品德與生活教學(xué)感悟

晉學(xué)瓊

摘 要：品德與生活這門(mén)課，基于小學(xué)低年級(jí)兒童的教育，以生活性、活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)放性為特點(diǎn)，旨在培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。在這一門(mén)課上，有趣并且有效的方法是至關(guān)重要的，教師對(duì)此的探尋腳步從未停止?！皩?shí)踐出真知”，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深切體會(huì)到兒歌童謠是一種極為重要且有效的方法。在聆聽(tīng)、吟唱童謠的過(guò)程中，孩子們綻放的笑顏，稚嫩的童聲都給予課堂無(wú)限的活力。同時(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)這些童謠在悄無(wú)聲息中走進(jìn)了孩子們的生活，塑造他們的品德。

關(guān)鍵詞：品德；生活；教學(xué)

一、童謠與童謠文化

“童謠”是指?jìng)鞒趦和诘?、沒(méi)有樂(lè)譜、音節(jié)和諧簡(jiǎn)短的歌謠，它們以簡(jiǎn)短、易懂、流暢的歌謠為形式，口口相傳。童謠的內(nèi)容取材貼近生活和自然、內(nèi)容淺顯、思想單純。它們大多是伴隨著母親的吟唱，伙伴的誦讀，甚至自我的創(chuàng)造走進(jìn)兒童的生活中。

童謠文化便是孩子們有趣的、生動(dòng)的、自然的文化。兒童有著自己認(rèn)識(shí)、理解事物的方式，他們的童真與單純將生活變得有趣。這種自然而然形成的文化會(huì)對(duì)兒童人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成發(fā)揮潛移默化的作用。

因而，我們要走進(jìn)童謠，走進(jìn)童謠文化，用兒童的方式講述兒童的故事，真正將德育的種子灑入孩子們的心田。

二、從生活中走來(lái)的童謠

品德與生活這門(mén)課程，要充分發(fā)揮童謠的作用，首先要了解兒歌童謠資料的來(lái)源，既可以充分利用教材中的資源，又可以盡量挖掘民間資料，更重要的是，要從生活中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造童謠。

1.教材中的童謠

在品德與生活教材中，不乏有趣、簡(jiǎn)單、易學(xué)的童謠。因而在課堂上，要充分利用這些教材資源，將課堂內(nèi)容用生動(dòng)的童謠來(lái)體現(xiàn)。例如，《成長(zhǎng)的腳印》一課中，就可以出示兒歌“小小腳丫，天天長(zhǎng)大，是誰(shuí)養(yǎng)育？爸爸媽媽”以及“教我走路，教我說(shuō)話，使我聰明，使我挺拔”等。

2.民間資料中的童謠

中國(guó)童謠在千百年的歷史傳承中，經(jīng)過(guò)一代又一代人自覺(jué)或不自覺(jué)的潤(rùn)色加工，已經(jīng)形成了十幾種倍受兒童喜愛(ài)的特殊的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。在多種多樣的童謠中，可以根據(jù)課程要求，選擇合適的融入課堂教學(xué)里，既增添趣味性，又增加易懂性。例如，《我和動(dòng)物交朋友》中，教師將事先收集整理的兒歌派上用場(chǎng)，包括大家熟知的“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來(lái)，愛(ài)吃蘿卜愛(ài)吃菜，蹦蹦跳跳真可愛(ài)”等。

3.自創(chuàng)童謠

與其利用前人留下的資料，不如自己編寫(xiě)一些童謠，可以由老師獨(dú)立完成，也可以老師與學(xué)生一起完成。兒歌豐富了兒童的字匯，編寫(xiě)兒歌更能增強(qiáng)兒童的表達(dá)能力。當(dāng)然，兒童的生活經(jīng)驗(yàn)有限，表達(dá)技巧也十分欠缺，因而老師要注重引導(dǎo)、教育與鼓勵(lì)。在講授《我愛(ài)家鄉(xiāng)山與水》時(shí)，有學(xué)生自編的“我的家鄉(xiāng)景色美，有山有樹(shù)有江水”，雖然簡(jiǎn)短，甚至連童謠都算不上，但是既押韻又切題，也是很大的創(chuàng)新與進(jìn)步，值得鼓勵(lì)。

三、發(fā)掘童謠的德育價(jià)值

要將這些用各種方式收集起來(lái)的童謠融入課堂，就應(yīng)了解它們的教育功能，并采取恰當(dāng)?shù)募记伞?/p>

1.引趣

在課堂教學(xué)中，“引趣”是至關(guān)重要的一步，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了興趣，才會(huì)認(rèn)真投入精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。而老師的作用，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是引導(dǎo)學(xué)生形成興趣，并教授學(xué)習(xí)的方法。童謠是一種重要的興趣形成方式，它能讓課堂變得生動(dòng)有趣，將孩子們的注意力引導(dǎo)到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。例如，在《我上學(xué)了》一課中，開(kāi)講時(shí)可以播放《上學(xué)歌》，展示小朋友們背著書(shū)包上學(xué)堂的圖片，讓孩子們?cè)凇疤?yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早，你為什么背上小書(shū)包，我去上學(xué)校，天天不遲到，愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)勞動(dòng)，長(zhǎng)大要為人民立功勞”熟悉的旋律與歌謠中感受“上學(xué)了”的含義。

2.道德教育

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純的“諄諄教導(dǎo)”容易造成反效果，讓其覺(jué)得老師很?chē)Z叨，但是若將道德教育、品德教育用童謠的形式表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)讓人感覺(jué)既有趣又有意義。在《尊老敬老過(guò)重陽(yáng)》中教育孩子們講禮貌時(shí)，可以教一首童謠：“山羊公公年紀(jì)老，雪白的胡子飄呀飄，走一步，搖三搖，拄著拐棍想過(guò)橋。有只小白兔呀，看呀看見(jiàn)了，山羊公公，您好！上前問(wèn)聲好，扶著山羊公公慢慢走，一步一步過(guò)了橋。小白兔呀小白兔呀，真是好，從小就懂禮貌，懂禮貌！”

3.行為塑造

小學(xué)階段是兒童品行塑造的重要時(shí)期，很多習(xí)慣都是在這段時(shí)間漸漸形成的。由于兒童較為幼稚，不懂事，在課堂上時(shí)有不規(guī)范行為，此時(shí)老師便要對(duì)其進(jìn)行行為塑造教育。例如，在課上有小朋友睡覺(jué)時(shí)，可以說(shuō)“小花貓上學(xué)校，老師講課它睡覺(jué)，左耳朵聽(tīng)，右耳朵冒，你說(shuō)可笑不可笑”，從而在有趣的氛圍中告訴孩子們這樣的行為是錯(cuò)誤的。

值得注意的是，正如著名教育家陶行知先生所說(shuō)，“生活即教育”，一切教育方式和內(nèi)容要與生活緊密聯(lián)系才能真正起到教育作用，才能真正塑造人的品行。童謠來(lái)源于生活，反映著生活，并且終將作用于生活。教師在采取這一媒介時(shí)，也必須注意其與生活的緊密聯(lián)系。倘若對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，生活是一篇時(shí)而舒緩時(shí)而高亢的樂(lè)章，那么這些動(dòng)人的童謠，將伴著音樂(lè)帶給他們歡笑與成長(zhǎng)。

（作者單位 四川省瀘州市納溪區(qū)大渡鎮(zhèn)中心校）