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      民間游戲在幼兒園教育活動中的應用

      2014-08-18 00:31:51孫艷青
      文理導航 2014年21期
      關鍵詞:民間幼兒園兒童

      【摘 要】民間游戲是中國傳統(tǒng)民間文化的優(yōu)秀組成部分,默默地承擔著傳承民族文化的功能,擁有著獨特的教育魅力。在民間游戲玩耍的過程中不僅了解和傳承本地和本民族文化,還能使其感受到本地和本民族傳統(tǒng)文化和精神的熏陶,讓兒童在玩的過程中親近生活,了解生活,通過模仿現實生活中的事物和人物的行為、習俗,會很容易建立起民族認同感,在心理上產生親切感,培養(yǎng)民族情感。本研究首先運用文獻法收集相關的資料,探討民間游戲在我國傳統(tǒng)文化中的特殊價值與地位,并論述民間游戲對兒童的教育價值,為民間游戲融入幼兒園教育活動做鋪墊,并為下一步的實踐探討提供理論參考。

      【關鍵詞】民間游戲;兒童

      1.民間游戲的概念

      民間游戲是一種產生于民間,流傳于民間,由勞動人民自發(fā)創(chuàng)編的;具有濃厚的趣味性和娛樂性;并積淀和蘊含著不同地域、民族的審美情結;折射和反映著當地和整個中華民族所特有的行為、思維、感情和交流模式的嬉戲活動。民間游戲分為兒童游戲、斗賽游戲、季節(jié)游戲、歌舞觀賞游戲、雜藝游戲、智能游戲、助興游戲以及博戲等。兒童游戲例如最為樹脂的老鷹捉小雞、跳背、騎竹馬等等只在兒童之間進行的游戲活動。斗賽游戲例如斗雞、斗畫眉等驅使一些動物相斗以取樂的游戲。季節(jié)游戲例如放爆竹、元宵花燈等在一定季節(jié)集中開展的游戲。歌舞觀賞游戲指舞龍舞獅等以觀賞民間文娛活動為主的游戲。雜藝活動包括放風箏、抖空竹等。

      2.幼兒園生態(tài)式民間游戲教學的現狀

      幼兒園生態(tài)式民間游戲教學具有的主要特征便是不夠成熟,雖然已經受到足夠的重視并在努力改進之中。并且,由于民間游戲教學的獨特性,決定了幼兒園生態(tài)式民間游戲教學的空間性和延展性,學生需要足夠的空間來描繪他們想象當中的藝術藍圖,而不能只圍坐在老師周圍聆聽知識的口述。此外,還存在著些許家庭的因素,由于如今大多數兒童都是獨生子女,家長對于孩子的溺愛耳熟能詳。然而,民間游戲學習自身便具有一定的艱苦,所以當家長們開始心軟時,便會縱容民間游戲教育的忽視,而情愿集中于知識的教育。

      3.民間游戲教學的優(yōu)勢

      3.1整體的發(fā)展

      民間游戲以培養(yǎng)兒童的民間游戲藝術能力和人文素養(yǎng)為主旨。幼兒園的兒童,還不具備完整的世界觀和廣闊的知識面,然而,除了基本的藝術知識意外,技能的培訓也尤為重要。生態(tài)式的教育要求不以知識的傳授為主要目標,因為不論過度的方式如何新鮮積極,最終都會成為被動的知識灌輸。當然,這只是生態(tài)式教育的一個部分。生態(tài)式的教育還要求兒童的藝術能力與人文素養(yǎng)的同步提高,在藝術素養(yǎng)不斷提高的同時,還能使兒童們懂得關愛、友善和尊重并具備一個健全的人格。民間游戲中的精髓才是兒童們應該得到的東西,機械的授予只會加速兒童們的遺忘。

      3.2互補的內容

      在如今生態(tài)式的教育中,民間游戲離不開音樂、美術和戲劇等其他不同的藝術門類。各門藝術互相交融,相生相隨,任何一門的單獨教育都是有機的,融合的。這便形成了生態(tài)式藝術里一個較為綜合的緯度,在這個緯度上,兒童們的學習永遠不會偏居一隅。民間游戲教學與其他科目的教學都有差別,雖不至南轅北轍,卻也錙銖必較。因為民間游戲對于肢體的獨特要求,所以在教學活動中,重點偏向于后者,即活動。這便構成了民間游戲里的第二個緯度,也就是說,在進行民間游戲學習的過程中,也正在自然地汲取藝術的內涵。美學、藝術史、藝術創(chuàng)造和藝術批評等等,各方面的內容都可以雜糅在一起整體的為兒童們供氧。所以,在進行生態(tài)式教育的過程中嗎,方法不一而律,“一科切入,兼及數科”,抑或“多科綜合”具體實施。在兒童們翩翩起舞時,聊一聊民間游戲的創(chuàng)作來由,侃一侃民間游戲家們的辛酸往事,未嘗不可。

      3.3多樣的組合

      由于生態(tài)式教育的內容中自然地滲透著美學、藝術史、藝術批評和藝術創(chuàng)造方面的內容,所以在每一次的具體教學活動中,都會存在著幾個不變的環(huán)節(jié),比如藝術的感知和體驗,表達以及反思等等。創(chuàng)造來源于反思,如此的循環(huán)構成了生態(tài)式教育的完整多樣。主要模式分為以下兩種:線性組合模式,即感知與體驗后進行創(chuàng)作與表達,最終進行評價和反思后二次創(chuàng)作;滲透性組合模式,即感知與體驗時實時反思,加速創(chuàng)造和表現,之后再次進行反思以作評價。

      為了促進幼兒園生態(tài)式民間游戲教學的不斷升級,同步構塑兒童們的健康形體和藝術品位,目前仍需要進行許多改革,從不同的角度構思兒童教育的未來。給予兒童足夠的天地施展自己的藝術造詣,同時提供給兒童足夠的師資力量,讓系統(tǒng)的教育得到深化。作為最佳輔助,家長們也應該在日常的生活中培養(yǎng)孩子對民間游戲的興趣,充分利用現在的環(huán)境和工具來為孩子們展現民間游戲的曼妙。調動兒童們的積極性,使他們敢于在游戲中展現自己最精彩的一面。只有在這樣多方配合的作用下,才能從根本上擺脫如今幼兒園生態(tài)式民間游戲教學的困境。

      【參考文獻】

      [1]李素梅.論蒙古族兒童民間游戲:內涵·功能·價值.傳承仁[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2011(1).

      [2]李晶.長春某幼兒園開展民間兒童游戲的個案研究[D].東北師范大學碩士論文,2011.

      [3]梁艷.蒙古族民間游戲在幼兒園課程實施中的個案研究[D].西南大學碩士論文,2012.

      [4]李姍澤.接續(xù)學校教育與少數民族文化傳統(tǒng)—論少數民族學校課程中民族文化教育資源的利用仁J].課程.教材.教法,2013(12)

      【作者簡介】

      孫艷青,1975.11.05.性別:女,職稱:一級教師。研究方向:幼兒教育。

      (作者單位:江蘇省鹽城市解放路實驗學校第一附屬幼兒園)

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