靈性文字 揮灑愛(ài)的甘露

王姣

【精彩段落】

（雨說(shuō)：四月已在大地上等待久了……）

等待久了的田圃跟牧場(chǎng)

等待久了的魚(yú)塘和小溪

當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子

牧場(chǎng)枯黃失去牛羊的蹤跡

當(dāng)魚(yú)塘寒淺留滯著游魚(yú)

小溪漸漸喑啞歌不成調(diào)子

雨說(shuō)，我來(lái)了，我來(lái)探訪四月的大地

——鄭愁予《雨說(shuō)》

【文章導(dǎo)讀】

這首詩(shī)寫(xiě)于20世紀(jì)70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國(guó)結(jié)束“文革”不久，詩(shī)人身在臺(tái)灣卻時(shí)刻關(guān)注祖國(guó)。經(jīng)歷10年浩劫的中國(guó)，一切都開(kāi)始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，而詩(shī)中的“雨說(shuō)”，其實(shí)也就是詩(shī)人在說(shuō)。這首愛(ài)之歌，是詩(shī)人對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的祝福，也是他對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝福。

【精讀感悟】

《雨說(shuō)》是詩(shī)人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童充滿“愛(ài)心”的傾訴，是詩(shī)人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。全詩(shī)以雨為中心意象，開(kāi)闔發(fā)展，形成從展示到發(fā)展到概括的充滿快樂(lè)氣氛的“春雨交響曲”。在詩(shī)人筆下，“雨”和其它事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、極其神奇、有情有義的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、活潑歡快、充滿情趣。

《雨說(shuō)》是一首情景交融的抒（shū）情詩(shī)。詩(shī)歌伊始，詩(shī)人就賦予春雨以人能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象在大地的期待中到來(lái)。作者分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅（xiù）覺(jué)等方面來(lái)描述雨悄然到來(lái)。視覺(jué)上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細(xì)密，展示了雨對(duì)所有兒童的博大的愛(ài)心；聽(tīng)覺(jué)上，“走得很輕，而且溫聲細(xì)語(yǔ)的”， “呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”，表現(xiàn)了雨對(duì)每一個(gè)孩子的熟悉和親昵；觸覺(jué)上，“親一親”，表現(xiàn)雨的輕柔……它關(guān)愛(ài)孩子們而生怕驚擾他們：沒(méi)有電閃雷鳴，沒(méi)有風(fēng)狂雨橫，腳步輕輕，細(xì)語(yǔ)溫聲，用愛(ài)心濕潤(rùn)著大地，撫慰著每一個(gè)在干渴和寒冷中生活過(guò)來(lái)的孩子。連用3個(gè)“別”，是請(qǐng)孩子們千萬(wàn)不要拒絕它。因?yàn)樗莵?lái)親近他們的。雨發(fā)出兩句“為什么不……”的親切反問(wèn)，請(qǐng)孩子們與它親近，并隨它同行。這充滿愛(ài)意的使者，為孩子們帶來(lái)了勃勃生機(jī)：田圃泥土潤(rùn)如油膏，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚(yú)兒歡騰，溪水叮咚流淌。

在描繪這幅春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物圖之前，作者為什么在第一節(jié)描繪了大地枯旱的景象呢？那里“田圃荒涼，種子禁錮；牧場(chǎng)枯黃，牛羊絕跡；魚(yú)塘低淺，游魚(yú)缺水；小溪干涸，水落石出”。作者突出缺少雨水滋潤(rùn)的大地是寒冷，蕭索的，是為了襯托及時(shí)雨滋潤(rùn)的春是溫暖的，明媚的，體會(huì)春雨來(lái)臨所帶來(lái)的生命氣息；更是為了突出對(duì)春天長(zhǎng)久的企盼和熱烈的渴望。作者在他所選取的典型的場(chǎng)景中，運(yùn)用大量的形容詞，動(dòng)靜結(jié)合，擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，使全詩(shī)畫(huà)面生動(dòng)，意境優(yōu)美，感情細(xì)膩！

作者又運(yùn)用象征的手法介紹了雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“白云的襁（qiǎng）褓（bǎo）中笑著長(zhǎng)大的”?！鞍自啤焙汀靶χ笔怯猩羁毯x的。白云是自由的象征，笑象征快樂(lè)，說(shuō)明雨在白云中孕育，自由、幸福地成長(zhǎng)。這樣一下子就和孩子們拉近了距離，因?yàn)樗苍且粯訍?ài)玩愛(ài)笑的孩子。不過(guò)，他是幸運(yùn)的，他是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的。然而，經(jīng)歷10年浩劫的中國(guó)兒童，他們的童年是在蕭瑟寒凝的嚴(yán)冬里度過(guò)的，那是一段沒(méi)有自由，沒(méi)有快樂(lè)的日子。現(xiàn)在一切都不同了。雨，接引著春天到來(lái)了。是可以笑，而且應(yīng)該笑了，應(yīng)該勇敢地笑了。為了突出笑的重要，詩(shī)人巧借柳條兒、石獅子、小燕子笑的場(chǎng)面：“笑彎了腰”，“笑出的淚”，“笑斜了翅膀”，“笑得嘩啦啦的響”，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂(lè)觀、自信的贊美。中國(guó)大地上的兒童，也都應(yīng)該這樣笑著長(zhǎng)大??！他們應(yīng)該有笑著長(zhǎng)大的權(quán)利。因?yàn)椤爸灰熳有Γ禾斓南Ｍ陀辛?只要你們笑，大地的希望就有了”，有了愛(ài)，才會(huì)有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度。而“要教你們勇敢的笑” 這是雨的使命，是作者的使命。希望祖國(guó)的孩子們能夠樂(lè)觀地生活！

末尾兩行詩(shī)意味尤為深長(zhǎng)：只有孩子們歡笑起來(lái)，才真正意味著春天的來(lái)臨，才真正看得到大地的希望?！拔襾?lái)了就不再回去”， 詩(shī)人借雨融入大地的現(xiàn)實(shí)，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，當(dāng)把歡笑帶給孩子們以后，“我就快樂(lè)地安息”。將生命變成孩子們嘴里的“那份甜”，并在“那份甜”中融入對(duì)孩子們的“祝福的心意”。令人真切地感到“雨”的摯愛(ài)之心，展現(xiàn)了一位春天使者的形象，一位鼓勵(lì)孩子們自由歡笑、勇于付出的愛(ài)的天使形象。

詩(shī)中的“雨說(shuō)”，其實(shí)也就是詩(shī)人在說(shuō)。這首愛(ài)之歌，是詩(shī)人對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的祝福，也是他對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。他要告訴孩子們，一切困難都會(huì)過(guò)去的。告訴孩子們，要勇敢地面對(duì)生活中的挫折，要自信樂(lè)觀地對(duì)待生活中的困難挫折！

【作者簡(jiǎn)介】

鄭愁予，現(xiàn)代詩(shī)人。原名鄭文韜，1933年生于山東省濟(jì)南市。1949年隨父至臺(tái)灣。1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩(shī)社。重要詩(shī)作包括《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《燕人行》、《雪的可能》、《蒔花剎那》、《刺繡的歌謠》、《寂寞的人坐著看花》、《雨說(shuō)》等，及詩(shī)集《鄭愁予詩(shī)選集》《鄭愁予詩(shī)集Ⅰ》等兩部。詩(shī)集《鄭愁予詩(shī)集Ⅰ》被列為“影響臺(tái)灣30年的30本書(shū)”之一。

【互動(dòng)思考】

請(qǐng)你嘗試著用擬人化的手法描寫(xiě)、歌頌一種自然現(xiàn)象。