談?wù)勗诟咧姓Z文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

吳承素

【摘要】語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的一個(gè)學(xué)科，德育教育就是語文人文性的一個(gè)重要體現(xiàn)。在高中語文教學(xué)中如果能將德育教育與知識教育有機(jī)結(jié)合，將會(huì)大大提高語文教學(xué)的效率，發(fā)揮語文教學(xué)對人的潛移默化的作用。本文就正確把握德育與語文教學(xué)的關(guān)系作了有益的思考和嘗試。

【關(guān)鍵詞】德育；高中語文教學(xué)；滲透

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

青少年人格塑造的任務(wù)落在了學(xué)校德育上。人格素質(zhì)是一個(gè)人最重要的素質(zhì)，一個(gè)國家的希望在青少年。所以青少年的人格素質(zhì)關(guān)系國家的未來。而青少年的人格更多的是靠在學(xué)校里培養(yǎng)，所以教師具有不可推卸的責(zé)任。而課堂是培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的主陣地，但是教學(xué)是要講藝術(shù)的，那么如何在教學(xué)的過程中使德智相長、把德育融入其中，自然也就成了每位教師都得認(rèn)真思考的問題。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它對人的影響無疑是巨大的。就高中階段而言，語文擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的知識文化素養(yǎng)和提高學(xué)生的道德水平的雙重任務(wù)，對于學(xué)生的全面發(fā)展有著極其重要的作用。從這個(gè)意義上來說，有效地在語文教學(xué)中滲透德育，將會(huì)取得良好的效果。

一、正確認(rèn)識語文教學(xué)中德育的地位

“言之無文，行而不遠(yuǎn)”“文以載道”，文學(xué)作品是語文教學(xué)的內(nèi)容，在文學(xué)作品中，“道”居于主要地位，文字乃是為了表現(xiàn)思想而存在的，也即是內(nèi)容決定形式。文學(xué)作品中的德育在學(xué)科中是間接的、隱藏的，而不是像在思想品德課中那樣顯性存在的。它往往通過生動(dòng)的文學(xué)語言間接地表現(xiàn)出來。它有可能是通過精彩的故事情節(jié)、生動(dòng)的人物形象、對客觀事物的文學(xué)性描述等形式表現(xiàn)出來的?；氐秸Z文教學(xué)來分析，語文中的散文、小說、詩歌、戲劇等無不含有德育的因子，在教學(xué)中只要切入點(diǎn)得當(dāng)，都可以進(jìn)行德育教育。文學(xué)的最終功能是表情達(dá)意。它涉及了思想感情的一切領(lǐng)域，理想、信念、哲學(xué)、道德等無不可以通過語文來表現(xiàn)。語文教什么，教的是文學(xué)作品。因此，學(xué)生在對文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)必然是要受到文學(xué)作品中塑造的人物形象、表達(dá)的情感、宣揚(yáng)的政治理念、表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)等影響的。從以上的分析我們不難看出，在語文教學(xué)中我們滲透德育教育，可從培育學(xué)生熱愛我們的文字和其中蘊(yùn)含的中華文化入手。通過教學(xué)，我們可以達(dá)到愛國主義教育、審美教育并重的美好愿望，使學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，使之成為一個(gè)完全的人。

二、在語文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育的方法

通過以上的分析，我們已經(jīng)明白了，在高中語文教學(xué)中滲透德育教育是必要的和可行的。但是，必須注意防止一種傾向——把語文課上成了思想品德課。語文教學(xué)的首要任務(wù)是交給學(xué)生相應(yīng)的語文知識，德育只能是其中次要的一方面。我們在教學(xué)中如果認(rèn)識不清就會(huì)主次不分明，沖淡語文教育的本質(zhì)。

（一）結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和文章特點(diǎn)

無論進(jìn)行什么教育，學(xué)生的學(xué)情是我們首先要考慮的因素。德育教育的滲透要想取得好的效果，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)必不可少。由于時(shí)代的原因，現(xiàn)在的學(xué)生沒有受過什么苦，勞動(dòng)的經(jīng)歷少，與他人相處的機(jī)會(huì)不多，造成了他們在艱苦奮斗、熱愛勞動(dòng)、和諧相處、樂于奉獻(xiàn)等方面都比較欠缺，他們對事物往往只看到了表面而缺乏深入的思考。進(jìn)行德育滲透的主要場所是課堂教學(xué)，它實(shí)施的根本是教材，教材蘊(yùn)含的德育信息是很豐富的。如熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、刻苦努力等。在高中語文課堂教學(xué)中滲透德育可以結(jié)合語文訓(xùn)練去進(jìn)行，不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育，而應(yīng)考慮如何將德育與智育統(tǒng)一起來，總之要做到雙贏。例如講《竇娥冤》一文，首先要讓學(xué)生了解元雜劇的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式，其次要分析文中塑造的人物形象，并對劇本中的語言作相當(dāng)?shù)姆治觥Ｎ覀兪紫茸非蟮氖菍W(xué)生對文章的思想內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，把德育滲透到對語言文字的講解中，從而使德育和智育有機(jī)地結(jié)合。例如《竇娥冤》一文，文中寫到“衙門自古向南開，有理無錢莫進(jìn)來”“衙門從古向南開，就中無個(gè)不冤哉”我們在講解了句子的表面意思和揭露了元代無官不貪的社會(huì)現(xiàn)象造成的社會(huì)惡果——司法腐敗、屈打成招后，可以結(jié)合我國司法制度的變革（如禁止刑訊逼供）來讓學(xué)生對比認(rèn)識社會(huì)的進(jìn)步，讓學(xué)生知道我們國家的變革和進(jìn)步，這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義的情感。

（二）充分利用課外閱讀教學(xué)滲透德育教育

德育教育的主陣地在課堂，還有另外一個(gè)重要的途徑，那就是課外閱讀。課外閱讀不僅有利于開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，而且因?yàn)樗膬?nèi)容豐富、形式多樣，所以也能發(fā)展學(xué)生的意志和培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。不過，書要善讀才能醫(yī)愚昧。學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)和辨別是非的能力有限，所以老師不能讓學(xué)生不加選擇地去讀書，教師要幫學(xué)生選擇。教師在選擇時(shí)要注意學(xué)生的年齡、興趣、性格、現(xiàn)階段的理解水平等進(jìn)行推薦。選好后可以給學(xué)生列一個(gè)書單，讓學(xué)生去選擇。同時(shí)還要加強(qiáng)指導(dǎo)，教給學(xué)生一些欣賞文學(xué)作品的方法，激發(fā)出學(xué)生的興趣。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來后，讀書的行為才能持久和常態(tài)化，從而在潛移默化中滲透德育取得實(shí)效。

（三）讀名篇，記名句

文學(xué)影響人的方式是潛移默化。高中語文課本中選擇了很多中外名篇，其中有很多經(jīng)典的段落或者名句。對于這些段落和句子，教師不僅要精講、重點(diǎn)講還應(yīng)該要求學(xué)生背誦，這樣在不知不覺中學(xué)生就會(huì)受到良好的熏陶和影響。如教學(xué)《離騷》，文中有這樣一些名句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。對這些句子，我們可以先讓學(xué)生了解作者的人生理想、經(jīng)歷、剖析楚辭的文體特點(diǎn)，然后再讓學(xué)生背誦這些名句。這樣，屈原的“以天下為己任”的情懷就會(huì)深深映入學(xué)生的腦子里，進(jìn)而就能培養(yǎng)其不懈奮斗的精神。魯迅在他的小說集《吶喊》的自序中寫道：“在我自己，本以為現(xiàn)在是并非一個(gè)切迫而不能己于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”對于這段，可以讓學(xué)生聯(lián)系初中學(xué)過的《藤野先生》一文中提到的魯迅棄醫(yī)從文一事來理解魯迅的愛國理想，并要求背誦。通過背誦，學(xué)生慢慢地就會(huì)理解在以后的生活中如果面對困難時(shí)，可以學(xué)習(xí)魯迅那種勇敢地面對一切的精神。

總之，在高中語文教學(xué)中滲透德育教育，對于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格無疑是有著重大的意義的。相對于其他學(xué)科來說，語文具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因?yàn)樗拥男蜗蠛蜕鷦?dòng)，在不知不覺間就能起到實(shí)效。相信，只要我們努力就能夠使得學(xué)生在學(xué)好知識的同時(shí)也學(xué)會(huì)做人，達(dá)到雙贏。

（編輯：龍賢東）endprint