“中國夢”視域下的文化軟實力構(gòu)建

劉海霞，饒旭鵬

(蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050)

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時說，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?］在“追逐中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的今天，文化及文化軟實力越來越受到世人的廣泛關(guān)切。十八大報告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！保?］28“文化軟實力概念在2007年首次引入中國后，又一次出現(xiàn)在黨代會的報告中，再次彰顯了文化及文化軟實力在黨和國家工作全局中的戰(zhàn)略地位和重要作用。那么，什么是文化軟實力?文化軟實力對當(dāng)代中國有何價值?如何構(gòu)建文化軟實力才有助于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?這都是擺在中國人面前不得不思索的重大課題。

一、“軟實力”的提出及其基本內(nèi)涵

1990年美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo):美國力量本質(zhì)的演變》一書和同年發(fā)表在《外交政策》雜志上的《軟實力》一文中提出了“軟實力”(soft power)概念，并在《軟力量——世界政壇成功之道》等著作中作了集中闡釋與說明，旨在反駁當(dāng)時流行一時的美國衰敗論。他在《軟力量——世界政壇成功之道》一書中明確指出，美國不僅是軍事和經(jīng)濟上首屈一指的強國，而且在第三個層面，即在‘軟力量’上也無人與之匹敵。約瑟夫·奈指出，一個國家的綜合國力既包括“硬實力”，又包括“軟實力”?！坝矊嵙Α敝饕侵柑幱谥涞匚坏囊乜偤?，包括基本資源(如土地面積、人口、自然資源)、軍事力、經(jīng)濟力、科技力、信息力等;“軟實力”主要是指文化的吸引力、政治制度的生命力、價值觀的吸引力、民族的凝聚力、國際影響力和控制力。軟實力是通過吸引他人而不是強制他人而達到期望的結(jié)果的能力，是通過文化等力量來實現(xiàn)的。要達到所期望的結(jié)果可以采取三種方式:通過威脅(或者大棒)，通過利誘(或者胡蘿卜)，或者通過吸引和相互選擇——那就是軟實力。軟實力依賴于塑造與影響他人偏好的能力。約瑟夫·奈認為，國家軟實力來源于三個方面:對他國產(chǎn)生吸引力的文化、言行一致的政治價值觀和具有合法性和道德威信的外交政策。［3］11。

目前，“軟實力”競爭成為綜合國力競爭的一種基本形態(tài)。它是國家通過自身吸引力而不需要訴諸經(jīng)濟制裁或軍事手段就能實現(xiàn)自身發(fā)展的非物質(zhì)力量，主要通過一國的文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來，其核心部分主要是文化價值觀及其政治價值觀的認同及影響力。值得注意的是，我們今天所強調(diào)的軟實力并不完全建立在約瑟夫·奈表述的背景之上，根據(jù)目前我國現(xiàn)實的發(fā)展境遇，本文認為，軟實力包括以下幾個方面:意識形態(tài)和政治價值觀的吸引力;一國文化的感召力;外交政策的影響力;發(fā)展模式的借鑒意義;參與和制定國際規(guī)制的程度和能力;國際形象及處理國家關(guān)系的親和力。文化是“軟實力”的首要資源，文化競爭力是“軟實力”的核心內(nèi)容。［4］13－17文化軟實力是軟實力的子概念，它是通過文化生產(chǎn)、文化交流、文化教育和信息傳播等途徑使本國所倡導(dǎo)和奉行的價值理念贏得國內(nèi)外普遍認可從而獲得國際影響力的能力。文化軟實力的核心是思想、觀念、原則等價值理念，它的載體是文化產(chǎn)品、文化交流活動、文化教育和信息傳播媒介等。［5］77－86

二、文化軟實力的時代價值

相對于技術(shù)、經(jīng)濟、軍事等硬實力而言，文化軟實力是一種非強制性的魅力和吸引力，具有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的功效，它對于促進經(jīng)濟社會發(fā)展，增進中華民族凝聚力、增強綜合國力和實現(xiàn)中國夢都有重大價值。

1.文化軟實力是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力

經(jīng)濟學(xué)家保羅·薩繆爾森說:“世界上為什么有些國家富，有些國家窮，至今還沒有令人滿意的解釋?！蓖瑯拥膯栴}是，在地理環(huán)境、資源稟賦、技術(shù)狀況和交通條件等都大致相當(dāng)?shù)膮^(qū)域，經(jīng)濟發(fā)展為什么卻相差懸殊?無獨有偶，塞繆爾·亨廷頓通過對韓國和加納的比較也產(chǎn)生了同樣的疑惑，他指出，20世紀(jì)60年代加納和韓國經(jīng)濟發(fā)展水平極為相似，可是到了20世紀(jì)90年代，韓國成了一個工業(yè)巨人，經(jīng)濟名列世界第14位，它在鞏固民主體制方面也取得長足進展。加納卻沒有發(fā)生這樣的變化，它的人均國民生產(chǎn)總值僅相當(dāng)于韓國的1/14。發(fā)展快慢相差如此懸殊，能做何解釋呢?無疑這當(dāng)中有多種因素，而文化應(yīng)是一重要原因。韓國人珍視節(jié)儉、投資、勤奮、教育、組織和紀(jì)律。加納人的價值觀則有所不同。［6］7與加納相比，韓國的快速發(fā)展無疑與其獨特的文化及文化軟實力密切相關(guān)。“當(dāng)今世界上的貧富強弱、‘先進’與‘落后’，用帝國主義、殖民主義、‘依附論’等等都說不通了，‘唯一令人滿意的解釋’就在于文化?！保?］370“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！保?］716“一個國家能否繁榮，文化是一個重大的決定因素?！保?］343歷史和經(jīng)驗表明，文化軟實力是一國經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。

2.文化軟實力是增進民族凝聚力的重要源泉

文化軟實力主要是一個國家的文化體現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力和影響力，因此，民族凝聚力本質(zhì)上是一種文化軟實力，它以一種觀念形態(tài)(感情、愿望、理想、價值觀等)蘊藏在每一個民族成員之中?？梢院敛豢鋸埖卣f，民族凝聚力就是使民族結(jié)成統(tǒng)一的有機整體以確保其生存和發(fā)展的內(nèi)在力量。眾所周知，近代中國一度與世隔絕，造成了中國不堪回首的血與淚的屈辱史。正所謂:“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺?！保?］716當(dāng)時的中國一盤散沙，人心渙散，政府昏聵并狂妄自大，中國人民在屈辱與抗?fàn)?、保種與救亡的掙扎中，受盡了西方列強的欺侮。但自馬克思主義傳入中國并在此基礎(chǔ)上形成中國特色社會主義理論體系后，中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義理論的旗幟下凝聚團結(jié)起來，萬眾一心、形成了一股無堅不摧的巨大力量，堅忍不拔地共克時艱、奮勇向前，中華民族不僅獲得了民族獨立和民族解放，而且還走上了富強繁榮的民族振興大道。改革開放以來，中國人民之所以取得了世人矚目的偉大成就，其中一個重要原因也就是馬克思主義理論將全國人民緊緊凝結(jié)在了一起。當(dāng)今世界，文化軟實力越來越成為增進民族凝聚力和向心力的重要源泉。

3.文化軟實力是增強綜合國力的重要砝碼

文化軟實力是伴隨著現(xiàn)代社會發(fā)展而逐步顯現(xiàn)出來的力量，是國家實力的重要內(nèi)容支撐，它直接關(guān)系一個國家的文化影響力、國際競爭力和國際地位?！拔幕粌H是一個國家政策的背景，而且是一種權(quán)力，或者一種實力，可以影響他國的行為?！保?］91－96當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，文化及文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。世界各國間的競爭范式正在悄然從以硬實力為主的顯性競爭向以軟實力為主的隱性競爭轉(zhuǎn)型，文化軟實力日益成為國際社會衡量一國綜合實力強弱的不可或缺的重要因子，成為影響國家核心競爭力的重要因素。“從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動?！保?］47因此，任何一個國家要想在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須在不斷提升經(jīng)濟實力、科技實力的同時，大力提高國家的文化軟實力。

4.文化軟實力是實現(xiàn)中國夢的題中之義

文化軟實力是中華民族偉大復(fù)興，最終實現(xiàn)中國夢的強大引擎。英國前首相撒切爾夫人曾經(jīng)說:“一個只能出口電視機而不是思想觀念的國家，成不了世界大國?！比銮袪柗蛉说臄嘌源潭l(fā)人深省。加拿大《國民郵報》總編輯馬修·弗雷澤教授專門研究了美國的流行文化與美國的價值滲透之間的相互關(guān)系后說:“假如說硬實力建立在事實的基礎(chǔ)上，那么，軟實力就是建立在價值觀的基礎(chǔ)上。”［10］3歷史和現(xiàn)實都表明，大國崛起不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，而且是文化現(xiàn)象;不僅是經(jīng)濟增長，而且是文化繁榮?！懊褡宓膹?fù)興始于文化的覺醒，要科學(xué)把握文化與民族的互動關(guān)系。通過文化軟實力提升去最大限度地激發(fā)民族凝聚力，把中華民族的優(yōu)秀文化作為一種民族的“集體無意識”融入華夏兒女的心靈深處，努力形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，充分調(diào)動各民族、各階層、各方面的力量投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”［1］。當(dāng)前，我國把文化軟實力建設(shè)作為國家戰(zhàn)略，已經(jīng)成為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中國夢的刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)、關(guān)鍵“生長點”和重要“增長極”。

三、文化軟實力的構(gòu)建策略

在“追逐中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的今天，如何構(gòu)建并不斷提升國家的文化軟實力，已經(jīng)成為擺在中國人面前不得不思索的重大研究課題。

1.確立社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位，牢牢堅持馬克思主義的根本方向

在文化與價值領(lǐng)域確立主導(dǎo)性、核心性的內(nèi)容，是文化發(fā)展中的本態(tài)，也是任何國家文化發(fā)展中都密切關(guān)注的重大課題。［11］120－126社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。［2］29它對于引領(lǐng)當(dāng)代中國先進文化的發(fā)展方向，加強民族向心力和凝聚力，提升民族生命力和創(chuàng)造力具有重要作用。提高我國文化軟實力，必須緊緊抓住這個根本，牢牢掌握我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，最大限度地凝聚社會思想共識，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。這也正是亨廷頓不惜筆墨大談美國的文化核心，并斷言“不被美國信念所涵蓋的政治理念和信仰只能處在美國社會和美國意識的邊緣”［12］33，贊同“沒有一些意識形態(tài)，只有一種意識形態(tài)，這就是我們民族的宿命”［12］29的真正原因。為此，大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)就顯得尤為必要。首先，創(chuàng)新具體路徑，加強宣傳教育，運用大眾喜聞樂見的形式促使社會主義核心價值體系通俗化、形象化、普及化，提高大眾對社會主義核心價值體系的理解和認知度。其次，推進理論創(chuàng)新，切實改善民生，在人人受益中增強社會主義核心價值體系的說服力和公信力，提高大眾對社會主義核心價值體系的認同度。最后，創(chuàng)新體制機制，激發(fā)大眾熱情，在人人樂于實踐中使其制度化和規(guī)范化。

2.深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

任何文化系統(tǒng)的演進與發(fā)展，都無法斬斷古與今的關(guān)系，都必須科學(xué)地應(yīng)對與處置傳統(tǒng)和現(xiàn)代、繼承和創(chuàng)新等基本課題。中國的傳統(tǒng)文化有著鮮明的民族性特征，具有強大的民族凝聚力和社會整合力，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。中國傳統(tǒng)文化中的許多思想，如“重天道”、“法自然”、“尚人道”、“和諧”、“和而不同”、“尚中貴和”、“仁政”、“己所不欲，勿施于人”、“克己復(fù)禮”等等，在文化多元化、經(jīng)濟全球化的今天依然具有非凡的哲理魅力和普遍的適用價值，這是中華文化具有感召力和吸引力的根本所在。構(gòu)建文化軟實力，需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，深入挖掘中華民族優(yōu)秀的歷史文化成果，增強中華文化的親和力、吸引力和輻射力，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，使中華民族的優(yōu)秀文化更適合當(dāng)今中國的國情和世界發(fā)展的形勢，擴大中華文明在國際社會的影響力，使其在國際交流和競爭中保持戰(zhàn)略的主動地位。因此，深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為構(gòu)建中國文化軟實力的思想資源，做到“古為今用”。

3.借鑒吸納國外優(yōu)秀成果

綜觀世界文化發(fā)展，可以看出，不同國家，不同民族的文化，互相開放、互相交流、互相吸收，同時又不斷分化，是各民族文化發(fā)展的一條規(guī)律。因此，要樹立全球開放的視野，對本國文化軟實力進行豐富發(fā)展。加拿大著名文化學(xué)者D·保羅·謝弗先生曾指出，“發(fā)展不僅僅是一個經(jīng)濟和政治的概念，更是一個基本的文化和文明的進程?！保?3］240中華文化要走向世界，要告別文化自戀、文化自卑、文化自棄，確立世界的眼光、開放的氣度，以更加開放的胸襟、更加廣闊的視野、更加平和的心態(tài)去參與文化全球化的歷史進程，將我國置身于世界、國家或地區(qū)先進文明潮流之中，借鑒吸納各區(qū)域的優(yōu)秀文化、思想觀念和制度體系。正如毛澤東所說，“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！保?4］706－707而且“中國的和外國的，兩邊都要學(xué)好。半瓶醋是不行的，要使兩個半瓶醋變成兩個一瓶醋?！保?5］82這樣，在中外文化的碰撞與交流中，我們可以博采眾長，辯證取舍，擇善而從。

4.注重文化綜合創(chuàng)新

文化是人類獨有的生存方式，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，文化創(chuàng)新不僅關(guān)系到文化自身的發(fā)展，更關(guān)系到中國文化的國際認同度和國際吸引力、影響力?！拔幕瘎?chuàng)新的目的是實現(xiàn)全球化文化交流中的文明共生和不同文化間的‘雙贏’，同時在文化共生的力量博弈中獲得盡可能多的集體認同，其核心是文化中的價值認同?！保?6］109－114構(gòu)建中國文化軟實力，就要在“堅持根本方向”、“挖掘傳統(tǒng)文化”、“借鑒國外成果”的基礎(chǔ)上進行綜合創(chuàng)新。而要“推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力”，就要“在時代的高起點上推動文化內(nèi)容、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路”。［17］117因此，當(dāng)下要進行文化創(chuàng)新，就要在馬克思主義普遍真理的指導(dǎo)下，在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，走中西文化融合之路，以開放的思維，包容的態(tài)度，對古今中外文化資源進行深入的挖掘提煉、整合創(chuàng)新，創(chuàng)造出一種既具有民族特色，又能充分體現(xiàn)時代精神的中國社會主義特色文化模式。通過文化創(chuàng)新，促進我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，增強中華文化的國際競爭力和國際影響力。

5.調(diào)動社會各方力量共同努力

文化軟實力構(gòu)建是一項宏大的系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府的投入和努力，是遠遠不夠的。它需要全社會各方力量的積極廣泛參與和華人華僑的共同努力。為此，政府要積極搭建社會各方力量積極參與的平臺。首先，政府要投入資金，提供物質(zhì)支持;通過立法，保障社會各方力量的積極參與;制定文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略。其次，加大宣傳和教育，通俗易懂地普及文化軟實力知識，加快轉(zhuǎn)變公眾的思想觀念，培養(yǎng)他們的參與意識，提高參與的熱情和能力。再次，激發(fā)專業(yè)技術(shù)人才的主動性和激情，使其能夠為中國文化軟實力構(gòu)建獻言獻策獻力。最后，發(fā)揮華人華僑在傳播漢語和中華文化以及塑造中國良好形象等方面的獨特作用。

任何國家都需兩條腿走路，既要有硬實力，又要有軟實力。如果硬實力不行，國家可能一打就垮，但如果文化軟實力不行，國家可能不打自垮。［18］9－13實踐證明，一個國家的生存、發(fā)展乃至崛起都離不開“軟實力”的支撐。當(dāng)一國“軟實力”喪失或被嚴(yán)重削弱，無論多么強大的經(jīng)濟實力都挽救不了這個國家衰敗的命運。前蘇聯(lián)就是鮮活的例子。從文化軟實力的角度看，前蘇聯(lián)之所以不打自垮，迅速走向衰落直至分崩離析，不能僅歸咎于美國的冷戰(zhàn)政策，更應(yīng)該歸罪于其文化及文化軟實力，前蘇聯(lián)的政治哲學(xué)、官方意識形態(tài)、民族凝聚力等已經(jīng)失去了原創(chuàng)的動力而日趨僵化。中國要屹立于世界民族之林，要“和平崛起”，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，更離不開文化軟實力的強大支撐。強大的中國不能沒有相應(yīng)的文化軟實力。

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