試論《金鎖記》中曹七巧的性格

郭惠玉

張愛玲的《金鎖記》距今已問世半個多世紀。然而由其引發(fā)的文學(xué)現(xiàn)象始終未曾沉寂。評論家談張必談《金鎖記》，曹七巧由此成為文學(xué)寶庫中最具典型的、獨具一格的善被惡扭曲；美被丑蹂躪的代表。曹七巧的愛被鎖，而難以鎖住人們對她的關(guān)注。所以，《金鎖記》被兩度改編，它以更形象的面目面對觀眾，以便今天的人們更清楚地認識當(dāng)時的社會。筆者以己拙筆，對曹七巧的性格來試為剖析。

曹七巧的性格

1.健康、天真，對愛情無限向往，勇于大膽示愛

諸多評論家批評曹七巧的變態(tài)，批判她的施虐。然而，作品中兩次對曹大姑娘往事的回顧，我們看到的是“高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕”的身體健康、皮膚白皙的十八九歲少女形象。在少女七巧身上露出惹人喜愛的正常人性。然而，一樁各懷目的的婚姻，使七巧成為舊制度的犧牲品及殉葬品。走進姜家，雖然曹七巧嫁了個殘廢的丈夫，但是年輕身軀中對感情的渴望并沒有因之而變得殘缺。三年來，她天天挨著的是“軟的、重的”、“坐起來，脊梁骨直溜下去”的一團沒有知覺的肉，而季澤是個結(jié)實小伙子，渾身散發(fā)著誘人的生命力，那被壓抑多年的情欲如同火山噴發(fā)。這也正應(yīng)了張愛玲自己所說的：“我的作品里沒有戰(zhàn)爭，也沒有革命。我以為人在戀愛的時候更樸素，也更放恣的?！盵3]

2.陰鷙、毒辣、刁鉆、刻薄的變態(tài)心理

昔日堪稱“麻油西施”的曹七巧，為生計嫁給患骨癆的丈夫作為偏房，丈夫的殘疾使得七巧不得不過著情欲被壓抑的生活，于是，七巧折殺了情欲，擴散了物欲。小叔季澤在情感上的開始拒絕，最終誘惑，愛情和親情上的實用主義，在經(jīng)歷了情欲被物欲冶煉的過程后，一個鞭笞情欲、貪戀物欲的魔婦出現(xiàn)了。[5]

對于從來沒有過婚姻幸福的七巧來說，兒子的婚姻簡直是對她畸形婚姻的嘲笑。作為女人，七巧沒有得到的東西實在是太多了，“這些年來她的生命里只有這一個男人，只有他，她不怕他想她的錢——橫豎錢都是他的?？墒?，因為他是她的兒子，他這一個人還抵不了半個……”,當(dāng)瞇縫著眼望著長白時,她想到這個她不用防范，支撐她在姜家忍辱含垢的精神支柱，專屬于她的男人，“現(xiàn)在，就連這半個人她也保留不住——他娶了親?！边@個專屬于她的男人，要貳屬于另一個女人，而這個女人年輕健康，透著蓬勃的青春活力，她將會在情欲、性欲的滋潤下過著正常女人的生活，更為可笑的是給予這個女人幸福的偏偏又是自己曾認為專屬于自己的兒子。長白和芝壽的婚后幸福生活在七巧的生命中是沒有出現(xiàn)過的，她雖然拼盡了全力去爭取，但到頭來卻只有金錢的枷鎖。對兒媳的嫉妒、對眾人的仇恨讓她把兒子牢牢地拴在了身邊，別有用心地挑撥小夫妻的關(guān)系。她故意強迫兒子長白半夜三更陪她抽大煙，不讓新婚的兒子和兒媳同房。嫉妒、仇恨、占有狂，使變態(tài)的她毫不知恥地以探聽兒子的私生活秘密為樂趣，且四處宣傳，還當(dāng)眾羞辱兒媳，最終斷送了她和后繼者娟姑娘的生命。

對于女兒長安的折磨，七巧更見心機，更為陰毒。她一邊向女兒灌輸“男人是碰不得的”、他們只不過是看中女人手中的錢的思想，一邊一步步剝奪了女兒正常的人性。對于這一點，小說主要通過三件事情來表現(xiàn)，一是長安的裹腳，二是長安的讀書，三是長安的婚姻。當(dāng)守舊的人已經(jīng)將纏過的腳解放出來，裹小腳已成為一種過時的做法時，她寧愿冒著女兒嫁不出去，自己養(yǎng)活女兒一輩子的危險，冷酷地對長安的鬼哭神號置之不理，替她裹腳?！澳_”作為肉體的一部分，在《金鎖記》中是情欲的象征。七巧為長安裹腳，這是用一種非人性的手段裹住長安人性中的情欲，一雙畸形的腳的丑陋外表，每天都在提醒長安的痛苦，擺不掉，忘不了。最后，她竟然對童世舫散布了一個陰森的謊言，稱女兒是一個斷不了煙癮的煙鬼。她用“一個瘋子的審慎與機智”，斷送了女兒的婚姻和幸福。

七巧性格形成的原因

曹七巧從一個討人喜愛的少女變成一個瘋狂占有金錢、扼殺子女幸福的“瘋子”，其根本原因是：

1.卑微的經(jīng)濟地位和社會地位是造成七巧悲劇的原因。正如傅雷所說：“以一個小家碧玉而高攀簪纓望族，門戶的錯配已經(jīng)種下了悲劇的第一個原因”[4]。在三奶奶的丫環(huán)鳳簫眼里曹七巧是“低三下四”的人，曹七巧自己的丫環(huán)小雙一句“她也配”足見在這個大家庭里，因為門第的低下連丫環(huán)都瞧不起她，這使她有一種深深的自卑感，并總覺得有無形的敵意包圍著她。所以，她習(xí)慣以弱者的姿態(tài)來自衛(wèi)。也顯示了她潛意識里的自卑。弱者的委曲、不平，導(dǎo)致了她對整個世界的懷疑乃至敵視。內(nèi)心深處的不安全感，又使她無法確定能夠從這個世界上得到什么，而已得到的，如金錢、財產(chǎn)這些可見的事物，她又時刻擔(dān)心著怕失去，這造成她內(nèi)心深處的緊張焦慮，以致對任何人都表現(xiàn)出極度的不信任，永遠心存戒備，從而成了戴著黃金枷鎖的人。所以說，曹七巧以青春、健康——人，與姜家的地位、金錢——物，作為交換中介，造成了婚姻構(gòu)架的傾斜，人與物價值的互換倒置。曹七巧強烈的占有欲，正是她自身人格心理在外界的強大壓力下得不到正常發(fā)展的結(jié)果。

2.畸形的婚姻是造成七巧悲劇的主要原因。姜家的侯門大戶的地位和殷實的家境，迷惑了麻油店小老板，也供養(yǎng)了七巧的哥哥曹大年一家。在這樁荒唐的婚姻里，姜家為形同行尸走肉的殘廢兒子買來一個終身的丫頭和管家，曹家得到的是豐厚的財禮和攀附為姜家親戚的虛名。在“父母之命、媒妁之言”的宗法制社會里，七巧的愛情和幸福只是家族獲得政治經(jīng)濟利益的工具，可悲的曹七巧作了男權(quán)中心文化的祭品。[7]未嫁之時對愛情的渴望，對美好婚姻的憧憬，那種僅僅找個老實人平靜過日子的最為樸素的愿望就這樣被“一堆膩滯的死去的肉體”所代替。這對于有著鮮活生命的七巧是殘忍的，在這種畸形的夫妻關(guān)系的禁錮下，七巧健康的情欲得不到滿足，只好暗戀上三少爺姜季澤。季澤雖是個尋花問柳、征歌逐色的花花公子，但在這個雖已衰微但架子不倒的大家庭里，出于前途的考慮而嚴加叔嫂之防。她就像“玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴”。此時的她是一個封建婚姻制度的受害者。她的悲劇命運是：愛的權(quán)利和青春、幸福被殘酷地剝奪了，心靈世界冷漠、孤寂、焦慮、痛苦。

3.七巧的悲劇，除了社會的逼迫，還有她自身難以抑制的情欲的力量。佛洛伊德說過，性本能本身就不是單一的，而是多種因素的結(jié)合，性變態(tài)就是這些因素相互分離的結(jié)果。性變態(tài)的進一步發(fā)展會發(fā)生主動性的攻擊，這種攻擊有兩種：一種是自虐，自我毀滅；一種是虐人，把攻擊的對象轉(zhuǎn)向別人，而這是一種嚴重的變態(tài)。曹七巧的自虐在拒絕季澤后，她的所有夢想粉碎了。曹七巧在婚姻生活中從未有過情欲的滿足，然而三少爺季澤的輕佻，卻使她的情欲更為囂張?？墒菫榱说玫胶捅Ｗ〗疱X，她必須壓抑住自然的情欲，做個規(guī)矩的姜二奶奶。

《金鎖記》中，張愛玲絲絲入扣地把自己對人性的疑惑、理解和觀察作了最高程度的解剖，完成了人性墮落歷史的象征——曹七巧。張愛玲立體化多層次地展示了曹七巧的心理內(nèi)涵和人格矛盾。曹七巧的身上既承受了舊時代婦女的不幸命運，也集中了舊時代婦女的心理重負，同時又將一切不幸重負報復(fù)于周圍的一切人。

[1]《張愛玲文集》（第二卷）之《金鎖記》[M].合肥：安徽文藝出版社，1992:85-124.

[2]論張愛玲小說的女性異化[J].培訓(xùn)與研究湖北教育學(xué)院學(xué)報，2002，03.

[3]孫小兵.中國現(xiàn)代文學(xué)[M].哈爾濱:哈爾濱工程大學(xué)出版社，2004:199.

[4]傅雷.論張愛玲的小說.

[5]李平.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究（自學(xué)指導(dǎo)）[M].北京:北京大學(xué)出版社，2003，8:90-91.

[6]肖南.論張愛玲小說中的變態(tài)女性[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2002，06，448.

[7]柳穎.扭曲的孤獨靈魂[J].安徽文學(xué)，2009，06:190.

[8]陳筱玲.《金鎖記》里的鎖（收于陳炳良《張愛玲小說論集·附錄一》）[M].臺灣：遠景出版事業(yè)公司，1983.