品人物語言，三度參悟人格魅力

殳小平

語文課改總是呈曲線螺旋上升態(tài)勢：有前進，有停滯；當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時候，往往會掩蓋另一種傾向。在一線教學(xué)中，我們常常感到語文的工具性和人文性不是和諧，而是經(jīng)常發(fā)生矛盾沖突。筆者認(rèn)為，無論是工具性還是人文性，都不可小覷，根據(jù)不同的教材，把握文章的脈絡(luò)，順應(yīng)學(xué)生的特點，定能讓工具性和人文性相輔相成、相得益彰，實現(xiàn)“雙贏”。下面以國標(biāo)本第十一冊第六單元中的《錢學(xué)森》為例進行剖析。

這篇文章的重點是通過感悟體會科學(xué)家錢學(xué)森的拳拳愛國之心，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。文章語言簡潔、樸素，通過人物語言體現(xiàn)人物的思想感情，塑造人物的形象，教學(xué)時抓住錢學(xué)森說的兩段話，對理解人物的思想、把握人物的形象很有作用。

一、一度參悟，慢嚼錢學(xué)森念國之“傻”

課文的第二小節(jié)講的是錢學(xué)森在美國生活富裕，工作條件優(yōu)越，而他卻時刻想著祖國，想早點回去報效祖國。

課景呈現(xiàn)1：

師：請大家讀一讀整個小節(jié)，說說這一小節(jié)講的是什么？

生：錢學(xué)森在生活富裕、工作條件優(yōu)越的情況下卻想著回國效力。

師：聯(lián)系整個第二自然段，你們認(rèn)為錢學(xué)森傻嗎？為什么？

因為有了前文的學(xué)習(xí)，再聯(lián)系當(dāng)時的中國現(xiàn)狀，1935年左右，中國的局勢很動蕩、很混亂，而且搞科學(xué)研究的條件很缺乏。學(xué)生分成兩派：一派認(rèn)為錢學(xué)森很傻，理由是他在外國很受器重，而且有這么好的生活和工作條件，對于一個致力于科學(xué)研究的人來說，這些東西是很需要的；另一派認(rèn)為錢學(xué)森不傻，他到美國學(xué)習(xí)，本來的目的就是很明確的，用自己所學(xué)回國后為國家作出貢獻，而且當(dāng)時落后的中國的確需要像他這樣的人才。又有人補充，“金窩銀窩不如自家的草窩”，作為一個中國人，把自己所學(xué)為祖國效力，理所應(yīng)當(dāng)。

師：是啊，錢學(xué)森也正是這樣想的，所以說他是——（板書）身在美國，心系祖國呀。再次讀讀他的話，你讀出了什么呢？

生：“我是中國人。”錢學(xué)森一直這樣對自己說，說明他時刻沒忘記自己的使命，想要報效祖國。

生：“我是中國人?！逼鋵嵨覀兌际侵袊?，都應(yīng)該擁有錢學(xué)森這樣的愛國情懷。

生：錢學(xué)森真是好樣的！讀了他的話，我覺得錢學(xué)森太偉大了，真是我們中國人的驕傲！

師：此時，你還覺得錢學(xué)森傻嗎？錢學(xué)森的想法和做法的確深深震撼了我們每一個人。你們的話語也讓我讀懂了你們心中的驕傲。來，帶著這種感情，讀讀錢學(xué)森的話。

生群情激昂。

師：是啊，當(dāng)今社會物欲橫流，很多人追名逐利，忽略了最應(yīng)當(dāng)具有的鄉(xiāng)結(jié)！老師最近讀到一篇文章，講的就是一些“海歸派”和“海鱉派”，由于各人的價值取向不同，面對人生岔路口時的選擇也完全不同，當(dāng)然他們的發(fā)展也不一樣。在當(dāng)時這樣的情況下，錢學(xué)森還能清醒地認(rèn)識到并做出這樣的選擇，不得不令人心存敬意！來，把我們的崇敬也放進去讀一讀。

生讀。

師：你覺得此時的錢學(xué)森是怎樣說這句話的？

生：慷慨激昂。

生：毅然決然。

生：堅定。

……

課景小思1：

如何弘揚語文的人文性，用高尚的情操教育人、感染人；如何創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生披文入情，與文本同呼吸、共命運；如何由“走近文本”到“走進文本”，這是教學(xué)的重難點。老師在課堂上要抓住學(xué)生共疑的“癥結(jié)”，因勢利導(dǎo)，以一個詞、一句話引領(lǐng)學(xué)生參悟并有所參透。

老師的話既是導(dǎo)語，又是點撥，常常會起到助推作用，讓學(xué)生在直面文本時與文中的人物進行心靈的近距離對話，產(chǎn)生情感共鳴，然后再讀。學(xué)生的情是真摯的、發(fā)自肺腑的；這樣的課堂是真實的、有效的。

筆者認(rèn)為，工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性蘊涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文性是工具性的“精”、“氣”、“神”，沒有人文性，工具性也就失卻靈魂，成了毫無意義的“死工具”。在課堂中，語文的工具性是時時應(yīng)該把握的，但它的人文性也不能忽略，把它作為一個裝飾性的“花瓶”，將違背我們的內(nèi)心法則和學(xué)生的成長規(guī)律的。

二、二度參悟，細(xì)讀錢學(xué)森效國之“切”

課文的第三、四兩小節(jié)，講的是在新中國誕生的第一個中秋夜，錢學(xué)森和中國留學(xué)生興奮地談起自己的去從，飽含深情袒露心跡，渴望回到祖國去。筆者還是抓住錢學(xué)森的一段話讓學(xué)生談體會。

課景呈現(xiàn)2：

師：讀一讀，聯(lián)系上文，這段話是錢學(xué)森對誰說的？在什么情況下說的？

生根據(jù)課文內(nèi)容回答。

師：這是新中國成立后的第一個中秋節(jié)呀。他為什么要說這樣的話，你從中體會到了什么？

生：因為錢學(xué)森從祖國解放中看到了希望。書上說“埋藏心底很久的愿望越發(fā)強烈起來”，從中我感受到錢學(xué)森回國的想法一直在心中，他總想找個機會和那些在美國留學(xué)的留學(xué)生袒露。

生：祖國解放了，他覺得這是祖國最需要他們的時候，所以說“我們應(yīng)當(dāng)回去的”。

師：把“應(yīng)當(dāng)”換一個詞，就是——

生：應(yīng)該，必須，理所當(dāng)然的……

師：真好！從這一個詞你讀出了什么？

生：錢學(xué)森覺得到美國學(xué)習(xí)的目的就是要報效祖國，這是留學(xué)生的責(zé)任！

師：好一個責(zé)任呀！

師：“祖國現(xiàn)在是很窮”。把這個“是”去掉，句子也通順，這個“是”放在這里有什么用意嗎？

生：中國剛剛解放很貧窮，但只要像錢學(xué)森這樣的人才回去建設(shè)，祖國的未來肯定不會窮了！

生：這里可以看出錢學(xué)森態(tài)度很誠懇，并且迫切希望別的留學(xué)生能和他一樣，用自己所學(xué)報效祖國！

師：老師想告訴你們，其實后來的很多事實都證明，錢學(xué)森不僅說到做到，而且回國后，的確為中國的導(dǎo)彈事業(yè)上作出了貢獻，證明了錢學(xué)森實現(xiàn)了自己的理想。現(xiàn)在，能夠把你們體會到的這種感情通過朗讀表達(dá)出來嗎？endprint

生讀錢學(xué)森的話。

……

課景小思2：

語文的工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，在這里得到最佳的彰顯和詮釋。課堂中，引著學(xué)生向文本的最深處潛游，理解文本內(nèi)容，內(nèi)化人文感悟，讓學(xué)生走進文本世界，心與心相擁，情與情共融，語文學(xué)習(xí)成了難以遏制的情感旅程，成了語言與生命同構(gòu)共生的生命旅程。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，一次次在字里行間徘徊咀嚼，設(shè)身處地地想象錢學(xué)森的所說所做，透過一個簡單的“是”，透過一個普通的“應(yīng)當(dāng)”，參悟到錢學(xué)森的人格力量。

學(xué)生是一股最有潛力的活泉，只要把住文本特點，順應(yīng)學(xué)情，給他們創(chuàng)造與文本交融交流的機會，他們的潛力就會得到挖掘。

三、三度參悟，嘆讀錢學(xué)森回國之“艱”

課文的第五小節(jié)，沒有直接寫錢學(xué)森，而是用一個美國海軍高級將領(lǐng)的話，從側(cè)面展現(xiàn)錢學(xué)森的魅力。筆者讓學(xué)生先讀一讀，說說主要內(nèi)容。

課景呈現(xiàn)3：

師：五個師是個怎樣的概念？

生：我知道一個師有10000人，“五個師”就有50000人！

其他學(xué)生不禁發(fā)出驚訝之聲。

師：你從中感受到了什么？

生：錢學(xué)森真了不起！

生：他是我們中國人的驕傲！

生：我覺得我也很驕傲！作為中國人很驕傲，也為中國有這樣偉大的科學(xué)家驕傲！

師：把這句話讀一讀，讀出你的感受。

師：什么是“絕不能”，為什么不能讓他“離開美國”呢？

生：因為錢學(xué)森太厲害了！因為美國人覺得，只要錢學(xué)森離開美國，不管為誰服務(wù)，都會對他們構(gòu)成威脅！

師：說得多好呀！所以，你覺得這位美國將領(lǐng)會怎么說這句話呢？

生：斬釘截鐵。

生讀美國將領(lǐng)的話，有自豪，有蔑視。

師：他們這樣說，想象一下，他們會怎樣做呢？

生：會把他關(guān)押起來，軟禁起來。

生：封鎖交通要道，不讓他出境。

生：給他加薪。

生：誘惑他，讓他留下來。

……

師引讀：“然而，錢學(xué)森回國的決心一刻也沒有動搖過?！薄?/p>

補充資料：在周總理的安排下，他終于踏上了歸國之旅。

生：齊讀第一節(jié)。（這一節(jié)講的就是錢學(xué)森在歸國途中，歸心似箭）

……

課景反思3：

所謂的“一葉知秋”，在課堂上，讀著一個字、一個詞、一句話，引領(lǐng)學(xué)生悟讀文字，品讀語段，感悟人格魅力，讀中想象并體味。錢學(xué)森對祖國的愛戀、回國的艱難、報效祖國的情切，盡在人物的語言中得到恰到好處的表達(dá)?！把哉Z知冷暖，字詞有溫度”，在瑯瑯的讀書聲中，我們分明觸摸到了錢學(xué)森的愛國情已經(jīng)深深地在學(xué)生的心中扎根。在學(xué)生的品讀中，“沉寂”的語言符號轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中“有血有肉”的形象。通過語言的張力，聆聽到語言背后所蘊藏著的人物的呼吸和脈搏。把一個簡短的話讀出韻味，讀出人物鮮明的個性，這是把書讀“厚”讀“豐實”；讀一個詞，想象一個畫面，如“絕不能”想象美國為了留住錢學(xué)森所做的一切，這是把書讀向縱深，讓情境豐滿，適當(dāng)吸納和遷移，豐富學(xué)生的腦容量，增強語言的生命力。

語言訓(xùn)練永遠(yuǎn)是課堂教學(xué)的支撐點。訓(xùn)練學(xué)生的語言文字，為更好地理解文章人物、參悟人格魅力搭建有效的平臺。語文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，讓學(xué)生體會并內(nèi)化情感。這是對語文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解，這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。

工具性和人文性永遠(yuǎn)是課堂教學(xué)的主旋律，舍一并不能求全，兩者不能偏廢，但絕非刻意把它們進行等量交換，只要運用適當(dāng)，他們就一定能夠和諧共生。endprint