如何打造新課標(biāo)下高效作文課堂

陳鳳仙

摘 要： 寫作是一種心理需求，是一種自我實(shí)現(xiàn)的需求。在作文的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人，達(dá)到做人與作文互動(dòng)的最高境界，是新課標(biāo)對(duì)寫作教學(xué)的根本要求。文章圍繞如何打造新課標(biāo)下的高效作文課堂展開論述。

關(guān)鍵詞： 新課標(biāo) 高效作文課堂 做人

近年來(lái)，隨著新課程改革的不斷深入，寫作作為語(yǔ)文的半壁江山，逐漸凸顯出它的重要地位，廣大同仁們?cè)谶@方面也進(jìn)行了各種探索，出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的喜人局面。筆者結(jié)合在初三畢業(yè)班的教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)，談?wù)効捶ā?/p>

一、抓住學(xué)生的心理需要，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望

初三下學(xué)期，課程教學(xué)已近尾聲，把教學(xué)的重心放在寫作教學(xué)上，方向應(yīng)該是沒(méi)有錯(cuò)的。經(jīng)過(guò)初一、初二的學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了各種文體知識(shí)，同時(shí)，如何閱讀各種文體的文章這一問(wèn)題，已不是難點(diǎn)。此時(shí)的學(xué)生就像蓄勢(shì)待發(fā)的箭，表達(dá)欲望較強(qiáng)。如何讓學(xué)生準(zhǔn)確流暢地表達(dá)內(nèi)心的情感、個(gè)人的看法，就要求教師作適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)撥，滿足學(xué)生的這種心理需要。

筆者所教的班級(jí)，個(gè)別學(xué)生常會(huì)問(wèn)：“老師，什么是散文？我們很想寫寫，你教我們寫吧！”每當(dāng)此時(shí)，筆者總覺(jué)得自己責(zé)任未盡，慚愧的同時(shí)則是感動(dòng)不已，心想學(xué)生長(zhǎng)大了，他們希望把內(nèi)心的波瀾表達(dá)出來(lái)，希望接觸、了解新生事物，那種愿望很強(qiáng)烈。所以，當(dāng)學(xué)生有所要求時(shí)，教師必須滿足他們的需要，并在一定的積累條件下，滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的表達(dá)心理需求，是教師要完成的首要工作。

二、以文本為藍(lán)本，加強(qiáng)寫作教學(xué)

新課標(biāo)要求充分利用教材資源，要用足、用盡。葉圣陶老先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！北局@些理念，教師不妨在文本教材上多下一點(diǎn)工夫，深挖其精髓，為寫作鋪墊。

人教版初三下語(yǔ)文第二單元，是散文單元，都是名家名篇。筆者把本單元的教學(xué)任務(wù)放在寫作上，本單元四篇散文屬于各種不同形式的散文，這就為寫作提供了可資借鑒的、具有權(quán)威性的藍(lán)本。第一課《藤野先生》，屬于寫人散文，第二篇《白楊禮贊》，寫物散文，第三篇《菜園小記》，寫事散文，第四篇《夏之絕句》，寫景抒情散文。為區(qū)別記敘性散文與抒情性散文，在教完第一篇《藤野先生》后，筆者把第三篇《菜園小記》提上來(lái)教，目的是把寫事、寫人散文放在一起學(xué)，便于寫作指導(dǎo)。教《藤野先生》，布置寫以“母親或父親”為話題的作文；教《夏之絕句》，學(xué)習(xí)寫景抒情的手法，布置以“欣賞”為話題進(jìn)行寫作。

這樣訓(xùn)練，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了閱讀散文，又知道了如何寫各種散文。事實(shí)表明，學(xué)生很有潛力，他們模仿能力很強(qiáng)，文筆比初一、初二時(shí)成熟多了，征文比賽《讓我感動(dòng)的一位身邊女性》，寫自己的母親，獲得一等獎(jiǎng)；《慢下來(lái)的時(shí)光》寫父親，校報(bào)刊登。

三、積極提供優(yōu)秀范文，鋪墊情感，自由表達(dá)

范文的提供，可以在寫作前，也可以在寫作后。如教《藤野先生》，讓學(xué)生回憶朱自清《背影》；聲情并茂地誦讀寫父親、母親的散文，如朱德的《回憶我的母親》、肖復(fù)興的《我的母親》、史鐵生《秋天的懷念》，用 美文的熏陶，激蕩學(xué)生的內(nèi)心，有了情感的鋪墊，想沒(méi)有寫作沖動(dòng)是不可能。當(dāng)然，也可以提供學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，讓學(xué)生感到“桃子”就在頭上，跳一跳就能摘到。

優(yōu)秀范文的提供開闊了學(xué)生的眼界，為寫作的順利進(jìn)行創(chuàng)造了條件，同時(shí)讓學(xué)生的寫作達(dá)到了個(gè)性化狀態(tài)，促進(jìn)了學(xué)生自我生命的整合。

四、關(guān)注媒體，捕捉熱點(diǎn)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)

兩點(diǎn)一線的學(xué)校生活，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)負(fù)擔(dān)，使同學(xué)們很少有時(shí)間走出校園，接觸社會(huì)，尤其到了畢業(yè)班，以至于學(xué)生寫起作文缺乏新鮮的材料，創(chuàng)作空間極為狹窄，立意不高，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。應(yīng)該把學(xué)生的目光由文體引導(dǎo)到社會(huì)，這樣文章才會(huì)有鮮明的時(shí)代氣息。

針對(duì)初三學(xué)習(xí)忙的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師首先要自覺(jué)，而且有責(zé)任關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把握熱點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生這樣做，以培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，從而掌握更多寫作素材，為寫議論文做鋪墊。

初三學(xué)習(xí)了議論文體，大綱要求學(xué)生寫淺易的議論文?？墒?，現(xiàn)代學(xué)生大多具有超前意識(shí)，加上受高考作文的影響，初三學(xué)生也多寫議論文，筆者也就順勢(shì)給學(xué)生提供了一些時(shí)事素材，如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“老人跌倒”現(xiàn)象、“最美的人物”、有關(guān)“教養(yǎng)”、“孝順”、“感恩”話題等，為有興趣寫議論文的學(xué)生提供便利。事實(shí)證明，對(duì)流行材料內(nèi)涵的深入剖析與揭示，更能顯示出深刻的洞察力和思辨力。這正是文章的魅力所在，也是讀者所最期盼的東西。

五、在寫作教學(xué)中教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，達(dá)到作文與做人互動(dòng)

確實(shí)，一個(gè)學(xué)生只有知識(shí)、能力是不行的，還必須有健全的人格、良好的品質(zhì)。為此，筆者常在課上誦讀《讀者》、《每周文摘》等書刊中的一些好文章，以求作文立意的健康、高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)，這不僅是作文的要領(lǐng)，更是樹人的根本。新課標(biāo)對(duì)這一點(diǎn)也有明確規(guī)定：要讓學(xué)生在“知、情、意”三個(gè)方面，或三個(gè)層次得到全面發(fā)展，是人的精神全面發(fā)展的表現(xiàn)。

寫議論文，有一些觀點(diǎn)需要我們用新思想、新觀念加以引導(dǎo)。比如：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”在崇尚愉快教育、提高學(xué)習(xí)效率的今天，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生這樣立論：書山有路巧為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟。又如對(duì)孟子的話“生于憂患，死于安樂(lè)”的辯證分析，在安樂(lè)祥和的社會(huì)主義國(guó)家，尤其對(duì)生活條件逐漸奔小康的家庭來(lái)說(shuō)，提倡“生于安樂(lè)”，論述“如何生于安樂(lè)”，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

六、加強(qiáng)文體訓(xùn)練

就初學(xué)寫作的學(xué)生而言，作文教學(xué)中首要的門徑、手段和技巧是什么呢？筆者認(rèn)為，其實(shí)不在于開放和創(chuàng)意，而在于文體意識(shí)的逐步孕育和文體感的培養(yǎng)。按照一般的寫作理論，社會(huì)生活的閱歷、深摯的體驗(yàn)和思想是文章寫作的根本，是第一位的決定因素。這自然不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新。那么，為什么說(shuō)在中學(xué)生那里，文體訓(xùn)練和考查反而是第一位的呢？因?yàn)槲捏w其實(shí)是人類把握世界的方式，是歷史的產(chǎn)物，積淀深厚的文化意蘊(yùn)和時(shí)代精神。文體是人們?cè)谂c自然及社會(huì)的長(zhǎng)期交往過(guò)程中形成的藝術(shù)的感受和體驗(yàn)世界的某種“心理圖式”與“精神結(jié)構(gòu)”，個(gè)別優(yōu)秀作家的努力對(duì)于某些文體可能起到畫龍點(diǎn)睛或綜合集成之功，但從根本上講，文體是集體長(zhǎng)期文章寫作實(shí)踐和理論把握相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種帶有相對(duì)規(guī)范意味的集體智慧的結(jié)晶。沒(méi)有一定的文體規(guī)范的制約，沒(méi)有較好的文體意識(shí)和特定的文體感，再深刻的體驗(yàn)、再精微的思想也只能像激越的洪水決了堤，無(wú)所依憑也無(wú)所蘊(yùn)蓄，失去表情達(dá)意的初衷，更達(dá)不到預(yù)料效果。因此，對(duì)初學(xué)寫作的中學(xué)生而言，文體規(guī)則的遵守、文體感的習(xí)得和文體意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要。endprint