擊樂伴奏。

（二）調式調性

印江儺戲音樂的調式多為中國五聲調式，其中主要以五聲高徵調式跟羽調式。但是，也因每個演唱者對音樂的理解不同而對音樂調式進行再處理。以印江儺戲《判官》為例，整個調式進行都是以“A”為主音，作樂句的結束音，調式功能完整具有特點。

（三）音樂的處理手法

印江儺戲樂句中常常出現一個樂句的反復演唱，這就是印江儺戲常用的“重復”手法。該手法大致分為以下幾個方面。一、同音重復。這種手法其實是旋律本身的一個引申，是將旋律上相同的音反復交替的重復，即主音重復，從而達到旋律的推動和前進。二、主導動機的重復。動機的定式重復豐富了旋律色彩的多變性，從而體現整個曲子旋律進行的獨到之處。三、通過不斷重復變化旋律的本身，使唱腔得到一定的擴充和變換。在印江儺戲中有許多作品都運用了這樣的處理手法，這對儺戲的音樂發(fā)展起了很重要作用。

（四）舞蹈特點

印江儺戲舞蹈大致可分為的兩個種類。第一，具有濃厚宗教色彩的祭祀性舞蹈，即儺儀舞，儺儀舞不戴任何面具，內容豐富多彩，變換多端。整個舞蹈在一張約兩平米的竹席上進行，不論是單人還是雙人都不得越出半步，儺儀舞多由壇師又唱又跳，手持牛角法刀，加以變化萬千的儺法訣（如：祖師訣）和古老原始的舞步（如：禹步、罡步等）舞蹈熱情奔放莊嚴神秘。由于儺儀舞蹈是祭祀舞蹈，有許多的規(guī)范，如：“三快”、“三慢”、“九不準”等。第二，儺堂戲舞蹈的，多為戴面具的舞蹈表演，其內容和形式也較之怒儀舞更加豐富和靈活接近觀眾，容易被人接受，頗具娛樂性和人性。語言詼諧幽默笑料百出，動作變化萬千夸張自由，加以表演者的現場即興發(fā)揮，場面活躍熱烈非凡。

總之，這種具有民族特色的儺戲文化，它包含有多的文化因素，值得我們大家對其重視，在印江地區(qū)，這種民俗在土家族的人群中依然占有重要的地位和影響力，它表現的不僅僅是一種民俗，同時也是在展示“儺”這種具有宗教色彩的文化形式。

參考文獻：

[1]蔣曉昀，張安建.淺談貴州儺面具造型藝術[J].大眾文藝，2011，（17）.

[2]庹修明.貴州儺戲文化[J].教育文化論壇，2010，（03）.endprint