新媒體時(shí)代新聞傳播學(xué)教育改革的取向性思考

鄭亞靈

一篇題為《美“機(jī)器人記者”問世》的消息稱，這種“機(jī)器人記者”軟件可在短時(shí)間內(nèi)大量生成新聞稿，而且文章的質(zhì)量也不差，受到媒體追捧。這則消息直接叩問新聞?dòng)浾叩拇嬖趦r(jià)值。然而，這只是冰山一角——開通《人民日報(bào)》微博，擁有80年歷史的《新聞周刊》結(jié)束紙質(zhì)版的發(fā)行全面轉(zhuǎn)向數(shù)字版，中國手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到4.64億（C N N I C截至2013年6月數(shù)據(jù)）等——新媒體時(shí)代的冰山日漸浮出水面。

以互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字傳播技術(shù)為基礎(chǔ)，基于“四大媒介”融合表現(xiàn)形態(tài)多樣化的“第五媒體”，將新媒介的觸角滲透到人們生活的各個(gè)方面，我們再一次驚呼“上帝創(chuàng)造了何等奇跡”的同時(shí)，迎來了人類傳播進(jìn)程中的又一新時(shí)代。伴隨著新媒體而來的不僅僅是傳播載體和傳播形式的變遷，更是對傳統(tǒng)傳播觀念的顛覆，是傳播實(shí)踐的根本性變革，是對傳統(tǒng)新聞傳播學(xué)教育的挑戰(zhàn)。

新媒體時(shí)代對傳統(tǒng)傳播的顛覆

美國《連線》雜志關(guān)于新媒體的界定——“所有人對所有人的傳播”被廣泛引用，恰是因?yàn)檫@一提法在很大程度上反映了新媒體時(shí)代傳播過程中主客體要素的巨變，以及伴隨著這些變化所帶來的傳播實(shí)務(wù)的顛覆性呈現(xiàn)。

1.傳播的主客體及其互動(dòng)發(fā)生變化

以“自媒體”擁有者為代表的傳播主體打破傳統(tǒng)傳播者的身份界限。在如新浪微博、優(yōu)酷播客等提供自媒體的網(wǎng)站上，用戶只需要通過簡單的注冊申請，就可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布文字、音樂、圖片、視頻等信息，創(chuàng)建屬于自己的“媒體”，每個(gè)人都可能成為媒介傳播的主體。

同時(shí)在新媒體生態(tài)環(huán)境下打破了傳播過程中這種信息的單向流動(dòng)，新媒體傳者和受者的界限模糊，每個(gè)人都是傳者，每個(gè)人亦是受者。主客體互動(dòng)關(guān)系，由易于掌控收攏的“倒置降落傘式”變成了龐雜的“蜘蛛網(wǎng)式”。

2.信息屬性巨變

新媒體呈現(xiàn)出的是一個(gè)“24小時(shí)全球角鏡頭多媒體直播”的時(shí)代。無處不在的傳播者，幾乎全天候地、即時(shí)性地、通過各種新媒介形態(tài)報(bào)道著身邊發(fā)生的各種各樣的事件，完成了對傳統(tǒng)媒介的運(yùn)作機(jī)制在信息及時(shí)性上的極大顛覆。

同時(shí)在新媒體時(shí)代，我們迎來的是一個(gè)突破了傳統(tǒng)媒介時(shí)間的“一維性”、平面的“二維性”的“萬維”海量信息呈現(xiàn)空間。

在海量信息的背后——由于把關(guān)行為弱化——是對同一個(gè)事件、同一個(gè)問題不同角度、不同立場的闡述與解讀。在這里我們似乎又看到了約翰·彌爾頓理想主義的身影和他的“觀點(diǎn)的自由市場”論斷的可能性。

3.媒介形態(tài)成為新媒體時(shí)代顛覆的原動(dòng)力

知名新媒體人吳征曾說過：“相對于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體(電視、廣播、報(bào)紙、通信)之間的邊界……”被稱為“第五媒體”的新媒體不是一種媒介形態(tài)，而是多種媒介形態(tài)融合后產(chǎn)生的復(fù)合體，這種媒介的復(fù)合性消解著每種獨(dú)立媒體的邊界，從而有了數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、移動(dòng)電視、I P T V等。

其他的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展，其中最有代表性的托管平臺(tái)是美國的fa c e b o o k和T w i t t e r，中國的Q z o n e、新浪微博、騰訊微博和人人網(wǎng)等——我們進(jìn)入了一個(gè)媒介“全民D I Y”的時(shí)代[1]。

新媒體時(shí)代對傳統(tǒng)傳媒人及新聞教育的挑戰(zhàn)

新媒體時(shí)代傳播諸要素的巨變，將一個(gè)嚴(yán)肅而嚴(yán)峻的問題——專業(yè)存在價(jià)值與存在方式的重新審視與思考——拋諸在傳統(tǒng)傳媒人和新聞傳播教育的面前。

1.新媒體時(shí)代對“傳者”身份的挑戰(zhàn)

⑴媒介形態(tài)多元化環(huán)境下來自“全民記者”的挑戰(zhàn)

我們迎來了一個(gè)“全民記者”的時(shí)代。伴隨著媒介形態(tài)的多元化，媒介掌握在少數(shù)人手里的現(xiàn)象被打破，借助新的傳播媒介和媒介終端，更多的人成為信息的傳播者。許戈輝說新媒體讓人人都是司馬遷——在新媒體環(huán)境下，宏觀層面，大眾成為歷史的直接書寫者；在微觀層面，人人都成為持有媒介的信源。

⑵數(shù)字信息處理技術(shù)下以“電子記者”為代表的挑戰(zhàn)

我們有充分的理由相信“電子記者”的出現(xiàn)，只是數(shù)字化信息處理發(fā)展中的冰山一角。伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一日千里的發(fā)展趨勢，我們將迎來日益成熟、多樣化的數(shù)字化信息處理系統(tǒng)。

2.“無限”對“有限”的信息報(bào)道挑戰(zhàn)

⑴信息及時(shí)性的挑戰(zhàn)

普利策新聞獎(jiǎng)取消了“突發(fā)新聞獎(jiǎng)”，取而代之的是“實(shí)時(shí)新聞獎(jiǎng)”，我們看到新媒體時(shí)代對信息及時(shí)性到即時(shí)性的進(jìn)一步挑戰(zhàn)。在新媒體催生的公民新聞運(yùn)動(dòng)中，職業(yè)記者往往不能在第一時(shí)間到達(dá)，從而被無處不在的“公民記者”甩在身后，淪為事件報(bào)道的追隨者或者“二傳手”。[2]

⑵信息數(shù)量與呈現(xiàn)形式的挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境下，數(shù)量龐大的“公民記者”分布在世界的各個(gè)時(shí)空，以靈活多樣的多媒體呈現(xiàn)手段——文字、圖片、視頻、音頻、動(dòng)畫等，在幾乎沒有時(shí)空限制的媒介上傳遞數(shù)量不可計(jì)算的信息，使傳統(tǒng)傳媒遙不可及。

⑶信息視角的挑戰(zhàn)

相比較傳統(tǒng)媒介，傳播渠道的多元和信源在專業(yè)、職業(yè)、階層、地域、立場、年齡等方面的分散化，使得新媒體對于同一問題、同一事件的信息呈現(xiàn)視角與解讀多元化，帶給信息接受者更廣闊的視野和思維方式。

3.傳統(tǒng)的傳媒人成為新媒體時(shí)代的“瘸子”

⑴技術(shù)的缺失

面對媒介融合與整合傳播的時(shí)代，傳統(tǒng)的傳媒人囿于傳統(tǒng)媒介單一的信息傳播手段，往往只掌握某種單一的媒介語言與技術(shù)手段，勢必成為新媒體時(shí)代的“瘸子”。

⑵媒介操作理念的缺失

每一種媒介調(diào)動(dòng)受眾的是完全不同的感官和思維方式。這一論斷從傳者的角度來看，同樣適用——不同的媒介樣式基于不同的傳播語言與傳播技術(shù)，要求傳播者具備相應(yīng)的思維方式和理念。而多媒體融合的媒介生態(tài)現(xiàn)狀，使從業(yè)理念與思維方式完全不同的傳統(tǒng)的傳媒人，在技術(shù)缺失之外更深層次上表現(xiàn)出理念與思維方式的缺失。

關(guān)于新媒體時(shí)代新聞傳播教育的方向性思考

1.新聞傳播理念與學(xué)科框架體系的重構(gòu)

在宏觀層面，新聞傳播學(xué)教育改革首先要解決的是學(xué)科理念與學(xué)科體系框架的重構(gòu)。一方面是吸納新的傳媒環(huán)境下的新理念，洞悉學(xué)科發(fā)展的趨勢與方向，傳播理念整合之后新聞傳播學(xué)教育體系從上而下的框架性解構(gòu)與重建；另一方面是這一觀念統(tǒng)合下由下而上的執(zhí)行性細(xì)節(jié)的填充和嘗試，而同時(shí)兩個(gè)方向的呼應(yīng)、互文與相互充實(shí)豐滿的過程將為我們建立起一個(gè)宏觀上高瞻遠(yuǎn)矚微觀上具有可執(zhí)行性和操作性的教育體系框架。

2.人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

中華傳媒網(wǎng)關(guān)于“獨(dú)家新聞”曾有精辟的論斷：人們對“獨(dú)家新聞”的關(guān)注已經(jīng)從最初的時(shí)效性、獨(dú)占性轉(zhuǎn)向新聞報(bào)道本身所具有的深刻性和獨(dú)特性，新聞的內(nèi)在價(jià)值越來越成為獨(dú)家新聞的重要內(nèi)涵。因此我們說：在現(xiàn)代傳播活動(dòng)面前，新聞媒體之間展開的所謂“獨(dú)家報(bào)道”，更多是以同源的新聞事件本身為依據(jù)，寫出別人沒有寫出的獨(dú)特角度、獨(dú)特見解、獨(dú)特思考、深刻解讀和全面剖析。

練就這種獨(dú)家新聞的能力，人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。關(guān)于新聞傳播學(xué)專業(yè)的“博學(xué)”教育，既是傳統(tǒng)，亦是與國際接軌——早期北京平民大學(xué)新聞系，人文社科類課程達(dá)到25門，超過了全部課程的50%；燕京大學(xué)新聞系，新聞傳播類課程亦不足總學(xué)分的1/3；被譽(yù)為“美國記者搖籃”的密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院，本專業(yè)的課程只占到25%，而75%為其他課程。

目前國內(nèi)的中國人民大學(xué)、西部的西北大學(xué)等高校都開始嘗試以與校內(nèi)其他院系合作等方式，通過開設(shè)系列課程及聯(lián)合培養(yǎng)等形式，建構(gòu)學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)的培養(yǎng)體系，其中涉及社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等。一方面，介紹這些人文社會(huì)學(xué)科的基本理論，另一方面，建構(gòu)其與新聞傳播之間的聯(lián)系，從而在見地的深刻性上與視野的開闊性上，確立學(xué)生新聞報(bào)道的獨(dú)到性。

3.新媒介技術(shù)認(rèn)知的導(dǎo)入

國內(nèi)新媒體研究專家彭蘭教授曾多次在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)技術(shù)在新聞傳播學(xué)教育中導(dǎo)入的必要性，她指出，“學(xué)新聞傳播的同學(xué)不能忽略技術(shù)的影響，我們可以不知道怎么去造紙，但要知道紙對人的影響。你可以不知道RSS（的技術(shù)原理），但是必須知道它的出現(xiàn)給人類帶來了什么，保持一種對技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的關(guān)注和了解?！盵3]

融入新媒介、了解新媒體及其相關(guān)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，能夠靈活地借助一定技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)某種預(yù)期的傳播形式、目的或效果，成為新的教育體系框架中的另一個(gè)重要支撐。對技術(shù)的關(guān)注與了解，往往能夠在建構(gòu)一種全新的傳播預(yù)期上給予傳播者啟示；而同時(shí)，對技術(shù)的了解也是借助技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)這種傳播預(yù)期的基礎(chǔ)性條件。

技術(shù)認(rèn)知導(dǎo)入的方式可以考慮校內(nèi)的院系間合作，同時(shí)導(dǎo)入的過程中要基于學(xué)生相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)立足點(diǎn)及實(shí)踐實(shí)用性等因素，考慮課程設(shè)置的“適用性”，避免形式主義。

4.建構(gòu)新媒體思維方式，掌握多種媒介語言

從教師到學(xué)生，去了解去使用新媒體，已經(jīng)成為一種必然的趨勢。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以在逐步掌握新媒體的特點(diǎn)與操作方式的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起與新媒體相適應(yīng)的思維方式和運(yùn)作理念。正如彭蘭教授所說，今天的媒體人必須在一個(gè)新的平臺(tái)上，用一種新的語法規(guī)則，去跟我們的受眾進(jìn)行對話。

文字、圖片、圖表、音頻、視頻、動(dòng)畫等，打破了原本媒體終端屬性的局限，開始整合出現(xiàn)于某一種新的媒體終端、新的媒介形式，整合出現(xiàn)于某一個(gè)新聞專題、某一個(gè)新聞事件的報(bào)道。從傳統(tǒng)的文字記者、圖片記者等單媒體記者向背包記者（全媒體記者）的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)對新聞從業(yè)人員和新聞傳播教育的要求。在面對重大新聞?lì)}材時(shí)或許還是需要各種單媒體記者協(xié)同作戰(zhàn)，但在面對中小題材、緊急情況或者突發(fā)事件的時(shí)候，往往需要這種獨(dú)立作戰(zhàn)的能力。掌握多種媒介語言和媒介技術(shù)，會(huì)讓傳播者在媒介融合的大背景下如魚得水，游刃有余。

5.堅(jiān)守基本的新聞傳播素養(yǎng)與職業(yè)操守培養(yǎng)

喻國明先生曾說“造就一篇好新聞的，絕不僅僅是漂亮的文字、敏銳的嗅覺和技巧的處理，最重要的是一種俯仰天地的境界、一種悲天憫人的情懷、一種大徹大悟的智慧。當(dāng)這種境界、情懷和智慧面對社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)‘問題單’時(shí)，一篇好新聞也就應(yīng)運(yùn)而生了?！盵4]

在瞬息萬變的新媒體傳播時(shí)代，對于傳媒人來說依舊有不變和需要堅(jiān)守的東西：從基本業(yè)務(wù)素養(yǎng)來講，敏銳的新聞嗅覺、基本的文字把握、深刻理性的分析、基本的傳播理論等依舊是我們需要保留和加強(qiáng)的；從專業(yè)主義理想來看，一方面新媒體的發(fā)展同時(shí)引發(fā)了關(guān)于傳播者道德與法律問題的多維度關(guān)注和討論，對傳播者操守的呼喚與規(guī)范這一問題的解決也需要滲透到教育中來；另一方面，這種“境界”、“情懷”與“智慧”不僅是單薄的職業(yè)操守的規(guī)范，更是“好新聞”和“好的新聞人”的根基和必備素養(yǎng)。

新的媒體時(shí)代沖擊著傳統(tǒng)的傳媒機(jī)構(gòu)、挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的傳媒人的職業(yè)壁壘、解構(gòu)著傳統(tǒng)的傳播理念和思維方式，傳統(tǒng)新聞傳播理念影響下的新聞傳播學(xué)教育的改革勢在必行，而我們首先需要的是取向性的思考，方向比努力更重要。

[1]喻國明.關(guān)于Web2.0：新傳播時(shí)代的實(shí)踐圖景[J].新聞與寫作，2007，（1）：17-18.

[2]鄒軍.新媒體時(shí)代新聞教育變革的邏輯與路徑[J].當(dāng)代傳播，2011，（6）:86-87.

[3]徐偲骕,王晶.新媒體與社會(huì)發(fā)展圓桌會(huì)議：新媒體改變了什么[OL].http://media.sohu.com/20120726/n349077170.shtml,2012.

[4]喻國明.新聞人才的專業(yè)主義“標(biāo)準(zhǔn)像”[J].新聞實(shí)踐，2003（3）：8-9.