選秀活動與大學(xué)生社會化發(fā)展——以“中國好聲音”為例

趙丹青

(首都師范大學(xué)，中國北京100037)

“今天，在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的服務(wù)和物質(zhì)財富所構(gòu)成的驚人的消費和豐盛現(xiàn)象，它構(gòu)成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化?！保?］(P1)的確，當今我們的生活已全然離不開娛樂、服務(wù)、消費……而傳統(tǒng)文化也在消費文化的影響之下逐漸被享樂文化、自由主義所消解，人們的欲望得到宣泄，精神得到解放，而在這樣一個消費文化發(fā)展的社會，大學(xué)生的創(chuàng)造性、自主性得到了前所未有的展示空間，與此同時，大學(xué)生的社會化過程也在不可避免地受到影響。

“社會化是指在特定的社會與文化環(huán)境中，個體通過與社會的交互作用，發(fā)展自己的社會性，成為能夠履行一定社會角色的社會人的過程。它包括兩個方面，一是個人學(xué)習(xí)社會知識、技能和規(guī)范，取得社會生活的資格，發(fā)展自己的社會性;二是社會把一個自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍瓷鐣次幕瘍r值標準把一個人培養(yǎng)教化為符合其要求的社會成員?！保?］(P54)在個人的成長歷程中，我們都是由個體逐漸通過與社會交互從而介入社會，成為社會所需要的人。在這樣的成長過程中，我們是渴望社會化的。因為當我們成功地與社會融合的時候，代表著社會對我們的認可與接受，我們的交往舞臺和圈子更寬廣了。社會化意味著我們能通過與社會交往不斷提高自己的交往能力和認知能力，在參與社會的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的個人價值。大學(xué)生參與選秀活動，就能夠看出大學(xué)生是渴望走入社會，渴望嘗試社會，渴望得到社會的認可，實現(xiàn)自我價值的。

一、大學(xué)生參與選秀活動的原因

在消費社會中，技術(shù)和文化的更新使人們開始關(guān)注自身的價值。在充滿商品符號的時代，消費行為就是為了滿足自我的欲望，使自我的身份不斷建構(gòu)。而處在傳媒與時尚風(fēng)口浪尖的大學(xué)生，也想在這樣的消費時代里感受新鮮，恰巧消費文化的多樣性、快樂原則迎合了大學(xué)生的特質(zhì)，于是他們追求時尚，追求新鮮，想要站在社會的最前端，想要在社會文化參與過程中突破原有的自我，得到社會的認同，得到對自我的肯定。而選秀活動正是一種娛樂型的選拔活動，主要以電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介為平臺，召集青年人共同參與的選拔活動，旨在選拔出個性張揚、風(fēng)格獨特、才藝出眾的青年，作為一種時尚的引導(dǎo)和潮流的風(fēng)向標。這種電視選秀節(jié)目以現(xiàn)場熱烈歡快的氣氛、強化的視覺感受和聽覺效果，使觀眾獲得了純粹直觀的當下快感。參與選秀節(jié)目，大學(xué)生可以不斷與社會環(huán)境交互，習(xí)得社會技巧，擴充自己的圈子，有利于促進大學(xué)生的社會化。

(一)渴望夢想的實現(xiàn)

傳媒文化為大學(xué)生社會化提供了新的機遇。改革開放以來，我國的經(jīng)濟文化不斷發(fā)展，大眾傳媒的發(fā)展為大學(xué)生提供了越來越多的潮流資訊，消費文化的發(fā)展將傳統(tǒng)的榜樣崇拜漸漸地演化為了偶像崇拜。而大學(xué)生就在這樣的影響之下，開始越來越多地關(guān)注選秀、娛樂、消費等等，這些現(xiàn)象的背后凸顯的是大學(xué)生渴望新鮮，渴望突破，其實這正是他們走入社會化的一個預(yù)兆。

目前就讀于沈陽音樂學(xué)院的吳莫愁，出生在一個音樂氛圍濃厚的家庭。她從小就開始接觸音樂，作為自由音樂人的爸爸給予了吳莫愁很多音樂上的啟蒙。小時候吳莫愁和爸爸一樣，都是小光頭，跟隨著爸爸開的大篷車，演唱流行歌曲。從那時起，吳莫愁就開始了自己的音樂人生。從大篷車到小劇場再到”中國好聲音”的舞臺，她在一步步地向自己的音樂夢想邁進?！耙驗楹寐曇粽娴暮馨?，讓我認識了很多厲害的朋友，就是在我進去的時候我是雄心壯志，因為我覺得在我那一片天地的時候，我覺得我自己已經(jīng)是可以了，就認為我會有更好的空間等我去發(fā)揮，我覺得好聲音就是那樣一個空間”(來自吳莫愁媒體訪談)?？梢?，當今的大學(xué)生比傳統(tǒng)的大學(xué)生更具有自信、勇氣和冒險精神。他們想要尋找除校園和家庭以外的更廣闊的空間，去鍛煉自己，去展現(xiàn)自我。選秀活動這樣的平臺，給予了大學(xué)生向社會向大眾展現(xiàn)自我的機會，而他們也為了這樣的一個機會做了充分的社會化準備。他們個性張揚，風(fēng)格獨特，想要革新娛樂的潮流，想要變成大眾所熟知所喜愛的社會人。吳莫愁以她的魅惑紅唇，走遍舞臺，她突破傳統(tǒng)的唱法，以她自己的獨特唱腔和嗓音，帶來了中國內(nèi)地音樂界的新風(fēng)尚。這種想要突破傳統(tǒng)，想要凸顯個性的需求在“中國好聲音”的舞臺上得到了釋放與滿足。

但是參與選秀，并不是一朝一夕的努力就可以獲勝，而是需要長期的堅持與努力?！靶掖娼^對是很幸運，濃厚的環(huán)境使我從小就追求我的音樂夢想，這個夢想的實現(xiàn)，除了很多人幫助我之外，我自身也一直在努力地做好準備，我想這是最好的體現(xiàn)?！边@是吳莫愁在賽后進行采訪的過程中提到的。大學(xué)生需要得到社會的認可，他們的夢想要通過融于社會來實現(xiàn)，他們?yōu)榱俗非髩粝耄谟谏鐣?，付出了許多的努力。這是他們?yōu)樽约旱纳鐣龅臏蕚洌沟盟麄儽M量以更加完美的姿態(tài)去接觸社會，能夠與社會更好地進行互動與交往。

(二)新鮮感、成就感的吸引與刺激

2005年的“超級女聲”將娛樂的潮流席卷到中國內(nèi)地，帶來了中國娛樂潮流上的大風(fēng)波，此后的“名聲大震”、“快樂男聲”、直至現(xiàn)在的“中國好聲音”、“中國夢之聲”等等的娛樂選秀節(jié)目越來越多。大學(xué)生處在娛樂的潮流之中，享受著娛樂帶來的新鮮感，幻想著沖出束縛走向自由的生活，于是他們渴望得到社會的認可，渴望參與到社會中去實現(xiàn)他們的夢想?！扒嗌倌觌A段屬于人的社會化過程中第二人格偶像崇拜階段，即對父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)化為對他人的認同式或浪漫式依戀。”［3］(P27)從 2005 年的“超級女聲”直至如今仍在播出的“快樂男聲”，最大化地利用了身份認同機制，“想唱就唱”這樣的口號，讓所有的人都能快樂地參與節(jié)目，它造就了如此之多的一夜成名的傳奇，給予了大學(xué)生強烈的暗示和吸引力。在其他選秀舞臺上成名的大學(xué)生也給予了他們很強烈的力量想要去嘗試，也給予他們敢于走出自己的“小圈子”、走向電視和網(wǎng)絡(luò)的舞臺的勇氣，盡最大努力去展現(xiàn)自我。

然而，通過參加選秀節(jié)目，大學(xué)生的身份也在不斷地進行轉(zhuǎn)換和重構(gòu)。他們走出校園生活，進入社會生活，他們從大學(xué)生的身份轉(zhuǎn)向公眾人物的身份。在這樣的角色轉(zhuǎn)換中，大學(xué)生明星內(nèi)心是有怎樣的感覺呢?“朋友們，現(xiàn)在我的情緒很復(fù)雜。真的謝謝你們，謝謝你們從知道我名字那一刻起一直支持我。雖然我不能回復(fù)你們對我說的每一句話，但是我都在看。長話短說吧，再美的光環(huán)也不會讓我迷失，有你們在我會更清醒。我報答你們的方式就是好好寫歌，好好唱歌，堅持自己對的原則?！边@是2012年中國好聲音冠軍梁博在奪冠之后發(fā)布的微博?？梢?，他們內(nèi)心明白，他們的成功來自于社會各方面力量的支持和自己的努力，他們在角色轉(zhuǎn)換的同時依然清楚自己的身份。他們沒有在消費娛樂的潮流中迷失自我，迷失方向?！懊看魏粑际菍ξ业木祛?，走到哪里我都會感恩，謝謝大家的支持，不過我很不完美，不值得期待，我就是個老百姓?！边@是吳莫愁在比賽中發(fā)布的微博。參加選秀之前，自己可能只是一個普通的大學(xué)生，而在參與選秀后，特別是他們認識到由大學(xué)生向公眾人物的角色轉(zhuǎn)變之后，他們能夠更清楚地認識自己。他們并不是去享受這份榮譽或驕傲，而是首先學(xué)會了感恩，感恩支持自己的人，然后以從容的姿態(tài)去接受批評與爭論，從而重新審視自己。

二、選秀活動凸顯大學(xué)生社會化的特點

當傳統(tǒng)的榜樣文化隨著時代的發(fā)展不斷被消解，代之而來的是新鮮、沸騰、張揚的消費文化，它給予青少年一種精神上的宣泄，一種在壓力中生存的文化解放，更是給予了青少年社會化過程中一種釋放壓力、宣泄情緒的機會。這在一定程度上也在促進著大學(xué)生的社會化。

(一)社會是張揚個性的舞臺

隨著消費文化的發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化的社會給大學(xué)生帶來的是豐富多彩的活動形式，而大學(xué)生的主體意識也達到了前所未有的高度覺醒。他們渴望自主，渴望獨立，渴望創(chuàng)造，他們的社會化越來越趨于主體性，他們想要把選擇的主動權(quán)掌握在自己手中，社會成為了他們自己可以主宰的舞臺。在過去的傳統(tǒng)社會，榜樣文化占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生對于偶像的崇拜都是社會時代所賦予，而不是自己的自主選擇。而現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟時代不斷發(fā)展，大學(xué)生的社會化要求也越來越個性，他們想要在得到社會認可融于社會的同時，也要展現(xiàn)出自己的個性，做自己的選擇。社會活動豐富多樣，他們可以自主地去選擇參與社會化的方式，比如選秀活動，在這樣的活動中，接觸不同的人群，而且在有賽制的規(guī)范中去參與比賽，也對他們的行為規(guī)范有一定的社會約束，這對于他們更好地融于社會是很有幫助的?！叭松鷽]有等出來的美麗，只有走出去的勇氣。”這是中國好聲音亞軍吳莫愁說過的一句話，這句話的背后蘊含著當今大學(xué)生走入社會的勇氣和奮斗的志氣。他們不再像傳統(tǒng)社會的學(xué)生那樣單一地去拼學(xué)習(xí)成績，他們更多地是在不同的領(lǐng)域去發(fā)揮自己，展現(xiàn)自己。

(二)大學(xué)生的社會化帶有時代的印痕

思想開放、感覺敏銳、對于信息能及時準確了解……這都是當代大學(xué)生的鮮明特點。這不是大學(xué)生與生俱來的特點，更多的是時代所賦予他們的。在新科學(xué)技術(shù)發(fā)展、新知識涌現(xiàn)、新信息數(shù)量暴增的現(xiàn)代化社會，大學(xué)生對時尚的追崇、對新生活方式的向往以及對各種新事物的好奇與熱愛已經(jīng)不可阻擋。他們是新時代新風(fēng)尚的新坐標，凸顯了現(xiàn)代社會的種種特點。他們個性獨特，不拘一格，從“中國好聲音”的比賽中我們就能看到他們的豐富與多彩。比如，熱愛搖滾的梁博，唱腔獨特的吳莫愁，嗓音遼闊的平安，外形獨特的大山……他們風(fēng)格不同，有著各自不同的唱法，他們敢于向所謂的“傳統(tǒng)”發(fā)起挑戰(zhàn)，想要開辟屬于自己的新天地。

吳莫愁正是革新派的完美代表，她的獨特唱法雖然受到眾多人的議論與爭執(zhí)，但是她確實是為中國內(nèi)地的流行音樂做了新的突破。這樣的歌唱風(fēng)格，這樣敢于突破與冒險的勇氣，是時代發(fā)展給予她的機會。在贊揚與批評之間，她比傳統(tǒng)的大學(xué)生有更多的機會和更廣闊的舞臺與社會接觸。在校園里，可能無法有這樣的大型舞臺去表演，更沒有上億的人群共同去關(guān)注與評論，而在中國好聲音這樣的選秀舞臺，他們可以接觸到形形色色的人群，與不同的人去打交道，受到如此之多的關(guān)注與評論，這其中雖壓力重重，但是這能夠給大學(xué)生更多的機會去接觸社會，與社會互動，在社會的大舞臺上鍛煉自己。

三、選秀活動對大學(xué)生社會化的影響

選秀活動是社會性的表演舞臺，復(fù)雜、規(guī)范、多變，而恰巧當今的大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)，敢于體驗，于是選秀活動成為了大學(xué)生展現(xiàn)自我的絕佳舞臺，他們渴望被人熟知，渴望被人支持，渴望走出自己的小圈子。

(一)幫助大學(xué)生擴大人際圈，拓展社會化范圍

大學(xué)生的社會化，是通過與社會的互動和交往實現(xiàn)的。選秀活動的緊張刺激、新鮮體驗迎合了當代大學(xué)生的心理需求，大學(xué)生是社會生活中最富有生機和力量的隊伍，他們渴望社會的變革，渴望通過新的方式去宣泄自己，去體驗和感悟生活。從2005年的“超級女聲”開始，選秀活動在中國開始了輻射性的發(fā)展，流行時尚、娛樂巔峰的體驗給予了大學(xué)生如此之多的感官體驗，讓他們被這種震撼力深深吸引，他們渴望能在社會的舞臺上展現(xiàn)自我。選秀活動打破了大學(xué)生過去僅僅在校園里與他人互動交往的局限，實現(xiàn)了大學(xué)生與社會的全方位的互動。

(二)有助于大學(xué)生張揚個性，走向自我實現(xiàn)

當今流行時尚的發(fā)展，加劇了大學(xué)生對于新鮮感的追求和對時尚的熱愛。他們對于流行時尚的敏感度很高，一方面，他們擔(dān)心自己在娛樂時尚的潮流中落單;另一方面，他們又渴望自己選擇的自主。中國好聲音中的大學(xué)生參賽者，都有自己獨特的風(fēng)格，這些風(fēng)格是他們自己所選擇的。他們想要突破傳統(tǒng)，想要為流行音樂帶來不一樣的感官體驗。而且當今流行文化的發(fā)展也要求他們敢于革新，不拘一格?！爸袊寐曇簟惫谲娏翰┰诮邮懿稍L時說:“我是一個搖滾歌手，并且我發(fā)自內(nèi)心愛這種風(fēng)格，搖滾按照我內(nèi)心的定義，是一種積極向上且輕松的唱法，很直白?！碑斀竦拇髮W(xué)生對音樂或是其他的事物，都有出自于自己心中的看法。通過自己的理解去唱自己風(fēng)格的歌曲，表達自己的感情，這有利于大學(xué)生自我個性的釋放與張揚。

(三)選秀活動有利于引導(dǎo)大學(xué)生價值觀的樹立

價值觀是需要用很長的一段時間去建立的，在當今消費文化發(fā)展的迅猛之際，要想過濾掉浮躁、拜金這樣的惡性觀念，樹立正確的價值觀對于大學(xué)生來說并不太容易?！爸袊寐曇簟边@樣的選秀節(jié)目，從導(dǎo)師的選擇到賽制的規(guī)定，對于大學(xué)生行為約束和影響是很大的。在征戰(zhàn)了數(shù)月的好聲音比賽之后，有很多事情可能是讓梁博終生難忘的。他曾在采訪中提到，那英老師為他的那次轉(zhuǎn)身，徹底改變了他的人生軌跡，他很激動地說過“那英老師是我的貴人”。僅僅局限在校園生活中，大學(xué)生幾乎沒有這樣的機會去接觸他們心中的大明星和大師，而通過參加好聲音這樣的選秀節(jié)目，提供給了他們更多的機會去接觸我們平日觸不可及的偶像。那英老師為梁博的轉(zhuǎn)身，給予了他足夠的勇氣去為比賽征戰(zhàn)，給予了他重要的機會去為自己的理想拼搏。在這一過程中，讓他真正懂得了什么是感恩。而且導(dǎo)師們對好聲音學(xué)員的指導(dǎo)與建議，引導(dǎo)他們在音樂事業(yè)乃至生活中擺脫浮躁，安靜地去歌唱去生活，這對于大學(xué)生樹立正確的價值觀也具有重要的指導(dǎo)意義。

［1］【法】讓·波德里亞(劉成富，全志剛譯).消費社會［M］.南京:南京大學(xué)出版社，2006.

［2］金武州.略論當代大學(xué)生的社會化過程［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報(高教版)，2010，(1).

［3］陳文敏，歐陽宏生.國內(nèi)電視偶像建構(gòu)30年—青少年亞文化視域下的一種關(guān)照［J］.現(xiàn)代傳播，2011，(5).