淺談鄉(xiāng)土地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)

封明浩

摘 要：本文提出，在新課程改革條件下，要豐富中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，將鄉(xiāng)土地域文化融入語(yǔ)文教學(xué)，變傳統(tǒng)課堂語(yǔ)文為生活語(yǔ)文，改變教學(xué)形式和手段，改進(jìn)教學(xué)方法，凸現(xiàn)地方文化的人文價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)中職學(xué)生的自豪感及服務(wù)家鄉(xiāng)的意識(shí)，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土 地域文化 中職語(yǔ)文

中職語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)更加注重語(yǔ)文教學(xué)的生活化，注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入鄉(xiāng)土地域文化，不僅能豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)生視野，更能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去觀察、思考、感受生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，還能進(jìn)一步提高語(yǔ)文實(shí)踐綜合應(yīng)用能力，感受地域文化的自豪感。本文以海寧鄉(xiāng)土地域文化為例，淺談如何將鄉(xiāng)土地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)。

一、鄉(xiāng)土地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的必要性和教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)

目前中職語(yǔ)文教學(xué)仍以統(tǒng)編教材為中心，教材選取的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相差很遠(yuǎn)，教材體現(xiàn)的思想與專業(yè)或職業(yè)體現(xiàn)的思想，其結(jié)合程度更是微乎其微。在新課程的改革中，雖然已有學(xué)校致力于課堂教學(xué)模式的改變，加入了綜合實(shí)踐課的教學(xué)內(nèi)容，提出了“實(shí)踐課堂”或“綜合活動(dòng)課堂”的理念，也強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的能力，但從目前實(shí)施的效果來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)還是脫離了學(xué)生生活的鄉(xiāng)土地域，效果不明顯。這種教學(xué)載體使教師難以開(kāi)展語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)為專業(yè)服務(wù)、地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的宗旨，也根本不能讓學(xué)生對(duì)教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致中職學(xué)生還是缺乏對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

正是由于中職語(yǔ)文教學(xué)還處于這種相對(duì)比較封閉的狀態(tài)，使“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”的理念，很大程度上只是停在口頭上、留在耳朵旁。筆者認(rèn)為，中職語(yǔ)文教學(xué)的活力就是語(yǔ)文教學(xué)地域生活化，即將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中或在教學(xué)中滲入生活因素，從而激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

海寧作為歷史悠久的文化名城，鄉(xiāng)土地域文化資源充足，名人文化、潮文化、燈彩文化成為海寧乃至全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)。將優(yōu)秀的海寧地域文化資源融入到中職語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生關(guān)注生活，感受周邊世界的美，將更能體現(xiàn)地域文化的人文價(jià)值。同時(shí)也有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，為學(xué)好專業(yè)打下基礎(chǔ)。

二、如何將鄉(xiāng)土地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)

中職語(yǔ)文的教學(xué)不僅涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且滲透到自然界的各個(gè)領(lǐng)域，它既能反映出民族文化的精髓，又充分蘊(yùn)涵著現(xiàn)代文化的精華，是十分豐富的人文教育素材?！昂幍赜蛭幕辈┐缶睿w面廣，形式多樣。它作為典型的江南地域文化，以厚重的文化底蘊(yùn)為提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)提供了良好的鄉(xiāng)土地域基礎(chǔ)。

1.鄉(xiāng)土地域文化融入課堂閱讀教學(xué)

開(kāi)展鄉(xiāng)土地域文化閱讀，可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓寬學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在閱讀中加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。在“海寧鄉(xiāng)土地域文化”中，名人文化具有舉足輕重的作用。

《再別康橋》作為中職教材中膾炙人口的現(xiàn)代詩(shī)歌，意義深遠(yuǎn)。而其作者徐志摩作為近代新月派的詩(shī)人，影響了一代又一代的年輕人。在教學(xué)《再別康橋》之后，在課堂中引入徐志摩在海寧撰寫(xiě)的其他類似《再別康橋》的詩(shī)歌，如《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》《雪花的快樂(lè)》《偶然》等進(jìn)行對(duì)比閱讀，以課堂討論閱讀的方式探討徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)，并聯(lián)系他豐富的愛(ài)情經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生踴躍發(fā)言，談感想，抒心懷，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)徐志摩及其詩(shī)歌的特點(diǎn)。這樣的閱讀討論活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土地域文化、發(fā)展鄉(xiāng)土地域文化的責(zé)任感。

唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了琵琶樂(lè)曲的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、變化多端，但學(xué)生對(duì)之似乎不感興趣，因?yàn)檫@種詩(shī)歌對(duì)中職生而言缺乏親切感。筆者在教學(xué)中將白居易的老師——海寧鄉(xiāng)土地域詩(shī)人顧況的《李供奉彈箜篌歌》《劉禪奴彈琵琶歌》《李湖州孺人彈箏歌》等作品引入課堂，通過(guò)類比閱讀欣賞，不僅讓學(xué)生體會(huì)豐富生動(dòng)的比喻和環(huán)境氣氛的渲染，更可讓學(xué)生加深對(duì)海寧鄉(xiāng)土詩(shī)人的理解，品嘗詩(shī)中想象豐富、意境奇特、色彩濃郁的創(chuàng)作風(fēng)格，深切感到文學(xué)大師就在身邊，產(chǎn)生自豪感和親切感。此外，通過(guò)作品還可以進(jìn)一步探究顧況在海寧生活的情況，認(rèn)識(shí)和尋找顧況與海寧文化名人的淵源。

此外，在學(xué)習(xí)一些地域古文的同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海寧方言用詞的特點(diǎn)，并對(duì)比方言用語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)的特點(diǎn)，讓學(xué)生將方言與普通話比較，進(jìn)一步規(guī)范書(shū)面語(yǔ)與普通話的使用，也從中了解海寧方言生動(dòng)化和通俗化的特點(diǎn)。

2.鄉(xiāng)土地域文化融入課外探究教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)是文化教育的主渠道，鄉(xiāng)土地域文化資源不僅要引入到語(yǔ)文課堂教學(xué)，還要進(jìn)一步融入課外探究活動(dòng)，讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體形象、親切感人，而且具有感染力。教師在給學(xué)生傳授知識(shí)技能、方法的同時(shí)，有意識(shí)、有目的地多關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，把語(yǔ)文課外探究和對(duì)鄉(xiāng)土地域文化的賞析有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，將鄉(xiāng)土地域文化滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的始終，形成一種大語(yǔ)文教育，并使之成為一個(gè)完整的體系。

在語(yǔ)文課外探究海寧鄉(xiāng)土地域文化活動(dòng)中主要開(kāi)展對(duì)潮文化和燈彩文化的探究。作為天下奇觀的海寧潮，是大自然的杰作。通過(guò)濃郁的潮文化，在語(yǔ)文課外教學(xué)中開(kāi)展兩方面的探究活動(dòng)。一方面探究撰寫(xiě)科普小論文。建立課外科學(xué)探究小組，利用潮文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)探究錢江潮形成的原因，學(xué)習(xí)科學(xué)小論文的撰寫(xiě)，同時(shí)提升學(xué)生研究的興趣和查閱資料、概括材料的能力。探究活動(dòng)不僅讓學(xué)生從自然生活中體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更能讓學(xué)生參與到活動(dòng)中，形成對(duì)地域文化的成就感、自豪感。另一方面探究收集潮文化詩(shī)詞。潮文化不僅以潮水自身產(chǎn)生的奇特現(xiàn)象而聞名，更重要的是從古到今，許多文人賦予了它獨(dú)特的人文價(jià)值。利用課外探究活動(dòng)，收集歷代文人墨客關(guān)于潮文化的詩(shī)詞，從莊子、司馬遷、白居易、蘇東坡到王國(guó)維、魯迅、郭沫若，從乾隆到孫中山，把收集到的詩(shī)詞集中起來(lái)，開(kāi)展詩(shī)詞探究活動(dòng)，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，增加對(duì)地域文化認(rèn)識(shí)的深度。endprint

海寧的燈文化因硤石燈彩而得名，它作為一種古老的民間藝術(shù)，始于唐而盛于宋，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)這一厚重文化底蘊(yùn)，開(kāi)展尋找燈彩文化起源活動(dòng)，探究工藝制作流程，品味燈彩（燈面）裝飾文化（圖案、詩(shī)詞、歷史典故等）的多樣性、豐富性、歷史性、人文性，將探究活動(dòng)所得的結(jié)果通過(guò)宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地等載體進(jìn)行展示，多渠道展示學(xué)生學(xué)習(xí)的成果。

3.鄉(xiāng)土地域文化融入語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)

鄉(xiāng)土地域文化融入語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)探究鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，旨在讓中職學(xué)生樂(lè)于學(xué)語(yǔ)文，提高其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用調(diào)查日記、自辦手抄報(bào)、舞臺(tái)劇表演、演講、職業(yè)模仿等多種方式來(lái)展示自己鄉(xiāng)土地域文化學(xué)習(xí)成果，讓他們認(rèn)識(shí)到生活之中皆語(yǔ)文，自覺(jué)做到在生活中學(xué)語(yǔ)文，從而增強(qiáng)他們自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

根據(jù)語(yǔ)文教材不同模塊的具體要求，以及海寧鄉(xiāng)土地域文化的特點(diǎn)，開(kāi)展不同類型的綜合實(shí)踐活動(dòng)：借助“海寧徐志摩詩(shī)歌節(jié)”舉行海寧籍作家作品朗誦會(huì)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的作家作品進(jìn)行朗誦（如徐志摩、穆旦、王國(guó)維等作家的作品）；舉行專一類題材活動(dòng)：徐志摩詩(shī)歌賞析會(huì)、金庸小說(shuō)華山論劍探究活動(dòng)、王國(guó)維詩(shī)歌意境研究活動(dòng)；舉行“我與海寧鄉(xiāng)土地域文化”征文活動(dòng)，描寫(xiě)鄉(xiāng)土地域文化，體味鄉(xiāng)土地域文化的獨(dú)特性、唯一性、優(yōu)美性；舉行搜集海寧諺語(yǔ)、海寧歇后語(yǔ)活動(dòng)……從多角度、多層次、多方位開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，真正體現(xiàn)鄉(xiāng)土地域文化在語(yǔ)文教學(xué)中的有效性，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，提升其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合能力。

三、鄉(xiāng)土地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的意義

在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土地域文化教學(xué)是“大教育”的一種觀念，課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，拓寬了教學(xué)空間，使學(xué)校、社會(huì)、自然三大教育陣地交相輝映。這種教學(xué)方法不僅使教師具有教學(xué)個(gè)性、獨(dú)立思考的人格魅力，同時(shí)還能時(shí)刻在教學(xué)中保持新鮮感，并呈現(xiàn)出特有的文化景觀。對(duì)學(xué)生而言，鄉(xiāng)土地域文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透讓他們擁有充足的活動(dòng)空間、豐富的思維空間和廣闊的表現(xiàn)空間，充分發(fā)展多元智能，全面、綜合地發(fā)展。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

鄉(xiāng)土地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)打破了以統(tǒng)編教材為中心的傳統(tǒng)模式，拓寬了教材的外延，提升了內(nèi)涵，增強(qiáng)了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活性和實(shí)用性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，減緩了學(xué)生的厭學(xué)情緒。這種突破書(shū)本與課堂局限的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、為地方經(jīng)濟(jì)和企業(yè)服務(wù)的意識(shí)。

2.滋養(yǎng)學(xué)生心靈，提升人文價(jià)值

鄉(xiāng)土地域文化滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中，改變了中職學(xué)生在傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中的無(wú)奈、失落，改變了審美得不到發(fā)展的困境。鄉(xiāng)土地域文化的人文價(jià)值滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，擴(kuò)展學(xué)習(xí)的視野，豐富文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性價(jià)值，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型人才。

3.轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，改革教學(xué)理念

中職學(xué)生的內(nèi)心世界是十分豐富的，他們對(duì)本地域文化中的民俗、名人等較為熟悉，他們?cè)敢庠谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解本地文化。鄉(xiāng)土地域文化的融入，有利于轉(zhuǎn)變教師對(duì)中職學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，更新教學(xué)理念和方法，以先進(jìn)的理念武裝頭腦，開(kāi)闊視野。這種教學(xué)方法真正體現(xiàn)了以學(xué)生為中心、把課堂還給學(xué)生的新理念，同時(shí)夯實(shí)了學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入鄉(xiāng)土地域文化資源，改變了以教科書(shū)作為唯一課程資源的格局，不僅能溝通課堂內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的教學(xué)關(guān)系，讓學(xué)生走出課堂，走到大自然與社會(huì)中，實(shí)踐學(xué)習(xí)生活，拓展學(xué)生的課外生活和家庭生活，積極思考、感受生活，更能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展提供了全新的思路。

（作者單位：海寧市高級(jí)技工學(xué)校）endprint