日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究方面的社會(huì)分層問(wèn)題探析

摘 要：日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究的前提是完成對(duì)概念的界定與對(duì)研究對(duì)象的分析。圍繞中日邦交正?；膶?shí)現(xiàn)，考察日本政界、經(jīng)濟(jì)界、輿論媒體、學(xué)界、民界各自發(fā)生的作用，能夠發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)對(duì)華認(rèn)識(shí)的生成路徑：政界的對(duì)華政策與經(jīng)濟(jì)界的經(jīng)濟(jì)利益謀求結(jié)合形成某個(gè)時(shí)期的日本對(duì)華認(rèn)識(shí)框架；輿論媒體在此框架之下展開具傾向性的宣傳，使此認(rèn)識(shí)框架更加明晰；在此基礎(chǔ)上，學(xué)界的研究與其遙相呼應(yīng)，推動(dòng)了社會(huì)輿論的形成；信息化的發(fā)展及各層次之間的相互利益糾葛使民間團(tuán)體和一般民眾的社會(huì)地位日益提高。故應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)日本社會(huì)各階層對(duì)華認(rèn)識(shí)形成的原因、過(guò)程、影響力等進(jìn)行全面、綜合、詳盡的研究。

關(guān)鍵詞：日本；對(duì)華認(rèn)識(shí)；影響力；社會(huì)分層

中圖分類號(hào)：C912.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2458（2014）02-0055-10

為更加客觀地研究社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家傾向于先把社會(huì)成員按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)分層。而社會(huì)分層研究，存在著多種維度或多種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)分層，也就是說(shuō)，社會(huì)群體的分類或等級(jí)排列可以是多種多樣的，這是因?yàn)樯鐣?huì)上存在著多種形式的不平等[1]。從社會(huì)學(xué)的角度考察各個(gè)階層日本人對(duì)華認(rèn)識(shí)的內(nèi)容及其影響力，同樣發(fā)現(xiàn)不平等是顯然存在的。這就使我們?cè)谘芯咳毡緦?duì)華認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，不能把特指的某個(gè)人的對(duì)華認(rèn)識(shí)等同為泛指的日本社會(huì)全體人們的認(rèn)識(shí)。“日本對(duì)華認(rèn)識(shí)”這一概念，應(yīng)該理解為包括日本各個(gè)階層的日本人（認(rèn)識(shí)主體）在不同情況下（不同歷史時(shí)期），從自身立場(chǎng)角度或體驗(yàn)出發(fā)并不斷受到其他集團(tuán)認(rèn)識(shí)影響后所形成的各有側(cè)重的對(duì)中國(guó)（認(rèn)識(shí)客體）的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)不斷通過(guò)集團(tuán)內(nèi)部各層次和集團(tuán)之間的信息交流生成日本對(duì)華認(rèn)識(shí)的全貌，并集中表現(xiàn)為政府對(duì)華政策或公文、公告。這些表現(xiàn)形式又反過(guò)來(lái)影響各個(gè)層次日本人對(duì)華認(rèn)識(shí)在下一個(gè)階段的形成和轉(zhuǎn)變[2]。因此，研究“日本對(duì)華認(rèn)識(shí)”，首先需要解決的問(wèn)題就是對(duì)作為認(rèn)識(shí)主體的“日本人”的分類。那么，以何種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)日本人進(jìn)行分類才能實(shí)現(xiàn)日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究的客觀、深入？選擇這種分類標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)又是什么？通過(guò)這種分類研究，能達(dá)到怎么樣的研究目的？文章將圍繞上述問(wèn)題，綜合現(xiàn)有日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究成果，首先完成日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究領(lǐng)域研究主體（日本人）的分類探討。

一、日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究領(lǐng)域的社會(huì)分層

（一）對(duì)現(xiàn)有成果的分析與總結(jié)

日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究領(lǐng)域，比較明確談到或?qū)嵺`了社會(huì)分層理論的研究成果有3項(xiàng)：第一，天津社會(huì)科學(xué)院的田慶立、程永明在《近代以來(lái)日本的中國(guó)觀（1972年-2010年）》中，把日本人的對(duì)華認(rèn)識(shí)按照政界、經(jīng)濟(jì)界、國(guó)民三個(gè)層次分別加以研究，并在最后一章中談到了“日本各界對(duì)華認(rèn)識(shí)的互動(dòng)與整合”[3]。作者雖然沒(méi)有明確地提出分層的依據(jù)，但在實(shí)際論述中，指出“日本政界、經(jīng)濟(jì)界、大眾傳媒、日本學(xué)界和日本國(guó)民在對(duì)華認(rèn)知和最終形成對(duì)華決策方面的作用上是逐級(jí)遞減的”，并試圖厘清各界對(duì)華認(rèn)識(shí)及行動(dòng)選擇的內(nèi)在聯(lián)系，是該領(lǐng)域理論與實(shí)踐研究方面的一個(gè)飛躍。第二，日本姬路獨(dú)協(xié)大學(xué)教授石曉軍在2000年“中日文化交流暨傳播國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，談到中日相互認(rèn)識(shí)相關(guān)著作時(shí)提到了概念分層的問(wèn)題[4]。石先生明確提出了研究一個(gè)國(guó)家的對(duì)華認(rèn)識(shí)時(shí)進(jìn)行分層研究的重要性，并列舉了進(jìn)行分層的理由：歷史上認(rèn)識(shí)研究所依據(jù)的文字記錄等成文材料屬于“官方的意志”，難于反映出“民間的聲音”。不過(guò)，作者最后又放棄了這種分層研究的努力，仍然將官方認(rèn)識(shí)作為代表性的認(rèn)識(shí)進(jìn)行研究。第三，比較清楚地指出日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究理論、方法方面的不足，并提出相應(yīng)研究對(duì)策的，當(dāng)屬北京日本學(xué)研究中心周維宏教授在“日本近代以來(lái)對(duì)華認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀分析”中所闡述的研究觀點(diǎn)，“我們將把日本社會(huì)的中國(guó)認(rèn)識(shí)分成不同的社會(huì)集團(tuán)意識(shí)……具體的劃分是：（1）政界（政治家、政府部門、軍隊(duì)）層面；（2）學(xué)界（學(xué)者、思想家、輿論媒體）層面；（3）民界（社會(huì)團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)界、大眾意識(shí)）層面”[5]。

以上幾位學(xué)者的共通之處在于均認(rèn)識(shí)到了日本社會(huì)對(duì)華認(rèn)識(shí)研究的社會(huì)分層問(wèn)題的重要性與必要性，或雖明確指出，但在研究中進(jìn)行了相應(yīng)實(shí)踐。總結(jié)幾位的社會(huì)分層實(shí)踐研究，可以發(fā)現(xiàn)政界對(duì)華認(rèn)識(shí)總是被放在所有階層的首要位置進(jìn)行重點(diǎn)研究，經(jīng)濟(jì)界次之，民間居于最后。這與政界認(rèn)識(shí)在社會(huì)生活中的影響力和在認(rèn)識(shí)表達(dá)方式上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)有關(guān)，也與迄今為止中日兩國(guó)該領(lǐng)域的其他先行研究的傾向相一致——以政界層面或政界的某個(gè)、某些代表性人物為中心展開研究。

（二）日本社會(huì)分層的觀點(diǎn)與分層依據(jù)

筆者依據(jù)“不同社會(huì)集團(tuán)對(duì)華認(rèn)識(shí)及涉華行動(dòng)之影響力不同”，把日本人分成不同的社會(huì)集團(tuán)，即：政界、經(jīng)濟(jì)界、輿論界、學(xué)界、民界。這種分類方式一方面參考了前述幾位學(xué)者的研究方法，另一方面結(jié)合了日本社會(huì)各集團(tuán)的實(shí)際情況。首先，按照大的方面分類，日本人可以分為政府和民眾兩大集團(tuán)。政府層面的對(duì)華認(rèn)識(shí)主要通過(guò)政府的公文、公告、代表性人物特別是天皇、首相及其內(nèi)閣成員的涉華行動(dòng)和言行表現(xiàn)出來(lái)。因其所屬集團(tuán)的特殊性和基于日本整體國(guó)家利益角度行動(dòng)的政治需要，即便是地位、職責(zé)不甚相同，其言行在一個(gè)時(shí)期內(nèi)必然具有相對(duì)統(tǒng)一性，因此把這個(gè)集團(tuán)統(tǒng)一歸入政界集團(tuán)展開研究。參見(jiàn)圖1。

圖1 日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究方面的社會(huì)分層

鑒于民眾內(nèi)部對(duì)華認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性和對(duì)社會(huì)的影響力差異，也為了研究結(jié)果的科學(xué)性，應(yīng)該對(duì)民眾進(jìn)行下位劃分。如田慶立的研究所言：日本經(jīng)濟(jì)界作為利益集團(tuán)在影響對(duì)華決策過(guò)程中具有舉足輕重的地位。……日本經(jīng)濟(jì)界在影響日本政府內(nèi)外決策方面都是除政界之外的重要政治主體之一[3]369。同時(shí)，考慮到當(dāng)前信息化社會(huì)輿論媒體的宣傳對(duì)人們，包括政界和經(jīng)濟(jì)界對(duì)華認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中的重要推動(dòng)作用；學(xué)界及其智庫(kù)的研究成果對(duì)于政界、經(jīng)濟(jì)界、新聞媒體的參考作用，把民眾分為經(jīng)濟(jì)界、輿論界、學(xué)界和民界做進(jìn)一步的細(xì)化研究。

為驗(yàn)證以上劃分方式的科學(xué)性，文章從中日交流史上的典型案例——中日實(shí)現(xiàn)“邦交正?；鼻昂笏l(fā)揮的作用方面入手，考察日本政界、經(jīng)濟(jì)界、輿論界、學(xué)界、民界等各個(gè)集團(tuán)的不同影響力。

二、邦交正?；昂笕毡靖麟A層對(duì)華認(rèn)識(shí)的影響力分析

戰(zhàn)后初期到上世紀(jì)60年代，吉田茂、岸信介、佐藤榮作內(nèi)閣在錯(cuò)誤的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基礎(chǔ)上，形成了“基于反共、冷戰(zhàn)、遏制政策的中國(guó)認(rèn)識(shí)”[6]231。處于這種政治環(huán)境之下的日本民眾，缺乏了解中國(guó)的渠道，對(duì)中國(guó)的好感度很低①。然而到了80年代，這種情況卻發(fā)生了一個(gè)大逆轉(zhuǎn)②——20世紀(jì)七八十年代常被中日研究界稱為中日關(guān)系的“蜜月期”，足以看出中日友好成為邦交正?；昂蟮膶?duì)華認(rèn)識(shí)主流框架。

日本社會(huì)的對(duì)華認(rèn)識(shí)發(fā)生上述轉(zhuǎn)變的背景或者緣起是什么？中間經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中日本各個(gè)集團(tuán)分別起了什么作用、扮演了何種角色？圍繞這些問(wèn)題，下面筆者將通過(guò)一系列史實(shí)，來(lái)發(fā)掘答案。

（一）日本政界在邦交正常化前后的對(duì)華行動(dòng)

政界的對(duì)華認(rèn)識(shí)集中以執(zhí)政黨對(duì)華政策的形式表現(xiàn)出來(lái)。在上世紀(jì)六七十年代，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高和中日經(jīng)濟(jì)交流合作需求的日益增大，日本政界認(rèn)識(shí)到恢復(fù)中日“邦交正?；笔谴髣?shì)所趨，符合日本的整體國(guó)家利益。以此作為政治目標(biāo)，為了引導(dǎo)國(guó)內(nèi)積極的對(duì)華認(rèn)識(shí)，田中角榮、大平正芳、中曾根康弘本人及其內(nèi)閣成員通過(guò)公開發(fā)表積極的對(duì)華言論及訪華、助華等行動(dòng)促進(jìn)了日本社會(huì)各個(gè)階層形成積極的對(duì)華認(rèn)識(shí)。

田中角榮是中日邦交正常化的推動(dòng)者與實(shí)現(xiàn)者。1972年1月，時(shí)任通產(chǎn)大臣的田中角榮在隨同佐藤首相赴美參加圣克利門蒂會(huì)談時(shí)，曾對(duì)尼克松總統(tǒng)說(shuō)，“如果能夠和地球上43億人口中擁有9億人口的中國(guó)合作，這就會(huì)大大有利于保衛(wèi)遠(yuǎn)東的和平與安全，為了謀求遠(yuǎn)東地區(qū)乃至亞太這一廣大地區(qū)的和平與安全，也不能忽視中國(guó)的存在”[7]。1972年3月，田中角榮在同田川誠(chéng)一會(huì)談時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)擁有8億～9億人口，再加上日本1億便占世界人口的1/4。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如果不解決好中日關(guān)系，日本就無(wú)安全可言”[8]。田中角榮通過(guò)與國(guó)際上具有左右日本社會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展方向的美國(guó)總統(tǒng)和國(guó)內(nèi)頗具影響力的政治人物談話的方式，把自己的對(duì)華認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)公布于眾，從而有意識(shí)地引導(dǎo)了社會(huì)輿論的轉(zhuǎn)向，為最終在1972年實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；伷搅说缆贰?/p>

同樣的方式也體現(xiàn)在大平正芳在實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；昂笏龅呐ι稀?972年5月8日，大平正芳首次參加自民黨總裁競(jìng)選，他在政策建議中強(qiáng)調(diào)“亞洲地區(qū)局勢(shì)不穩(wěn)定，日、中兩國(guó)應(yīng)當(dāng)致力于創(chuàng)造該地區(qū)的和平，為了完成對(duì)亞洲和平負(fù)有責(zé)任的日中兩國(guó)的永久和解，我們必須迅速實(shí)現(xiàn)兩國(guó)邦交正常化[9]。1972年10月28日，大平正芳在第70屆國(guó)會(huì)上所作的外交演說(shuō)中又談到“使日中兩國(guó)邦交正?；_立兩國(guó)的睦鄰友好關(guān)系，對(duì)于鞏固亞洲安定和繁榮的基礎(chǔ)是最重要的事件”[10]。正是因?yàn)樵谒枷肷险J(rèn)識(shí)到了中日友好對(duì)于日本政治、經(jīng)濟(jì)地位發(fā)展的重要性，大平正芳才通過(guò)各種場(chǎng)合公開呼吁實(shí)現(xiàn)邦交正?；?。在邦交正常化之后，更是在行動(dòng)上推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了第一次對(duì)華ODA項(xiàng)目的實(shí)施。大平正芳與田中角榮一樣，具有敢為人先的勇氣與巧妙利用自己所具備的社會(huì)影響力的智慧，不斷把“中日友好的必要性和重要性”通過(guò)公開言行傳達(dá)給社會(huì)各界，以取得整個(gè)日本社會(huì)的理解與支持。

在有意識(shí)地影響日本社會(huì)各階層對(duì)華認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變方面，中曾根康弘所做的長(zhǎng)期不懈努力更是不能忽略。中曾根康弘對(duì)中國(guó)的態(tài)度一貫比較友好。出任首相之前，他就曾以擴(kuò)大中日經(jīng)濟(jì)交往為目的，憑借田中內(nèi)閣通商產(chǎn)業(yè)大臣的身份實(shí)現(xiàn)訪華。1980 年應(yīng)中日友協(xié)的邀請(qǐng)，他率領(lǐng)國(guó)會(huì)議員第3次訪問(wèn)中國(guó)。1982年9 月 19 日，中曾根又在眾議院預(yù)算委員會(huì)會(huì)議上說(shuō)，“與中國(guó)合作，是日本的基本國(guó)策。”并多次在國(guó)會(huì)表示，要“調(diào)動(dòng)一切手段把中國(guó)保留在日本的友好國(guó)家群中是日本外交的一個(gè)方面”，“不被意識(shí)形態(tài)左右，日中兩國(guó)超越不同的社會(huì)制度，朝著 21 世紀(jì)，維護(hù)和發(fā)展穩(wěn)固的友好關(guān)系，不僅對(duì)兩國(guó)，而且對(duì)亞洲以及世界的和平與繁榮，都是至關(guān)重要的”。

在日本，除了正式的公文、公告之外，一個(gè)新的國(guó)家政策在實(shí)行之前，經(jīng)常通過(guò)政府成員的對(duì)外發(fā)言、內(nèi)部通氣或相關(guān)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)輿論氣氛。70年代以來(lái)歷屆首相在實(shí)現(xiàn)邦交正?；?、致力于中日友好合作的的政治目標(biāo)引領(lǐng)下所發(fā)表的一系列言論和實(shí)施的具體行動(dòng)，終于成功地改變了國(guó)民心目中的中國(guó)認(rèn)識(shí)，使中日友好成為了80年代的主流意識(shí)，譜寫了中日交流“蜜月期”的佳話，也彰顯了政治界作為決策階層在日本各階層對(duì)華認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用。

（二）經(jīng)濟(jì)界作為最重要的壓力集團(tuán)所實(shí)施的廣泛影響

經(jīng)濟(jì)中心主義是日本外交決策的基點(diǎn)之一，這使得日本經(jīng)濟(jì)界尤其是財(cái)界團(tuán)體的認(rèn)識(shí)在國(guó)家政策制定方面的作用重大。70年代，日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了五六十年代的高速發(fā)展之后，發(fā)展速度趨緩。擁有廣闊市場(chǎng)的中國(guó)的吸引力不斷增大，日本經(jīng)濟(jì)界的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與中國(guó)大陸市場(chǎng)的關(guān)系日益密切。出于經(jīng)濟(jì)利益和未來(lái)市場(chǎng)的考慮，積極推動(dòng)兩國(guó)邦交正常化的實(shí)現(xiàn)以為經(jīng)濟(jì)界的對(duì)華經(jīng)濟(jì)活動(dòng)拓寬道路，成為那個(gè)時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)界的重要工作內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)界扮演了要求政府實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；膲毫F(tuán)體的角色，其對(duì)上（政界）起到了推動(dòng)積極的對(duì)華政策實(shí)施，對(duì)下（主要是輿論媒體和民眾）引導(dǎo)形成了良好的對(duì)華認(rèn)識(shí)輿論框架。

日本經(jīng)濟(jì)界的對(duì)華認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了自下而上、從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

1. 涉華企業(yè)漸次接受“中日貿(mào)易四原則”的行動(dòng)

60年代末到70年代初，面對(duì)日本經(jīng)濟(jì)界希望暢通中日貿(mào)易渠道的種種訴求，中國(guó)政府及時(shí)給與了回應(yīng)，并制定了從經(jīng)濟(jì)方面出發(fā)打擊日本軍國(guó)主義的決策。在這一決策推動(dòng)下，1970年4月15日，日本國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)協(xié)會(huì)及其關(guān)西本部和西日本國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)等七個(gè)友好貿(mào)易團(tuán)體與中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)發(fā)表《共同聲明》，譴責(zé)日本軍國(guó)主義已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)，指出要發(fā)展兩國(guó)人民的友好關(guān)系，必須同日本軍國(guó)主義勢(shì)力作斗爭(zhēng)。隨后友好貿(mào)易系統(tǒng)的日本民間貿(mào)易團(tuán)體和友好商社與企業(yè)表示支持周恩來(lái)代表中國(guó)提出的“中日貿(mào)易四原則”①。住友商事、兼松江商、日商巖井、安宅產(chǎn)業(yè)等商社很快就決定接受中國(guó)的對(duì)日貿(mào)易四原則。1971年3月，伊藤忠商事宣布承認(rèn)中國(guó)的中日貿(mào)易四原則，參加了與中國(guó)的友好貿(mào)易，開創(chuàng)了日本大型綜合性商社直接參加友好貿(mào)易的先例。4月，丸紅飯?zhí)镆矃⒓恿擞押蒙躺纭?月，剩下的三菱商事和三井物產(chǎn)也表明同意接受中日貿(mào)易四原則。此后，本田技術(shù)研究工業(yè)、鈴木汽車、雅瑪哈發(fā)動(dòng)機(jī)等公司也先后表示接受中日貿(mào)易四原則。到1971年6月以前，曾與中國(guó)有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的企業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸接受中日貿(mào)易四原則的趨勢(shì)。

2. 財(cái)界團(tuán)體積極的對(duì)華行動(dòng)

1971年8月之后，日本財(cái)界支持改善中日關(guān)系的態(tài)度逐漸明朗。在日本財(cái)界四大團(tuán)體中率先與中國(guó)接觸的是日本經(jīng)濟(jì)同友會(huì)。該會(huì)一直通過(guò)代表干事河合良一與日本日中備忘錄貿(mào)易事務(wù)所保持著聯(lián)系，許多成員對(duì)發(fā)展與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系比較熱心。1971年初經(jīng)濟(jì)同友會(huì)代表干事木川田一隆在新春賀詞中說(shuō)，這一年的主要任務(wù)就是打開日中問(wèn)題的大門“從和平共存的立場(chǎng)出發(fā)，致力于使中國(guó)參加國(guó)際社會(huì)的方策”，并準(zhǔn)備探討包括向中國(guó)派遣使節(jié)團(tuán)等具體問(wèn)題。

1971年10月25日，聯(lián)合國(guó)通過(guò)決議恢復(fù)中華人民共和國(guó)的地位之后，日本經(jīng)濟(jì)界最大的利益代表者經(jīng)團(tuán)聯(lián)開始表現(xiàn)出積極的對(duì)華態(tài)度。12月16日，在經(jīng)團(tuán)聯(lián)評(píng)議員會(huì)上，會(huì)長(zhǎng)植村甲午郎致詞說(shuō)，“既然中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)，那么我們期待著盡量加快與中國(guó)的邦交正?；盵11]。到1971年末，日本經(jīng)濟(jì)界形成了實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系正常化的統(tǒng)一輿論和意見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)界紛紛組團(tuán)訪華，開始了接近中國(guó)的復(fù)交行動(dòng)。

1971年9月17日至27日，以佐伯勇（ 大阪商工會(huì)議所董事長(zhǎng)）、中司清（關(guān)西經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)） 為首的關(guān)西經(jīng)濟(jì)界代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，這在戰(zhàn)后中日民間經(jīng)濟(jì)交流史上還是第一次。關(guān)西財(cái)界的這次訪華并不僅僅是一次經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)，更重要的是它在日本還形成了一種政治壓力，對(duì)當(dāng)時(shí)政府此后的中國(guó)政策產(chǎn)生了微妙的影響[12]。此后，日本經(jīng)濟(jì)界上層促進(jìn)中日復(fù)交的活動(dòng)日益明顯，訪華也出現(xiàn)了高潮。

3. 經(jīng)濟(jì)界成為實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系正?；闹匾獕毫F(tuán)體

經(jīng)濟(jì)界一系列的訪華行動(dòng)和發(fā)言使日本經(jīng)濟(jì)界逐漸地變成了要求政府作出實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系正?；Φ膲毫F(tuán)體。針對(duì)中國(guó)政府與日本當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨之間的巨大分歧，和光交易社長(zhǎng)國(guó)分勝范還發(fā)表講話，主張“ 改善日中關(guān)系有必要進(jìn)行要求佐藤政權(quán)退陣的斗爭(zhēng)”。從其強(qiáng)硬的口氣里，不難察覺(jué)到經(jīng)濟(jì)界在日本社會(huì)的巨大影響力。這一點(diǎn)可以引用當(dāng)時(shí)日本學(xué)者的評(píng)論“我國(guó)經(jīng)濟(jì)界的邦交正?；膭?dòng)向，已成為整個(gè)財(cái)界（ 指經(jīng)濟(jì)界上層） 的動(dòng)向，可以說(shuō)，它具體地促動(dòng)了政府的邦交正?；呐?。在實(shí)現(xiàn)正?；暗囊荒觊g，特別是進(jìn)入1972年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)界也敏銳地捕捉到圍繞中國(guó)的情勢(shì)的變化，財(cái)界、工商業(yè)界、各種企業(yè)、企業(yè)團(tuán)體的訪華接連不斷，至此日中貿(mào)易的消極因素已雪融冰消，轉(zhuǎn)換為與中國(guó)的接近了”[13]。

日本經(jīng)濟(jì)界作為具有代表性的壓力集團(tuán)，首先從中小企業(yè)具體的對(duì)華貿(mào)易合作展開與中國(guó)以經(jīng)濟(jì)為紐帶的多方面交流，形成一定的輿論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之后四大經(jīng)濟(jì)團(tuán)體適時(shí)參與，擴(kuò)大在整個(gè)日本社會(huì)的影響力，關(guān)鍵時(shí)期由財(cái)界舉足輕重的代表人物出面表明立場(chǎng)——就這樣步步為營(yíng)、穩(wěn)扎穩(wěn)打地實(shí)現(xiàn)了其對(duì)上影響國(guó)家政策的形成，對(duì)下引導(dǎo)輿論界為代表的日本國(guó)民的對(duì)華意識(shí)轉(zhuǎn)變的功能。因此，雖然形式上不具有對(duì)華政策制定與發(fā)布的權(quán)力，但是，日本經(jīng)濟(jì)界借助其強(qiáng)大的財(cái)力支撐，成功地影響著國(guó)家政策的走向和國(guó)民輿論的形成。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)界是日本社會(huì)對(duì)華認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中僅次于政界的巨大力量。

（三）中日友好框架下的輿論媒體涉華報(bào)道

日本媒體具有高度發(fā)達(dá)和高度壟斷的特點(diǎn)，表現(xiàn)在新聞報(bào)道方面，就是同一信息傳達(dá)的高度一致性和不同表達(dá)方式之間相互印證，從而有效加快了輿論的形成。這一特點(diǎn)使得政府或權(quán)利集團(tuán)對(duì)輿論的控制更加易于實(shí)現(xiàn)，從而賦予了媒體言論以影響輿論、引導(dǎo)輿論和反應(yīng)輿論的巨大力量。具體表現(xiàn)在：政府投入大量的人力、物力進(jìn)行廣報(bào)活動(dòng)和政治宣傳；對(duì)信息源進(jìn)行日常的輿論操作；通過(guò)與有影響力的記者建立共存關(guān)系進(jìn)行媒體操作；動(dòng)員社會(huì)精英和有影響力的輿論領(lǐng)域?yàn)檩浾撌┘佑绊?；等等。通過(guò)上述模式來(lái)操作整個(gè)輿論的形成[14] 。日本的大眾傳媒及其變化影響著日本政黨的組織結(jié)構(gòu)與形態(tài)，改變了政黨政治的民眾基礎(chǔ)規(guī)模、結(jié)構(gòu)以及社會(huì)公眾政治參與的程度，并進(jìn)一步改變了政黨與公眾的關(guān)系及政黨政策的取向[15]。信息化時(shí)代，國(guó)家政策的制定不再單是領(lǐng)導(dǎo)人及其智囊團(tuán)的事情，為了得到最大限度的支持，決策者有必要利用媒體來(lái)左右關(guān)于國(guó)家政策（包括外交政策）的公共輿論。媒體的從業(yè)人士也順應(yīng)政府需求進(jìn)行報(bào)道，尤其在報(bào)道有關(guān)外國(guó)的情況時(shí)，媒體更要遵循雙方的默契。因此，新聞媒體的報(bào)道往往會(huì)遵循時(shí)代的報(bào)道框架，七八十年代日本新聞媒體的對(duì)華報(bào)道框架就是遵循政治界和經(jīng)濟(jì)界主導(dǎo)的以對(duì)華友好為主流意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)邦交正常化為目標(biāo)的“日中友好框架”[16]。1964年10月l日起，《朝日新聞》等日本報(bào)紙以向北京派駐記者為契機(jī)，正式改稱“中共”為“中國(guó)”，這被看作是新聞媒體公開表明了支持中日邦交正常化的立場(chǎng)。從此以后，配合日本政府實(shí)現(xiàn)邦交正?；恼文繕?biāo)，圍繞政界和經(jīng)濟(jì)界積極對(duì)華活動(dòng)的報(bào)道一直是七八十年代日本媒體對(duì)華態(tài)度的主流報(bào)道框架，其涉華報(bào)道以積極、理解和善意為基調(diào)?？梢哉f(shuō)，新聞媒體與政經(jīng)兩界配合形成的積極對(duì)華輿論逐漸形成。

（四）學(xué)者及其相關(guān)研究機(jī)構(gòu)積極的對(duì)華研究活動(dòng)

專家學(xué)者群體是日本民眾心目中的“輿論領(lǐng)袖”，在形勢(shì)未定之前，專家學(xué)者具有說(shuō)服民眾、引導(dǎo)輿論、在行動(dòng)上帶頭的示范作用。所以，每當(dāng)遇到輿論關(guān)心的事件，選擇符合自己報(bào)道傾向的專家進(jìn)行與報(bào)道相匹配的訪談、講座，就成為報(bào)紙和媒體的保留節(jié)目。特別是御用學(xué)者、思想庫(kù)和智囊團(tuán)專家，在左右國(guó)家政策、預(yù)測(cè)國(guó)家政策信息等方面都能與大眾媒體進(jìn)行積極有效的信息交流與反饋，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

中日邦交正?；埃捎谛畔⑶罒o(wú)法暢通，不利于學(xué)者研究活動(dòng)的進(jìn)行，但是，部分具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，對(duì)中日友好懷有極大期待的日本學(xué)者，利用有限資料，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)日本對(duì)華研究的空白。例如，從事中國(guó)文學(xué)研究和評(píng)論、以魯迅研究和毛澤東研究為主的竹內(nèi)好的系列研究，特別是對(duì)毛澤東和新中國(guó)的研究①為日本人了解中國(guó)、了解社會(huì)主義提供了重要的信息資料。70年代初，隨著政界、經(jīng)濟(jì)界對(duì)華“友好框架”的形成，輿論界對(duì)華友好宣傳的展開，一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)者迅速開始了針對(duì)性的對(duì)華研究，這個(gè)時(shí)期的學(xué)者對(duì)華研究有：安藤?gòu)┨傻摹度毡救说闹袊?guó)觀》（1971）、《現(xiàn)代中國(guó)事典》（1972）、《現(xiàn)代中國(guó) 其全體像》（1973）、《日中關(guān)系的視點(diǎn)》（1975）和中嶋嶺雄的《中國(guó)像的檢驗(yàn)》（1972）、《日本共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨》（1981）等，這些學(xué)者的研究，成為配合政界、經(jīng)濟(jì)界和輿論媒體對(duì)華友好行動(dòng)的重要部分，為當(dāng)時(shí)信息相對(duì)閉塞的日本人了解中國(guó)、接近中國(guó)提供了重要的渠道。

學(xué)者階層的涉華研究一方面是為了學(xué)術(shù)研究的需要，但作為研究界主力的政府智庫(kù)和財(cái)界研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者研究，其政治傾向還是非常明顯的。即：服務(wù)于日本國(guó)家的整體利益。當(dāng)政界政治傾向、經(jīng)濟(jì)界的經(jīng)濟(jì)利益均指向友好這一主題，輿論媒體的宣傳也以正面的形象宣傳為基調(diào)，“友好框架”形成的時(shí)候，學(xué)者的此類研究或著述比較容易得到政府和財(cái)界的資助，從而大大地推動(dòng)了學(xué)者階層對(duì)于正面的中國(guó)形象的研究，反之亦然?？梢?jiàn)，日本學(xué)者的中國(guó)研究只是整個(gè)國(guó)家對(duì)華政策框架的一部分，與政界、經(jīng)濟(jì)界和輿論媒體是高度一致的。

（五）致力于中日友好的民間團(tuán)體及一般民眾的對(duì)華行動(dòng)

在中日實(shí)現(xiàn)邦交正?；倪^(guò)程中，民間團(tuán)體特別是中日友好團(tuán)體的力量不可小覷。1968年9月8日，長(zhǎng)期致力于發(fā)展世界和平、促進(jìn)中日友好的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作先生在東京，面對(duì)2萬(wàn)多名青年學(xué)生發(fā)表了著名的《日中邦交正常化倡言》，其觀點(diǎn)包括3個(gè)方面：（1）正式承認(rèn)中國(guó)的存在，努力實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；?；（2）在聯(lián)合國(guó)為中國(guó)準(zhǔn)備正常的席位，使中國(guó)登上國(guó)際舞臺(tái)；（3）日中廣泛開展經(jīng)濟(jì)文化交流。同時(shí)提議兩國(guó)首腦為實(shí)現(xiàn)邦交正?；M(jìn)行會(huì)談。政治家松村謙三評(píng)價(jià)這次演講時(shí)說(shuō)道：聽(tīng)到池田先生的演講，感到獲得了“百萬(wàn)援軍”。1971年后到邦交正?；?，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)創(chuàng)立的公明黨代表團(tuán)3次訪華，在第3次訪華時(shí)得到周恩來(lái)總理的接見(jiàn)，從而產(chǎn)生了著名的“竹入筆記”。“竹入筆記”成為田中角榮首相了解中國(guó)的重要材料，促進(jìn)了其在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；臎Q心。

除了創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)這種綜合性的團(tuán)體之外，各種形式的日中友好協(xié)會(huì)、日本許多大學(xué)的中國(guó)研究機(jī)構(gòu)也架起了中日之間交流的橋梁。這些機(jī)構(gòu)針對(duì)中國(guó)的研究、宣傳和積極行動(dòng)，成為政界、經(jīng)濟(jì)界、輿論媒體和學(xué)界之外重要的民間力量，在促進(jìn)日本人形成客觀的中國(guó)認(rèn)識(shí)方面起了重要作用。

在邦交正?；蟮钠甙耸甏毡旧鐣?huì)各階層對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解呈現(xiàn)出了良好的傾向。正如中國(guó)的研究學(xué)者所言：良好的中日關(guān)系和日本政府積極的對(duì)華政策形成了日本公眾良好的對(duì)華認(rèn)識(shí)[6]234 。在這種社會(huì)大環(huán)境下，本來(lái)在文化心理方面就與中國(guó)關(guān)系密切的日本民眾，自然就匯入了中日友好的大潮，享受中日友好帶來(lái)的各種經(jīng)濟(jì)、文化交流和經(jīng)貿(mào)合作所帶來(lái)的便利。隨著網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)力量的日益強(qiáng)大，廣大平民了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、廣泛參政議政的便利條件日臻成熟。普通民眾將日益成為各集團(tuán)必須爭(zhēng)取的重要基層力量，其社會(huì)政治影響力必將逐漸提高。

三、日本對(duì)華認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中社會(huì)各階層之間的影響與互動(dòng)

文章第1部分論述了日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究方面的研究方法與思路；第2部分結(jié)合邦交正?；昂笕毡菊?、經(jīng)濟(jì)界、輿論界、學(xué)界、民界的具體對(duì)華實(shí)踐，驗(yàn)證了本分類研究方法的可行性；第3部分筆者擬綜合分析前述各層次之間的相互關(guān)系及影響，指出今后需要研究的重點(diǎn)及方向。

（一）日本社會(huì)各階層的對(duì)華認(rèn)識(shí)影響力分析

從日本社會(huì)各階層在圍繞實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；兴l(fā)揮的作用可以看出，作為日本國(guó)家外交政策的一部分，日本的對(duì)華政策在國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)影響下，不同時(shí)期具有不同的政策框架，參見(jiàn)下頁(yè)圖2。日本社會(huì)各階層的對(duì)華言論及行動(dòng)，就是圍繞此框架展開的。戰(zhàn)后初期，受美國(guó)的影響和牽制，日本對(duì)華外交政策以“反共、親臺(tái)及遏制政策”為中心，日本社會(huì)各階層的對(duì)華認(rèn)識(shí)也停留在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧方面，中日友好程度偏低。但六十年代后半期，隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起和經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位的確立，日本開始探索獨(dú)立自主的外交政策，中日邦交正?；膶?shí)現(xiàn)也作為日本政界擺脫美國(guó)束縛、證明自身的重要標(biāo)志被提上日本外交政策日程。為實(shí)現(xiàn)這一政治目的，以政界領(lǐng)導(dǎo)人為首，開始有意識(shí)地引導(dǎo)日本社會(huì)積極的對(duì)華認(rèn)識(shí)的形成。首先，經(jīng)由田中角榮、大平正芳、中曾根康弘等政治家通過(guò)各種渠道發(fā)出對(duì)華友好的信號(hào)，宣傳積極的對(duì)華認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)界受對(duì)華貿(mào)易效益的吸引，形成了實(shí)現(xiàn)良好的中日關(guān)系以為其長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益鋪平道路的期待，經(jīng)濟(jì)界影響力巨大的四大團(tuán)體領(lǐng)袖看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，對(duì)上以加快實(shí)現(xiàn)邦交正?；癁槟繕?biāo)給政界以多方面的壓力，對(duì)下以經(jīng)濟(jì)為中心引導(dǎo)社會(huì)各階層從正面了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)。至此，政界與經(jīng)濟(jì)界站在各自的立場(chǎng)通過(guò)互為因果的行動(dòng)，形成了以實(shí)現(xiàn)邦交正?；癁槟繕?biāo)的“對(duì)華友好框架”。在此對(duì)華外交政策框架的引領(lǐng)下，主要服務(wù)于政經(jīng)兩界的輿論媒體全面展開其對(duì)華正面宣傳：除了跟蹤報(bào)道政界、經(jīng)濟(jì)界的積極對(duì)華行動(dòng)之外，還不斷捕捉民間團(tuán)體和個(gè)人發(fā)出的對(duì)華友好聲音，在電視專題播報(bào)、輿論宣傳、報(bào)紙專題報(bào)道等不同方式的合力作用下，整個(gè)日本社會(huì)形成了自上而下對(duì)華友好的輿論氛圍。處于此氛圍之中的學(xué)者階層，則通過(guò)各種積極的翻譯、著述、研討會(huì)等深入研究中日關(guān)系，宣傳中國(guó)文學(xué)與文化，與政界、經(jīng)濟(jì)界和輿論界形成了良好的互動(dòng)，使對(duì)華友好框架的輪廓愈加清晰。至此，長(zhǎng)期以來(lái)致力于中日友好，在不同時(shí)期為兩國(guó)人民的聯(lián)系和交流架起橋梁的各類民間團(tuán)體如魚得水，成為推動(dòng)基層民眾的對(duì)華友好意識(shí)形成的重要力量。在這種社會(huì)大氣候下，整個(gè)日本社會(huì)良好的對(duì)華認(rèn)識(shí)自然形成，中日邦交正?；瘡目陬^宣傳、理論研究落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)已是水到渠成。

國(guó)際方面，中國(guó)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可，在國(guó)際上的影響力不斷擴(kuò)大，中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到與一衣帶水的鄰國(guó)日本實(shí)現(xiàn)邦交正?；瘜?duì)于中國(guó)的重要現(xiàn)實(shí)意義，以周恩來(lái)總理為首的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)來(lái)自日本的友好聲音及時(shí)做出正面回應(yīng)，激勵(lì)了日本對(duì)華友好派的積極對(duì)華行動(dòng)。因此，一旦美國(guó)對(duì)華政策發(fā)生松動(dòng)，在“越頂外交”的沖擊下，田中角榮政府一鼓作氣實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系正?；酁榇髣?shì)所趨，是整個(gè)日本社會(huì)良好對(duì)華認(rèn)識(shí)形成的必然結(jié)果。

圖2 日本社會(huì)對(duì)華認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程

（二）當(dāng)前中日關(guān)系的瓶頸及今后需要重點(diǎn)研究的課題

當(dāng)前，由于歷史問(wèn)題、靖國(guó)神社參拜問(wèn)題，特別是自2010年以來(lái)的釣魚島問(wèn)題紛爭(zhēng)，“中日關(guān)系正處于邦交正?；詠?lái)最嚴(yán)峻的局面”（駐日大使程永華在2013年3月29日駐日本使館例行記者會(huì)所說(shuō)）。但是，中日互為重要近鄰，發(fā)展和推進(jìn)中日關(guān)系不僅符合兩國(guó)和兩國(guó)人民的根本利益，也有利于地區(qū)和世界和平、穩(wěn)定和發(fā)展（習(xí)近平主席等在會(huì)見(jiàn)公明黨黨首山口那津男和日中經(jīng)協(xié)代表團(tuán)時(shí)所強(qiáng)調(diào)）。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，長(zhǎng)期友好合作是中日關(guān)系的大勢(shì)所趨，當(dāng)然目前的現(xiàn)實(shí)是兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)了瓶頸，尋找走出瓶頸的有效方法和策略，應(yīng)該是當(dāng)前中日關(guān)系研究領(lǐng)域最迫切的課題。

首先，應(yīng)該看到：長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人對(duì)日本的感情非常復(fù)雜。或者沉醉于“華夷秩序”的歷史觀，盲目自大，對(duì)日本不屑一顧；或者對(duì)近代特別是二戰(zhàn)時(shí)期日本施加于中國(guó)的傷害耿耿于懷，加之對(duì)近年部分日本激進(jìn)主義者的不當(dāng)言行憤懣不平，因而把日本視為洪水猛獸，嚴(yán)加防范；或者對(duì)于戰(zhàn)后日本的先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)力傾慕有加，妄自菲薄，一切照搬……這些都屬于比較偏頗的日本認(rèn)識(shí)，而形成這種認(rèn)識(shí)的根源說(shuō)到底是對(duì)于自我研究和他者研究的不完備。因此，首先要冷靜地對(duì)自我有一個(gè)比較客觀、正確的認(rèn)識(shí)。關(guān)于這方面的研究，隨著近年社會(huì)學(xué)重新恢復(fù)在大學(xué)人文社科研究領(lǐng)域的地位，已出現(xiàn)了一些比較有價(jià)值的著述。今后站在世界歷史的發(fā)展角度，對(duì)中國(guó)社會(huì)更加深入的剖析和研究應(yīng)該是走出中日關(guān)系瓶頸的一條重要渠道。

其次，就是進(jìn)行客觀、詳實(shí)的日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究。日本著名中國(guó)研究學(xué)者野村浩一先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“日本近代的歷史就是一部中國(guó)認(rèn)識(shí)失敗的歷史”。反思中國(guó)，在日本對(duì)華認(rèn)識(shí)研究領(lǐng)域，目前占絕大多數(shù)的成果以宏觀的綜合性研究為主，缺乏詳實(shí)的實(shí)證性研究資料；近年出現(xiàn)的一些比較踏實(shí)的研究也主要圍繞典型的日本人物（以政界層次或政界的某幾個(gè)代表性人物為主）展開。因此中國(guó)學(xué)者還需要付出非常辛苦的勞動(dòng)，才有可能填補(bǔ)此領(lǐng)域的巨大空白，做到真正的知己知彼，為中國(guó)在雙方交往中立于不敗之地鋪平道路?！俺晒φJ(rèn)識(shí)日本”意味著自我認(rèn)識(shí)的重大飛躍，因此對(duì)于日本社會(huì)各階層對(duì)華認(rèn)識(shí)形成的原因、過(guò)程、影響力及結(jié)果進(jìn)行全面、綜合、詳盡的研究，是促使中日關(guān)系走出目前瓶頸的直接課題。

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[ 責(zé)任編輯 孫 麗 ]