書法筆墨元素在標志設(shè)計中的運用

馬海元，李 杰，李 穩(wěn)

宿州學院美術(shù)學院，安徽宿州，234000

書法筆墨元素在標志設(shè)計中的運用

馬海元，李 杰，李 穩(wěn)

宿州學院美術(shù)學院，安徽宿州，234000

在界定中國書法筆墨藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了書法筆墨藝術(shù)應用于現(xiàn)代標志設(shè)計的三大優(yōu)勢，即將書法筆墨藝術(shù)應用于現(xiàn)代標志設(shè)計中，既可以豐富標志設(shè)計的視覺語言，又可以突顯標志設(shè)計的民族特性，還可提升標志設(shè)計的文化內(nèi)涵。同時，在標志設(shè)計中運用中國書法筆墨藝術(shù)元素時，既要注意中國畫筆墨元素的傳承，又要重視筆墨元素的創(chuàng)新，以創(chuàng)建統(tǒng)一和諧的秩序美。

筆墨元素；標志設(shè)計；中國特色

書法筆墨藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了相當長的時期，在每一個時期都有其典型特征。然而,對筆墨而言，面對各時期文化差異性的沖突與融合，則需要在新的思想觀念下對其文化價值進行思考。筆墨的形式、種類繁多，此處僅以書法的發(fā)展為線索來探尋筆墨的形成發(fā)展過程以及筆墨的本質(zhì)與內(nèi)涵。

1 書法筆墨的內(nèi)涵

1.1 書法筆墨的概念

“書法是通過文字的書寫來表現(xiàn)各種意象的藝術(shù)種類?！盵1]筆墨是書法的工具和載體，它分為筆和墨，其中，“筆”是指我國獨有的竹桿毛筆，“墨”是指使用煙膠所制成的墨，二者同時運用，在宣紙上作畫、寫字，便形成了世界獨一無二的中國書畫藝術(shù)。不僅如此，更重要的是“筆墨”所承載的我國悠久歷史的傳統(tǒng)文化，是我國寶貴的歷史、民族文化遺產(chǎn)。

1.2 筆墨常見形式與技法

筆墨有水墨畫、線描、工筆畫、書法與印章等常見形式，此文主要針對書法筆墨進行研究，這里提到的技法是指筆、墨、色的運用。“‘運筆’主要包括三個部分：落筆、行筆、收筆。”[2]“用墨”主要有破、積、濃、淡、宿、焦等?！坝蒙钡募挤ㄊ墙柚臐獾纬刹煌纳{(diào)與光感，使畫面富有表達情感的特征。

1.3 筆墨的文化內(nèi)涵

圖1 中國文聯(lián)網(wǎng)標志

中國傳統(tǒng)的書法筆墨藝術(shù)有其內(nèi)定的規(guī)范，即書法的“自律性”，這種自律性是傳統(tǒng)哲學和諧統(tǒng)一與主客觀統(tǒng)一美學觀點的體現(xiàn)，是“天人合一”、人與自然共生的思想表達。因此，傳統(tǒng)哲學與美學的文化內(nèi)涵貫穿于書法筆墨元素的內(nèi)涵之中。在書法筆墨的運用過程中，在一定程度上，筆墨可以稱為傳統(tǒng)哲學與美學思想的“代言人”。圖1是“中國文聯(lián)網(wǎng)”標志，其中的部分筆畫是篆體的“文”字，形如人形，下端最后兩筆將“文”環(huán)繞起來，體現(xiàn)了“文以載道”與“人文合一”的哲學思想。

2 筆墨元素應用于標志設(shè)計中的優(yōu)勢

首先，“沒有自己的風格，恰恰是沒有國際性的?！盵2]我國的標志設(shè)計若要繼續(xù)發(fā)展，就需要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，發(fā)揚民族文化精神，使標志設(shè)計風格具有中國特色。標志設(shè)計作為一種視覺傳達藝術(shù)，其風格特點亦是通過視覺語言表達，所以構(gòu)成標志的設(shè)計元素需要具有民族與中國化特征。因此，在標志設(shè)計中，融入書法筆墨元素也是一種更加直觀便捷地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要方式。其次，“相對于印刷字體，書寫體更能體現(xiàn)出自由輕松與個性的一面，在現(xiàn)代設(shè)計中越來越受到人們的青睞”[3]。因此，將書法筆墨元素應用于標志設(shè)計具有很重要的意義。

2.1 豐富標志設(shè)計的視覺語言

我國的書法歷經(jīng)幾千年的民族文化積淀，理論與實踐體系均比較完善。筆墨作為書法造型語言中非常重要的一種形式，有鮮明的特征。筆墨擁有自身獨特的手法，具有極強的表現(xiàn)力，或暈染輕松，或體現(xiàn)一種枯筆與焦墨的蒼勁感，不同的標志設(shè)計要求均可用筆墨找到合適的表達方式，從而獲得理想的視覺效果。如“希望工程”標志，以“心”字為主體，將其抽象成為波濤翻滾的景象，托舉起一輪紅色的太陽，如大海般深情的愛心與奉獻精神(圖2)。同時，標志的背后亦蘊藏著國家對希望工程的大力支持。

圖2 希望工程標志

“欣賞書法作品中再現(xiàn)因素和表現(xiàn)因素及其結(jié)合，欣賞書法作品的意象美，是很有美學意義的?！盵4]隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展與人們生活水平的提高，人們的審美需求也在不斷變化，并開始渴望生動、樸素、天然、寫意、富有濃厚人情味等情感的視覺語言形式，而書法筆墨以自身的偶然與不可復制的美迎合了人們的審美需求。

2.2 凸顯標志設(shè)計的民族特性

“標志設(shè)計除了要強調(diào)信息的集中傳達外，同時還要講究賞心悅目的藝術(shù)性。”[5]筆墨是一種能直觀地表達書法的藝術(shù)語言，它的運用技巧既多種多樣，又非?？季俊９P墨除了用于塑造作品的多種形式以外，其更加珍貴的特質(zhì)是可以透過形式將作品內(nèi)在的精神氣質(zhì)、傳統(tǒng)思想與內(nèi)涵藝術(shù)性地表現(xiàn)出來。對于書法筆墨元素所蘊含的至高境界是中國人可以認知并且領(lǐng)會到的，這種擁有獨特視覺語言的書法筆墨藝術(shù)引起了設(shè)計師的重視，在標志設(shè)計上也得到充分的體現(xiàn)。靳埭強的成功充分說明我國的藝術(shù)設(shè)計要以本民族的文化與審美為出發(fā)點，運用書法筆墨的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以為本土標志設(shè)計注入一股活力。

2.3 提升標志設(shè)計的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)儒學與道家思想對設(shè)計的影響頗深，推動了我國藝術(shù)的不斷發(fā)展。儒家經(jīng)典《中庸》把“中和”提升到形而上學的高度：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！盵6]儒家文化為我國文化增添了一種“關(guān)懷”，關(guān)懷宇宙萬物和自然界中的一切存在；道家思想所提倡的自然理想美是“天人合一”，為我國傳統(tǒng)美學提供了審美情趣與境界。這些獨特的文化思想均可通過書法的運筆、取勢與用墨來體現(xiàn)。比如，儒學的“中和”之美便可運用干濕、濃淡的筆墨與連續(xù)、意延的線條來表現(xiàn)，“虛境”與“空靈”之美也可采用交錯的筆線與墨色互襯來呈現(xiàn)。因此，筆墨藝術(shù)已被廣泛地應用于現(xiàn)代標志設(shè)計，尤其是飽含中國傳統(tǒng)文化特色的標志設(shè)計，使其具有強大的生命力和藝術(shù)感染力。

3 筆墨元素在標志設(shè)計中的運用

書法筆墨元素在標志設(shè)計中的運用重在二者的相互融合與滲透。書法筆墨元素從表面上看是容易借鑒的造型元素，但實際上則不然，其深層次上的墨色與線條是一種符號或媒介，體現(xiàn)著作品的審美情趣，也透露著作者自身對民族文化的理解以及對民族精神的感悟程度。因此，將筆墨元素運用于標志設(shè)計中時，設(shè)計師必須挖掘筆墨的深層意蘊，熟知筆墨文化的內(nèi)涵，從而創(chuàng)造新的視覺語言，使傳統(tǒng)筆墨元素呈現(xiàn)新的形式與意義。

3.1 中國畫筆墨元素的傳承

圖3 中國探月標志

中國書法歷經(jīng)數(shù)千年，在文化的長河中積淀下了程式化與規(guī)律性的特征。因此，設(shè)計師要對傳統(tǒng)書法的審美觀念加以分析與歸納，同時還要掌握書法筆墨的表現(xiàn)方法，如行筆的速度、提按、轉(zhuǎn)折與起落，用線的長短、粗細、剛?cè)?、屈直、疏密等。這樣，才能將其靈活地運用于標志設(shè)計的創(chuàng)作中，才能取得理想的設(shè)計效果。如圖3“中國探月”標志，用抽象的書法筆觸勾勒一輪圓月，起筆處自然而然地形成龍頭形象，象征著我國的航天事業(yè)猶如騰空而起的巨龍，落筆處的飛白由和平鴿構(gòu)成，亦表達出我國和平利用空間的美好愿望。

對筆墨元素進行傳承，必須強化對書法筆墨元素特性的認知：第一，“量感”之美，重在體現(xiàn)線條力量的美，通過中鋒運筆進行提按轉(zhuǎn)折，墨色濃淡潤燥，充滿力量感。而標志設(shè)計是瞬間藝術(shù)，與書法筆墨所講究的力度、簡約、空間、體感相一致，給人以視覺沖擊力和張力。第二，“簡約”之美，使用簡潔的形象來表達豐富的寓意，畫面簡約而不簡單，明快而不單調(diào)，重在體現(xiàn)空靈、以少勝多、計白當黑的妙境。標志設(shè)計的直觀性、指示性特點同樣要求其簡潔、單純，從而確保識別與傳達的準確性。在標志設(shè)計過程中，采用書法筆墨的此種審美特征可使標志設(shè)計圖形給人以“增之一分則太長，減之一分則太短”的感覺，充分體現(xiàn)了書法筆墨藝術(shù)的表現(xiàn)力。第三，“空間”之美，書法筆墨元素的虛實變化，可以達到接近并物化自然的作用，可以使人與客觀世界形成一種默契，一種以情達意的奇妙世界，一種凝練、單純、恬靜、優(yōu)美、整體、含蓄的水墨意境。將此種空間之美運用到標志設(shè)計中，可引發(fā)人們的空間聯(lián)想。如圖4“流水山莊”標志，雖沒有運用透視法，但同樣表現(xiàn)出了物象之間的距離與空間感；同時，其意境又飽含“此時無聲勝有聲”的絕妙境界。第四，“體感”之美，平面形態(tài)的線條本身不具有三維空間的標準，但其豐富多變的線條給人以強烈的立體與層次感覺，它所強調(diào)的這種立體感是一種經(jīng)過提煉的抽象空間。書法重在用筆，貴在用鋒，書寫與墨色的變化能夠產(chǎn)生一種流暢、勁健、渾厚、富有立體感的藝術(shù)效果。

圖4 流水山莊標志

3.2 筆墨元素的創(chuàng)新

圖5 川魚標志

靳埭強先生說過：“我對漢字的認識不僅是一種語言符號，而是一種藝術(shù)語言。”[7]筆墨元素作為書法的重要語言之一，是非常值得設(shè)計者學習與借鑒的設(shè)計語言體系。在具體設(shè)計過程中，傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計在理念上是沒有界限的，在將書法筆墨元素運用于標志設(shè)計時，不能只是單純地臨摹與復制，而要將其變形或變體，將其各種形式語言作為一種設(shè)計元素來對待。如圖5“川魚”標志，巧妙地運用筆觸與魚形結(jié)合，既點明了主題，又使得畫面生動、富有變化。面對書法的墨線、形狀、大小、墨色和方向等筆墨元素，可以按照標志設(shè)計的需要進行變化，找出二者在形式美感上的結(jié)合點，傳達出中西設(shè)計藝術(shù)巧妙融合的審美特征。再加上新理念、新思維與新材料的運用，也為書法筆墨運用于標志設(shè)計提供了更廣闊的空間。作為現(xiàn)代設(shè)計師，應對傳統(tǒng)書法筆墨元素進行重新認識，再經(jīng)過巧妙構(gòu)思，并合理運用現(xiàn)代的設(shè)計理念、手法和材料，力求突破形的束縛，展現(xiàn)出書法筆墨元素的文化內(nèi)涵，便可大大提升標志設(shè)計作品的文化內(nèi)涵和審美意蘊。

3.3 創(chuàng)建統(tǒng)一和諧的秩序美

將書法筆墨元素運用于標志設(shè)計中，可以豐富標志設(shè)計的技法。在具體運用過程中，應當針對標志設(shè)計構(gòu)成的差異進行書法筆墨的調(diào)整，適當減弱線條、形狀、色彩等視覺語言之間的差距，如鄰近色與同類色的搭配使用不僅可給人以寧靜和諧的感覺，還可以讓人感受到統(tǒng)一和諧的秩序美。具體表現(xiàn)在內(nèi)容與形式方面的統(tǒng)一，主次關(guān)系方面的統(tǒng)一，色彩方面的統(tǒng)一，表現(xiàn)風格方面的統(tǒng)一，表現(xiàn)手法方面的統(tǒng)一，局部與整體方面的統(tǒng)一。如圖6“水墨宏村”標志所示，其標志同樣遵循著對稱與平衡、韻律與節(jié)奏的形式美法則。

圖6 水墨宏村標志

筆墨元素是書法領(lǐng)域中非常重要的形式語言，它能直接地反映出中國的傳統(tǒng)文化精神，以意象的、簡潔的、民族的特點贏得了廣大設(shè)計者們的青睞。若能將書法筆墨元素巧妙地運用到標志設(shè)計中，便可形成中國標志設(shè)計所特有的審美思想和創(chuàng)作風格。設(shè)計出的作品達到應有訴求效果的同時，還能充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓。因此，設(shè)計師在標志設(shè)計中，運用書法筆墨原色要與設(shè)計的主題相統(tǒng)一、相和諧，同時又要兼具中國文化精神內(nèi)涵及審美情趣，從而促進中國標志設(shè)計走向現(xiàn)代化和全球化。

4 結(jié)束語

不同的藝術(shù)有不同的特點，它們由于差異而互相區(qū)別；同時，各種藝術(shù)又都有共同點，彼此互相聯(lián)系和影響[8]。在標志設(shè)計過程中，要對書法筆墨元素進行探索，要立足于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的土壤上，表現(xiàn)出民族精神文化。切忌為了使用筆墨而使用筆墨，要仔細分析與思考，找到書法筆墨元素中最適合的藝術(shù)表現(xiàn)語言，這也是標志設(shè)計的根本要求。

[1]莊天明．書法的最高境界[M]．南京：江蘇教育出版社，1996：9

[2]周小甌．中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計[M]．濟南：山東畫報出版社，2005：67

[3]王軍強．創(chuàng)意漢字圖形設(shè)計[M]．北京：人民美術(shù)出版社，2011：6

[4]金學智．書法美學談[M]．上海：上海書畫出版社，1984：213

[5]尹定邦．設(shè)計學概論[M]．長沙：湖南科學技術(shù)出版社，2008：165

[6]郭琳．書畫藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的文化性[J]．劇影月報，2007(5)：110

[7]靳埭強．靳埭強隨筆[M]．上海：上海文藝出版社，2004：41

[8]高等藝術(shù)院校《藝術(shù)概論》編寫組．藝術(shù)概論[M]．北京：文化藝術(shù)出版社，1983：38

(責任編輯：李力)

10.3969/j.issn.1673-2006.2014.11.016

2014-09-12

宿州學院科研平臺宿州書畫·靈璧石研究中心項目“書法筆墨元素在包裝設(shè)計中的應用研究”(2014YKF22)。

馬海元(1982-)，女，安徽宿州人，碩士，助教，主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)學。

J524

A

1673-2006(2014)11-0052-03