高校思想政治教育中受教育者主體性研究

吳娜娜

(閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

《學(xué)會(huì)生存》一文中指出:“如果教育體系只為持消極態(tài)度的人服務(wù);如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參加活動(dòng)，那么，這種教育充其量只能取得微小的成功?！保?］因而，教育是要發(fā)揮受教育者的主體性，培養(yǎng)他們參與活動(dòng)的熱情，這樣才能引起受教育者的共鳴，達(dá)到良好的教育效果。思想政治教育要提高受教育者的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)他們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，加強(qiáng)受教育者的主體性符合思想政治教育的根本目的，它堅(jiān)持立德樹人的教育理念，重視受教育者自身的發(fā)展，把受教育者的發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重他們的主體地位，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和生活的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把他們培養(yǎng)成符合時(shí)代發(fā)展所需要的人，成為全面建成小康社會(huì)的主力軍。因此，研究受教育者的主體性是適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，也是思想政治教育改革的重要方向。

一、思想政治教育受教育者主體性的內(nèi)涵及其特征

(一)思想政治教育受教育者主體性的內(nèi)涵

思想政治教育是一種有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)受教育者的實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)過程中，教育者和受教育者相互作用，相互促進(jìn)，以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。在過去教學(xué)中，人們一直把教育者當(dāng)作主體，把受教育者看成是客體，忽視了受教育者作為學(xué)習(xí)主體積極性、主動(dòng)性的提高，不利于提高他們的學(xué)習(xí)效率，也不利于思想政治教育教學(xué)的順利進(jìn)行。

在思想政治教育的整個(gè)教學(xué)過程中，都要秉持著以人為本的教育理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性。首先，教師幫助學(xué)生理解知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，無論效果怎樣，它都要通過學(xué)生的獨(dú)立思考和選擇才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的東西;其次，教師應(yīng)遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有的放矢地開展教學(xué)活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從這些層面上來講，都是圍繞受教育者展開的，受教育者不是教育者教什么，他就接受和吸收什么，受教育者會(huì)對(duì)教育者所傳授的內(nèi)容進(jìn)行篩選和選擇，以保證這些東西能夠有利于自身的健康發(fā)展。這就要求教育者要尊重受教育者的主體地位，促進(jìn)受教育者主體性的提高。

總的來說，受教育者的主體性是指，在思想政治教育過程中，受教育者在教育者引導(dǎo)下處理外界事物時(shí)所表現(xiàn)出來的選擇性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(二)思想政治教育受教育者主體性的特征

1.選擇性。受教育者在教學(xué)過程中的選擇性，主要是指受教育者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的選擇。受教育者經(jīng)歷了學(xué)什么、為什么學(xué)到怎么學(xué)這一過程，在此期間他都需要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行選擇;在學(xué)習(xí)中，受教育者不是對(duì)什么事物都要進(jìn)行深入分析和思考的，而是有選擇的，總是選擇哪些符合自身發(fā)展需要的內(nèi)容作為自己學(xué)習(xí)的對(duì)象。然而，在形形色色事物的誘惑下，受教育者的選擇也存在著片面性，比如，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識(shí)往往從不會(huì)到會(huì)再到沉迷其中不可自拔，這種對(duì)游戲的接受過程就存在著消極的方面。馬克思也曾說過:“選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀壞人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸行為，因此認(rèn)真地考慮這種選擇?！保?］所以，受教育者要正確對(duì)待選擇，選擇的東西要能夠滿足自身的積極需要并且能夠提高自身適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

2.能動(dòng)性。思想政治教育受教育者本身具有各自的特點(diǎn)，他不是被動(dòng)地接受外界事物。所謂能動(dòng)性，是指人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，也就是說，受教育者作為實(shí)踐活動(dòng)的主體，在反映外界事物的同時(shí)，能夠積極、能動(dòng)地接受對(duì)自身有利的教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為自己的東西，在此過程中能夠主動(dòng)地克服各種困難和挫折，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)教育目的的要求。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，受教育者能夠根據(jù)自身的特點(diǎn)和需要，自覺地參與各種教育活動(dòng)，根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并通過與教育者之間的交流和互動(dòng)，對(duì)來自外界的各種教育影響進(jìn)行加工和改造，以不斷提高自身的素質(zhì)和能力。

3.創(chuàng)造性。思想政治教育受教育者的創(chuàng)造性，是指受教育者根據(jù)思想政治教育的新理念和教學(xué)目標(biāo)，探索出思想政治教育的新方法，并靈活應(yīng)用于思想政治教育的學(xué)習(xí)過程中，吸收思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，并提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，來解決生活中所遇到的各種問題，以增強(qiáng)自身的各種能力。它不僅是對(duì)外在事物的創(chuàng)造，還是對(duì)個(gè)人自身的超越?，F(xiàn)實(shí)中，受教育者面對(duì)各種形形色色的事物，時(shí)刻保持自己清醒的認(rèn)識(shí)，不斷超越自我，創(chuàng)造出新的思想和見解，完善自身的精神境界和自我的人格素養(yǎng)。

二、受教育者主體性在思想政治教育過程中的現(xiàn)實(shí)意義

(一)推動(dòng)教育者與受教育者之間的雙向互動(dòng)

以往的思想政治教育，往往只強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，忽視了受教育者主體性的發(fā)揮，忽略了他們的內(nèi)在需要，總是一味地灌輸理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)的重要性，而漠視受教育者自身的需要和滿足，使得受教育者只是被動(dòng)地接受教育者傳授的理論，而不會(huì)主動(dòng)地去理解和應(yīng)用它，從而讓受教育者覺得思想政治教育對(duì)自己沒有什么現(xiàn)實(shí)的意義，不會(huì)主動(dòng)地參與到思想政治教育的過程中。

新課程強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念，重視受教育者的主體地位，激發(fā)他們的主體性，思想政治教育中，受教育者的主體性的發(fā)揮主要是通過與教育者之間的雙向互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。在互動(dòng)的過程中，受教育者是有思想、有行動(dòng)的活生生的參與者，他們能夠積極加入到思想政治教育活動(dòng)中并充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。在思想政治教育過程中，受教育者與教育者之間的雙向互動(dòng)主要表現(xiàn)在受教育者對(duì)教育者的教育影響進(jìn)行選擇、理解和整合，最終轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行動(dòng)，從而滿足自我不斷發(fā)展的內(nèi)在需要。因此，高校思想政治教育應(yīng)符合受教育者主體性發(fā)展的需要，肯定受教育者的主體地位，鼓勵(lì)受教育者在與教育者的溝通和交流中，充分發(fā)揮自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為思想政治教育的開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)提高高校思想政治教育的實(shí)效性

高校思想政治教育的實(shí)效性主要體現(xiàn)在受教育者在多大程度上是否理解和吸收教育者的教學(xué)內(nèi)容并把它應(yīng)用于生活實(shí)際，也就是受教育能否實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。但在現(xiàn)實(shí)生活中，受教育者由于受到各種因素的影響，不能很好地發(fā)揮自身的主體性，導(dǎo)致知與行的脫節(jié)。這就要求高校思想政治教育不僅要著眼于受教育者對(duì)理論的掌握，還要重視他們?cè)趯?shí)踐中的發(fā)揮，以此來增強(qiáng)受教育者的主體性，然后再通過受教育者的主體性來增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

高校思想政治教育受教育者的主體性表現(xiàn)在教學(xué)過程中受教育者所展現(xiàn)出來的主動(dòng)性、選擇性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在教學(xué)中，教育者應(yīng)根據(jù)受教育者個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，尊重受教育者的主體地位，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)他們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中對(duì)各種現(xiàn)象和問題進(jìn)行選擇和判斷的能力;而受教育者則要自覺地接受和篩選思想政治教育影響，把受教育者的內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，并把它外化為自己行動(dòng)的指南，以達(dá)到思想政治教育的教學(xué)目的。如果高校思想政治教育只是單純以教育者傳授知識(shí)，受教育者接受的形式開展，那么它培養(yǎng)出來的只能是一批“重智輕德、高分低能”的學(xué)生。因此，要注重對(duì)受教育者主體性的培養(yǎng)，引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識(shí)自身的思想和行為，并對(duì)此進(jìn)行調(diào)控和改造，以期外化為自己的表現(xiàn)和行動(dòng)，只有這樣，才能提高思想政治教育的實(shí)效性。

(三)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”。當(dāng)前，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家最基本的就是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，形成創(chuàng)新隊(duì)伍。然而，在過去思想政治教育教學(xué)過程中，主要是教育者向受教育者傳授思想觀念、政治觀點(diǎn)和行為規(guī)范，把受教育者局限在既定的教學(xué)框架中，這樣做只能是把受教育者當(dāng)成工具進(jìn)行培訓(xùn)，抹殺了受教育者作為學(xué)習(xí)主體的積極性和主動(dòng)性，影響了受教育者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于思想政治教育的順利進(jìn)行。

“培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，造就有利于人才輩出的環(huán)境，充分發(fā)揮科技人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略舉措。”［3］培養(yǎng)創(chuàng)新型的受教育者，要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，只有調(diào)動(dòng)了受教育者的熱情，他們才會(huì)自覺、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)和活動(dòng)的環(huán)節(jié)中，從而凸顯自身的才能，開闊視野，提高自己的學(xué)習(xí)效率，并為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而不懈努力;還要激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，受教育者具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠提出自己的新觀點(diǎn)和新看法，創(chuàng)造出前人所沒有的東西。目前，增強(qiáng)受教育者的主體性是思想政治教育改革的重要方向，把受教育者培養(yǎng)成合格的創(chuàng)新型人才是思想政治教育的重要目標(biāo)，也是國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)所趨。

三、高校思想政治教育中受教育者主體性的實(shí)現(xiàn)策略

(一)增強(qiáng)受教育者的主體性意識(shí)

我國(guó)自古以來就有尊師重道的美德，教師能夠“傳道、授業(yè)、解惑”，在此影響下，絕大多數(shù)人的心中都有學(xué)生要服從和信任老師的這樣一個(gè)觀念，這也就演變成了現(xiàn)在教育者在思想政治教育中處于主體地位，受教育者只能扮演著認(rèn)同者和遵從者的角色，這就在不知不覺中忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要，不利于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。因而，受教育者要轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)到自己的主體地位，增強(qiáng)自身的主體性意識(shí)，這樣才有利于實(shí)現(xiàn)自我的主體性。

1.受教育者要清楚認(rèn)識(shí)到自己的主體地位。蘇霍姆林斯基曾說過:“一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)研究周圍世界，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界時(shí)，他才能成為一個(gè)真正的人?！保?］受教育者只有正確明白自己的主體地位，充分利用外界各種有利條件，才能不斷發(fā)展自己，戰(zhàn)勝自己。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，受教育者要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和能動(dòng)性，積極參與到教學(xué)過程中，有選擇性地吸收教育者所傳授的信息，課后及時(shí)向教育者反饋，并從中摸索出適合自己學(xué)習(xí)的方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)和生活的主體。

2.受教育者要重視自我教育。所謂自我教育，就是受教育者自己教育自己，把自己當(dāng)作是認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，規(guī)范自己的行為，從而不斷完善自己。受教育者在思想政治教育過程中，要努力使自己從自發(fā)狀態(tài)過渡到自覺狀態(tài)，積極轉(zhuǎn)變自己的思想觀念和價(jià)值取向，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，從而增強(qiáng)自我的主體性意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)思想行為由內(nèi)化向外化的轉(zhuǎn)變。受教育者只有加強(qiáng)自我教育，激發(fā)自身的內(nèi)在需要，才能不斷增強(qiáng)自我的主體性意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)自我主體性的提高。

(二)充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用

教育者是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的執(zhí)行者，應(yīng)充分發(fā)揮自身的導(dǎo)向作用，以確保思想政治教育活動(dòng)的有序進(jìn)行。因此，教育者要轉(zhuǎn)變思想觀念和教學(xué)方法。

1.教育者應(yīng)樹立以人為本的教育理念。思想政治教育的對(duì)象是受教育者，把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)發(fā)展所需要的人，是當(dāng)前教育工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)中，教育者應(yīng)秉持著一切從受教育者實(shí)際出發(fā)的觀念，不僅要教會(huì)受教育者如何做人，還要引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教育者要從內(nèi)心深處真正尊重受教育者的獨(dú)立人格，平等地對(duì)待他們，真正做到有教無類，教育者所開展的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是圍繞著受教育者進(jìn)行的。只有這樣，受教育者才能體會(huì)到自己受到別人的重視，才能調(diào)動(dòng)受教育者學(xué)習(xí)和生活的積極性。

2.教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)主要采取的是講授法，然而隨著時(shí)代的進(jìn)步和受教育者自身素質(zhì)、能力的不斷提高，單一的教學(xué)方式不能滿足受教育者實(shí)際發(fā)展的需要，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，更加不適用于培養(yǎng)創(chuàng)新型的受教育者，因而，教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，就要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容采取多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與到思想政治教育的活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)受教育者作為學(xué)習(xí)主體的積極性和自主性，使學(xué)生在分析問題和解決問題的過程中，提高自我學(xué)習(xí)的能力。

(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

馬克思曾說過:“既然人的性格是由環(huán)境因素造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！保?］良好的校園文化環(huán)境能夠潛移默化地影響著人的性格，并對(duì)人的整體發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它能夠激發(fā)受教育者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高受教育者適應(yīng)社會(huì)生活的各種能力。

1.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。如果說學(xué)校是傳授知識(shí)的有形場(chǎng)所，那么校園文化活動(dòng)則是培養(yǎng)受教育者各種能力的無形課堂，它以一種無形的方式去影響和感染受教育者，對(duì)增強(qiáng)受教育者的主體性起到了一定的作用。組織各種各樣的課外活動(dòng)，讓受教育者踴躍參與到活動(dòng)的過程中，在活動(dòng)中不斷激發(fā)自己的積極性和主動(dòng)性，通過活動(dòng)為自身的發(fā)展提供更為廣闊的空間，并將自身的內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化為外在的行為表現(xiàn)?？梢?，校園文化活動(dòng)不僅能夠營(yíng)造一種良好的校園文化氛圍，還能達(dá)到培養(yǎng)人和教育人的目的。

2.提高校園制度文化建設(shè)。校園制度文化對(duì)培養(yǎng)受教育者良好的道德素質(zhì)和健康人格起到了制度保障。校園制度文化建設(shè)的核心是人，通過把以人為本的思想和科學(xué)民主的管理手段結(jié)合起來，建立一種充滿活力的制度文化體系。校園制度并非一經(jīng)確立就一成不變，它隨著受教育者和教育者素質(zhì)的不斷提高而完善和發(fā)展，并且它不是一產(chǎn)生就對(duì)受教育者主體性的發(fā)展起到積極作用，因而，必須將校園制度文化建設(shè)與受教育者主體性發(fā)展緊密聯(lián)系起來，使校園制度文化建設(shè)為增強(qiáng)受教育者主體性增添新的活力和源泉。

可以說，受教育者主體性的實(shí)現(xiàn)，離不開自身主體性意識(shí)的增強(qiáng)，要求教育者要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并且學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，這樣才能在一定程度上，保證受教育者主體性的不斷提高，鼓勵(lì)受教育者為全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

總之，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)靠教育，教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，受教育者是教育的對(duì)象，增強(qiáng)思想政治教育受教育者的主體性是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，也是思想政治教育改革的主要方向。提高受教育者的主體性，促進(jìn)受教育者自由而全面的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基本需要，因此，研究思想政治教育受教育者主體性具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天［M］北京:教育科學(xué)出版社，1999:265.

［2］馬克思恩格斯選集:第40卷［M］.北京:人民出版社，1979:3.

［3］任燕.推進(jìn)自主創(chuàng)新建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家文件匯編［G］.北京:國(guó)家行政學(xué)院出版社，2006:81.

［4］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1984:347.

［5］馬克思恩格斯選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1995:167.