黎烈文時(shí)期的《申報(bào)·自由談》

陸菲

19世紀(jì)30年代的《申報(bào)》經(jīng)過著名報(bào)人史量才的經(jīng)營(yíng)，發(fā)展成為上海影響力較大報(bào)紙之一?！蹲杂烧劇纷鳛楦笨?，只在其中一個(gè)版面中占據(jù)半個(gè)版面也就是六欄左右的大小。然而就是這巴掌大的園地，經(jīng)過黎烈文的耕耘，發(fā)揮了不亞于其母報(bào)《申報(bào)》的巨大作用。

一、改革前的靡靡之音

從1911年8月24日《自由談》創(chuàng)刊后的20年左右時(shí)間里，《自由談》上刊載的基本上是鴛鴦蝴蝶派和一些花前月下茶余飯后的文章。1931年“九一八”事變爆發(fā)后，上海人民的抗日民主呼聲越來越高，在這種情況下，《自由談》上那些靡靡之音般的文章引起了讀者的不滿，改革迫在眉睫。于是報(bào)社經(jīng)理史量才撤換了原來的編輯，在他人的推薦下，聘請(qǐng)黎烈文擔(dān)任《自由談》的主編。黎烈文是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、翻譯家、教育家，曾留學(xué)日本、法國(guó)，在巴黎大學(xué)研究院獲文學(xué)碩士學(xué)位。1932年歸國(guó)后任《申報(bào)·自由談》主編，《自由談》的改革自此開始。

二、改革后《自由談》文章針砭時(shí)弊

1932年12月1日，黎烈文上任后立即對(duì)《自由談》進(jìn)行改革，文章變得聯(lián)系實(shí)際、尖銳潑辣，深受讀者歡迎。

對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，《自由談》發(fā)表了大量文章給予批判和譴責(zé)。如“九一八”事變后日本帝國(guó)主義侵華勢(shì)力加劇之際，以蔣介石為首的國(guó)民政府仍然固執(zhí)于不抵抗政策，這遭到全國(guó)人民的反對(duì)。魯迅在其文章《觀斗》中，以斗雞等這種民間娛樂游戲比喻“我們中國(guó)人總喜歡說愛和平，但其實(shí)是愛斗爭(zhēng)的，愛看別的東西斗爭(zhēng)，也愛看自己斗爭(zhēng)”，暗諷并抨擊國(guó)民黨反動(dòng)派的消極政策。著名作家葉圣陶也發(fā)表了一篇題為《今天的天氣好啊》的文章，抨擊國(guó)民黨的黑暗專制統(tǒng)治使得“人們見了面只敢說今天的天氣好啊”這類無關(guān)政治的話。

面對(duì)日軍侵華的不斷加劇，《自由談》竭盡全力為救亡圖存吶喊：

“這教訓(xùn)即是‘齒還齒，目還目，刀還刀’！不愿嘗‘日本刀’滋味的中國(guó)人，在這里，應(yīng)急起磨礪自己的‘刀’，高呼：‘鮫島看刀！’”

——《日本刀》，《自由談》1932年12月15日

事實(shí)是嶄然如鐵：日本的侵略暴行，自九一八以來，是有增無已。而我們的不抵抗政策，也恰為坐待宰割，瞑目等死。時(shí)至今日，再不覺悟，更復(fù)何待?

——《發(fā)動(dòng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)》，《自由談》1933年1月17日

談到抗日救國(guó)，最好的方法自然是“長(zhǎng)期抵抗”。而長(zhǎng)期抵抗，卻也并非容易。不但要有抵抗的決心，并且要還有抵抗的能力?！皼Q心”者系我們老早已經(jīng)有了：中央既曾三番四次地表示“已有決心”，而將領(lǐng)們函電之中也無不義憤填膺地說，“為國(guó)而死，雖死猶生”，顯見“決心”我們是早已有了，如今所缺的只是“抵抗的能力”。

——《說抵抗能力》，《自由談》1933年3月29日

改革后的《自由談》針砭時(shí)弊，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的內(nèi)憂外患、抗日救國(guó)問題發(fā)表了許多文章，呼吁民眾關(guān)心時(shí)政，號(hào)召國(guó)人奮起救國(guó)。

三、作者群兼容并包

《自由談》是“五四”以來最講求廣泛團(tuán)結(jié)，真正做到兼容并包的刊物，它幾乎囊括了30年代中國(guó)文壇所有派別的作家，形成了龐大的作家陣容，各種進(jìn)步思想在這里碰撞出智慧火花。

（一）吸納各流派作者

五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，大部分屬于新文化陣營(yíng)的報(bào)紙期刊幾乎都是同人刊物。何謂同人刊物呢？“即以一個(gè)人為中心，號(hào)召一些志同道合的合作者辦一個(gè)雜志，每一個(gè)雜志所表現(xiàn)的政治傾向，文藝觀點(diǎn)大概都是一致的”。①

相比起來，黎烈文在用人方面可謂不拘一格。他主持時(shí)期的《自由談》作者群包容性非常之大:“有章太炎、柳亞子這樣的民主革命元老；有左翼作家魯迅、茅盾、陳望道、瞿秋白；有海派作家施蟄存、葉靈鳳等；還有京派作家沈從文；創(chuàng)作社的郁達(dá)夫、田漢；文學(xué)研究會(huì)的葉圣陶；無黨派自由主義知識(shí)分子陳子展、曹聚仁等?！雹谥灰蔷哂羞M(jìn)步性與先進(jìn)性的各種流派都可以在這自由的舞臺(tái)上各抒己見，百家爭(zhēng)鳴。

作家群的異質(zhì)性使得《自由談》的文章風(fēng)格多樣化，生動(dòng)活潑、饒有趣味的內(nèi)容吸引了更多讀者，從小眾風(fēng)格變得雅俗共賞。

（二）新老作者齊鳴

老作家見多識(shí)廣、思想深刻、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富，為《自由談》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅從1933年1月開始在《自由談》上發(fā)表文章，共計(jì)130篇，集結(jié)成《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》和《花邊文學(xué)》三個(gè)雜文集。在魯迅等老作家的帶動(dòng)下，更多老作家如鄭振鐸、老舍、陳望道、臧克家等也都熱心給《自由談》投稿。這些老作家知名度高，文章影響力大，他們的作品給《自由談》擴(kuò)大了讀者面，帶來了勃勃生機(jī)。

老作家的來稿給《自由談》奠定了豐厚的基礎(chǔ)，但黎烈文知道僅僅靠老作家的力量是不夠的，《自由談》要想保持活力就必須不斷給其注入新鮮血液。為此，黎烈文在征稿初始就在“啟事”中明確指出，面向社會(huì)所有熱愛文學(xué)和有意投稿的人，來稿不論作者是誰，只要合用就予以刊登。而不合用的稿件，就是熟識(shí)的好友的作品，也絕不偏袒。在黎烈文的這種征稿思想下，眾多青年作家鼓起勇氣紛紛投稿，并以《自由談》為起點(diǎn)，逐漸走向文學(xué)之路。在這個(gè)方面來說，《自由談》也是培養(yǎng)新作家的搖籃。

四、內(nèi)容和文章體裁豐富多樣

（一）內(nèi)容豐富

黎烈文主編后，《自由談》一改原來鴛鴦蝴蝶派死氣沉沉的風(fēng)格，文章內(nèi)容兼收并蓄，使之成為介紹新思想、新文學(xué)的園地。

在新思想方面，特別是婦女解放的思想上，黎烈文刊載了大量世界各地的婦女解放運(yùn)動(dòng)的小品文，并面向社會(huì)征集關(guān)于婦女解放、婦女運(yùn)動(dòng)的文章。許多知名作家響應(yīng)征稿，表示支持。如魯迅的《論秦理齋夫人事》、《男人的進(jìn)化》，以及其他作者的諸如《我理想中的愛人》、《戀愛是無條件的嗎》等文章，從各個(gè)角度討論了婦女的社會(huì)角色、婚戀問題等在傳統(tǒng)思想束縛下的困境，鼓勵(lì)女性自我覺醒，盡自己的力量掙脫封建禮教的牢籠，大膽追求自由和幸福。

新文學(xué)方面，黎烈文不僅限于介紹國(guó)內(nèi)的文學(xué)作品，他還趁獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名愛爾蘭劇作家蕭伯納來華的機(jī)會(huì)，在《自由談》上連載蕭伯納的小說《黑女求神記》。此外，還刊登過許多著名外國(guó)作家的作品，如莫泊桑的《兩兄弟》、梅里美的《方形堡的攻克》等。這些內(nèi)容有利于拓寬讀者的閱讀眼界，為國(guó)內(nèi)讀者了解國(guó)外文學(xué)作品打開了一扇窗口。

（二）文章體裁多樣化

改革后的《自由談》包括漫畫、小說、散文、速寫、隨筆、小考證、讀書記、詩(shī)歌、游記、評(píng)論等體裁。許多讀者都覺得《自由談》比以前好看了，可讀的文章多了。

眾多文體之中，雜文起到了先鋒作用，是《自由談》最主要的文體。這些雜文短小精悍，可讀性強(qiáng)，討論的內(nèi)容上至國(guó)家民族層面，下至普通百姓的生活；又或從抨擊黑暗的政治到批判腐朽的文化；也有對(duì)婦女婚姻、兒童教育問題的思考；等等，各種內(nèi)容的雜文都在這方“自由臺(tái)”上或直書或曲筆地展示出來。

當(dāng)時(shí)比較有名的雜文有，例如魯迅的《現(xiàn)代史》《推背圖》、茅盾的《關(guān)于救國(guó)》、曹聚仁的《素食》等文章，尖銳地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)政府的本質(zhì)和黑暗統(tǒng)治。任白戈的《關(guān)于青年的就業(yè)問題》、郁達(dá)夫的《說食色與欲》、劍風(fēng)的《我理想中的愛人》、韋紀(jì)的《戀愛是無條件的嗎》等文章，貼近日常生活，語言質(zhì)樸通俗，契合都市市民的精神趣味和價(jià)值取向……雜文在當(dāng)時(shí)稱為主流的文學(xué)體裁，有人將三十年代比作雜文的時(shí)代，而《自由談》是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)“百花園”。

結(jié)語

總而言之，《自由談》在改革之后成了一個(gè)兼容并包、針砭時(shí)弊、啟迪思想的大熔爐，因此頗受讀者喜愛。有人把黎烈文主編《自由談》的一年五個(gè)月零八天看作一個(gè)特殊階段，將這一改革時(shí)期《自由談》的每一期訂成一冊(cè)影印出版，高價(jià)出售，一時(shí)竟有洛陽紙貴之勢(shì)。

如今的各類報(bào)紙上新聞同質(zhì)化程度越來越高，如何打造報(bào)紙的個(gè)性從而吸引讀者，副刊可以作為突破口之一。黎烈文對(duì)副刊《自由談》的改革也許可以為當(dāng)今副刊的發(fā)展提供一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

注釋

①李榮慶：《<申報(bào)·自由談>與三十年代中國(guó)社會(huì)文化》[D]，山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年。

②董黎麗：《<申報(bào)·自由談>研究》[D]，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年。