我國當(dāng)下城市景觀的美學(xué)探討

常昕　鄧裕婷

摘要：

目前，我國的城市景觀普遍存在風(fēng)格雷同、建筑雷同、缺乏審美情趣的問題。城市景觀反映著城市的人文特征，本應(yīng)是城市中最靚麗的風(fēng)景，但我國的城市景觀卻普遍缺乏靈魂，難以給人美學(xué)享受。通過分析城市景觀美應(yīng)具備的三個非常重要的元素，即分別是自然元素、歷史元素和文化元素，希望設(shè)計(jì)者們能夠注意到這些問題，并共同思考和探討。

關(guān)鍵詞：城市景觀；美學(xué)；元素；探討

一、 前言

工業(yè)革命后，生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍，西方城市化進(jìn)程不斷加快，改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)水平得到了飛速發(fā)展，城市也從原本政治、軍事中心更多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主陣地，因此，大量農(nóng)村人口不斷向城市轉(zhuǎn)移，城市的規(guī)模、功能、財富等方面的情況也都趨于復(fù)雜化。如果說這些變化的印證都需要進(jìn)一步調(diào)查，而且要依靠數(shù)據(jù)才能給人清晰印象，城市景觀則是城市臉孔非常直觀的形象和符號。但就在城市自我發(fā)展的進(jìn)程中，摩天大樓、跨江大橋、立交橋、霓虹燈等現(xiàn)代的建筑在給城市生活提供方便的同時，也取代了過去的自然生態(tài)，給城市帶來了新的、卻又千篇一律的景觀形象。

二、城市景觀美的三個理想元素

美學(xué)是一門關(guān)于美的學(xué)科，也是一門藝術(shù)哲學(xué)，它以人們的審美經(jīng)驗(yàn)為中心，它的范圍之廣可以說與宇宙和人類同時存在。城市景觀反映著城市的人文精神與物質(zhì)形態(tài)的雙重狀態(tài)，那么我們現(xiàn)代人在設(shè)計(jì)城市景觀時應(yīng)考慮哪些能夠促進(jìn)美感享受的元素呢？

（一）自然元素

我國的文化歷來追求自然之美，講究的是人與宇宙合二為一?！暗胤ㄌ欤旆ǖ?，道法自然”，不難發(fā)現(xiàn)古人對人與自然和諧相融的追求。如今，多數(shù)城市在進(jìn)行建設(shè)的時候，往往忽略了這個問題，不顧城市原有地貌特征，不顧本城市傳承千年的文化地域特色，將溪流填平，古建筑推倒，改建高樓大廈等現(xiàn)代時髦建筑的情況比比皆是。人們不禁感到，在城市中生活似乎缺了那么點(diǎn)生氣，似乎缺了那么點(diǎn)地氣，甚至有很多年輕人被城市快速的生活節(jié)奏、擁堵的交通，喧囂的人群濡染，整日感到精神焦慮、神疲力乏，甚至越是看到百尺高樓，越是看到川流不息的街市，就越會感到毫無意趣，想要逃離。的確，城市是經(jīng)濟(jì)的重要中心，不可避免地會具有更快的生活節(jié)奏，這是人們很難改變的現(xiàn)實(shí)，但也有另外一些事可以通過我們的努力獲得改善，那就是在城市景觀的設(shè)計(jì)中多考慮一些自然元素的加入，以便給人們更多的呼吸空間，可以于忙碌的生活和工作之余，獲得暫時性的精神舒緩。比如依照城市原本的水文地貌去建設(shè)，將其打造成山水園林式城市，讓原生態(tài)的自然景觀和城市的人文景觀并存不悖，使城市景觀能夠得自然之美，給人以輕松、寫意的精神享受。

（二）歷史元素

人們經(jīng)常將建筑叫做“石刻史書”，說的就是建筑對歷史具有一定的折射與反映作用，事實(shí)上，建筑能夠照見時代的生產(chǎn)力水平、哲理思考、生活風(fēng)貌與審美趣味，或許隨著時光的流逝，建筑的原本功能已經(jīng)逐漸淡化，但其中所凝聚的歷史味道卻越來越濃，不僅使后人能夠看到城市的過去，也能看到前人情感、理想與智慧的縮影，并對當(dāng)下的精神及物質(zhì)生活產(chǎn)生影響。比如街道、橋梁、廣場，這些古老的城市景觀理應(yīng)被保存下來，與現(xiàn)代的建筑景觀交相輝映，使人時時不忘自己的來處，不忘那些不應(yīng)被遺忘的歲月。然而，當(dāng)今中國的城市建設(shè)中往往在著力推行舊城的改造，推倒、強(qiáng)拆、重建，這不免是對集體記憶的一種割裂。于是就有人為了迎合人們對古建筑景觀的追溯與懷念，刻意建造一些仿古建筑，但卻免不了淪為毫無底蘊(yùn)及風(fēng)情的假古董，反而顯得淺薄無趣，所以這些都是如今我們在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時必須要注意的問題。

（三）文化元素

文化是一個民族、一個國家、一個地域最重要的個性特征，它不僅包括一些有形的文化遺產(chǎn)，諸如戲曲、詩歌、服飾等，也包括一些無形的精神遺產(chǎn)，比如文化意識與價值觀念。因此，文化是城市景觀審美特色的最大底蘊(yùn)，它能夠反映出城市的內(nèi)在氣質(zhì)，反映出這座城市不同于其他城市的獨(dú)特魅力。它融合著人們共同的情感與榮耀，也融合著習(xí)俗、傳統(tǒng)、意義、契約等多種元素的審美過程，因此能夠給人帶來一種安全感、穩(wěn)定感與永恒感，所以，有文化的城市是厚重的，沒有文化的城市是輕佻的。作為城市面貌的主要展現(xiàn)者，城市景觀理應(yīng)反映和表達(dá)城市的文化，從而展現(xiàn)城市的獨(dú)特性格。但目前的中國城市景觀，最缺的就是文化特色，千城一貌，全部追求國際化、大都市的調(diào)調(diào)，布局雷同，想象力貧乏、風(fēng)格類似，處處都體現(xiàn)出一種膚淺與乏味。中國是具有五千年文明歷史的古國，哪一座城市不是在歲月的長河中逐漸洗禮、淘礪，才走到了今天，所以必然是不缺文化的，只是人們沒有積極去珍視和表達(dá)它而已。

三、結(jié)語

我們生活在城市中，不僅僅是為了追求城市的實(shí)用性，也同時期待著得到美的享受，渴望從精神和物質(zhì)兩個意義上都能活得更好。而建筑，或曰景觀本身，無論是從設(shè)計(jì)的誕生，施工的推進(jìn)還是投入使用，都具有十分深刻的美學(xué)特性和內(nèi)涵。作為城市景觀的設(shè)計(jì)者，我們不應(yīng)忽視自然、歷史及文化這三個重要元素，要將之積極應(yīng)用于城市建設(shè)中，從而打造出富于中國特色、富于地域特色的城市景觀，真正給居民帶來美的享受！

【參考文獻(xiàn)】

[1]章建剛.通往城市批評的美學(xué)之路——當(dāng)代城市景觀美學(xué)的三種資源[J].世界哲學(xué)，2011（07）：13-14

[2]陳蓉.城市景觀美學(xué)：理論架構(gòu)與發(fā)展前景[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012（09）：17-18

【作者單位：上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院】