社會觀察：當(dāng)代大學(xué)生社會認(rèn)知調(diào)查

李林洪

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523808）

隨著我國高等教育的大眾化和普及化，大學(xué)生已經(jīng)成為我國社會中一個數(shù)量龐大、極為重要的社會群體。大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的人才儲備以及現(xiàn)實(shí)勞動力大軍，他們的社會觀點(diǎn)、現(xiàn)象分析能力如何，能否正確認(rèn)識和理解社會事實(shí)，如信仰問題、反腐敗問題、愛國問題、醫(yī)療問題、就業(yè)問題、食品安全等問題，影響到大學(xué)生如何融入社會、適應(yīng)生活，也影響著國家和社會未來的發(fā)展。因此，研究如何進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的現(xiàn)象分析與社會觀察，樹立科學(xué)的社會觀，是值得全社會關(guān)注解決的問題。

一、大學(xué)生道德——法律觀察

（一）信仰——道德觀察：困惑與迷惘

在中國傳統(tǒng)文化中，孔子所謂仁義禮智信，誠信是五大元素之一，是中國人做人的基本準(zhǔn)則，是個人修身立命的根本。放在經(jīng)濟(jì)社會中，誠信也是重要的品質(zhì)與要求。誠信本是倫理-道德領(lǐng)域的問題，然而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，越來越凸顯其與政治、經(jīng)濟(jì)、法制、社會的緊密聯(lián)系：誠信是法制的倫理和精神基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)動力之一與“邊界保障”，誠信是社會和諧與發(fā)展的重要人文基礎(chǔ)。

為了了解大學(xué)生對當(dāng)今社會誠信現(xiàn)象的觀察與分析，課題組設(shè)計進(jìn)行了《東莞地區(qū)大學(xué)生誠信觀察調(diào)查問卷》活動。設(shè)計主題為日常生活誠信調(diào)查與社會生活誠信調(diào)查，通過細(xì)致深入的問卷調(diào)查，形成了有關(guān)大學(xué)生對當(dāng)今社會誠信問題的認(rèn)識與看法。

問題1：你認(rèn)為那個機(jī)構(gòu)誠信度高？51.7%認(rèn)為是學(xué)校，15%認(rèn)為是政府機(jī)關(guān)、16.3認(rèn)為是企業(yè)、7%認(rèn)為是醫(yī)院。

問題2：你認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的誠信在今天的社會生活中所起的實(shí)際作用？74.7%的受訪者認(rèn)為起不到實(shí)際作用，21%的受訪者認(rèn)為起到了很好的作用，剩余的4.3%的受訪者認(rèn)為說不清。

問題3：你認(rèn)為目前我國誠信教育是否有效？53.3的受訪者認(rèn)為當(dāng)前的誠信教育有效果，但效果一般；28.2的受訪者認(rèn)為沒有效果，8.5的受訪者表示說不清。

問題4：你認(rèn)為誠信缺失的原因是？

在大學(xué)生有關(guān)誠信的社會觀察中，呈現(xiàn)出這樣一種規(guī)律，即大學(xué)生看到的誠信現(xiàn)象、認(rèn)知中的社會誠信程度與質(zhì)量，反過來會塑造大學(xué)生自身的誠信認(rèn)知程度與執(zhí)行程度。因此，調(diào)查研究大學(xué)生對當(dāng)今社會誠信現(xiàn)象的觀察與分析，是深入了解大學(xué)生社會觀察的重要切入點(diǎn)。

（二）法律現(xiàn)象觀察：漠然與混亂

法律與道德一起，是社會規(guī)范的基礎(chǔ)，是調(diào)整社會關(guān)系的主要工具。法律來源于現(xiàn)實(shí)生活，是人的社會化的產(chǎn)物，是社會關(guān)系和社會事實(shí)的真實(shí)反映。法律觀念是人的社會觀的重要組成部分，而針對法律的社會觀察，則是大學(xué)生社會化的重要環(huán)節(jié)。法律觀念是觀念的集合，透過大學(xué)生針對法律的社會觀察，我們可以清楚滴觀察到大學(xué)生對于人與個人、人與社會的關(guān)系的認(rèn)識，以及相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)、人生觀點(diǎn)。因此，選取針對法律的社會觀察這個領(lǐng)域，來考察當(dāng)今大學(xué)生的社會觀察，是有著系統(tǒng)論社會學(xué)的理論支撐的。

為了了解大學(xué)生對當(dāng)今社會法律的四個環(huán)節(jié)所構(gòu)成的法律現(xiàn)象的觀察與分析，課題組設(shè)計進(jìn)行了《東莞地區(qū)大學(xué)生法律觀察調(diào)查問卷》活動，該活動設(shè)計主題為法律現(xiàn)象調(diào)查與法律評價調(diào)查，涉及有關(guān)法律實(shí)施的事實(shí)判斷和價值判斷。通過細(xì)致深入的問卷調(diào)查，形成了有關(guān)大學(xué)生對當(dāng)今社會誠信問題的認(rèn)識與看法。

問題1：您認(rèn)為我國的法律執(zhí)行情況如何？

調(diào)查結(jié)果顯示，超過80%的受訪者選擇了“一般”這一選項(xiàng)；結(jié)合訪談，受訪者進(jìn)一步以消極的角度解釋了“一般”選擇。在受訪者的觀察中，我國法律的立法、執(zhí)法、司法和守法四個環(huán)節(jié)都存在明顯的問題，表現(xiàn)為立法存在空白、模糊，執(zhí)法不嚴(yán)、不合法（程序），執(zhí)法敗陣“潛規(guī)則”；司法腐敗、不獨(dú)立、冤案；守法領(lǐng)域主要是意識和習(xí)慣問題。除“一般”選項(xiàng)外，選項(xiàng)“很有效”多于選項(xiàng)“只是一紙空文”，選擇“不清楚”的是極少數(shù)。這種選擇表明在受訪者的社會觀察中，我國法律的整體運(yùn)行是受肯定的，但仍有很大的改進(jìn)空間。

問題2：您認(rèn)為影響法律執(zhí)行效果的原因是什么？

調(diào)查結(jié)果顯示，超過50%的受訪者選擇B選項(xiàng)，即“政府的不作為和亂作為”，從而影響了法律執(zhí)行的效果；31%左右的受訪者選擇A選項(xiàng)，即“傳統(tǒng)文化及教育觀念”。這種結(jié)果與以往我們關(guān)于大學(xué)生社會觀察的看法有很大的不同，也與社會上看待法律實(shí)施效果問題的習(xí)慣看法不同，大學(xué)生們直抒胸臆，將法律實(shí)施問題與政府作為直接掛鉤。這里傳遞了兩個方面的信號。積極方面的信號，表明大學(xué)生關(guān)注政府在法律實(shí)施中的角色與作用，希望政府在法律實(shí)施中傳遞更多的正能量；消極方面的信號，大學(xué)生們對政府在法律實(shí)施中真正起到的作用缺乏真正的了解，缺乏信心，或者由于政府在其他方面的不作為或者亂作為而映射到法律實(shí)施的社會觀察方面。

對法律缺乏信心：在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，不同年齡段的大學(xué)生對法律的信心并沒有很大的區(qū)別，高年級的大學(xué)生與低年級學(xué)生相比，對法律的掌握程度更高，但在現(xiàn)實(shí)生活中求助法律、援用法律保護(hù)自己合法權(quán)益的意識和行動方面卻與低年級學(xué)生一樣表現(xiàn)消極。更多的時候，大學(xué)生們相信“潛規(guī)則”，相信人脈能夠幫助他們獲得他們想要的利益。

二、大學(xué)生的職業(yè)觀察

（一）大學(xué)畢業(yè)生工作待遇普遍低于社會平均水平

從全國看，2013年人均工資已為，當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)生人均工資收入為，增量占當(dāng)年全國人均收入增量的比重卻僅為，成為影響大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的重要因素。也就是說，走出象牙塔、早日實(shí)現(xiàn)社會化已經(jīng)成為在讀大學(xué)生自我認(rèn)知的重要方面。從月工資收入的比較來看,大學(xué)畢業(yè)生和高收入階層的收入差距是十分明顯的。大學(xué)畢業(yè)生平均月工資為元，只相當(dāng)于高收入階層平均月工資1346元的68.4%，而且80%的大學(xué)畢業(yè)生月工資在2千元以下。

（二）大學(xué)生求職期望值較高

大學(xué)生在擇業(yè)時更為強(qiáng)調(diào)獲得尊重，議價意識和能力都在不斷上升，但對職業(yè)相關(guān)的法律和制度缺乏深入的了解，維權(quán)意識和能力有所欠缺。調(diào)查顯示，有78.6%的大學(xué)生認(rèn)為“尊重比收入更重要”。過去，大學(xué)生選擇工作更為注重收入高、工作的穩(wěn)定以及基本的社會保險，而新一代大學(xué)生把自己的人格看得更重。調(diào)查顯示，如果公司平臺過低或者“感覺學(xué)不到東西”，有50.8%的大學(xué)生會毫不猶豫地選擇“炒老板魷魚”，不看老板臉色行事。同時，在私企、國企與外企三類企業(yè)崗位選擇中，超過四成大學(xué)生選擇國企，另有35.6的大學(xué)生選擇外企，不到20%的大學(xué)生選擇私企，理由是私企往往不規(guī)范，不穩(wěn)定，平臺過低等。在“反對不公平待遇的方式”問答中，大部分大學(xué)生選擇通過“用腳投票”的斗爭方式給資方以教訓(xùn)，迫使資方考慮更好地對待大學(xué)生、改善工作條件，適當(dāng)提高工資水平等等，而反對使用諸如罷工、向社會公開等方式，表現(xiàn)出相對理性的一面。

（三）大學(xué)生對于靠個人打拼可以實(shí)現(xiàn)成功夢想抱有懷疑

調(diào)查顯示，大學(xué)生“預(yù)計一年后工作狀況會有很大改善”的占23.6%，“會有一定改善”的占35.3%，二者相加為58.9%。表明大學(xué)生們對自己安全度過“試用期”以及期滿后獲得正式聘用充滿信心。對于成功，新一代大學(xué)生除了重視能力和機(jī)遇的因素，對學(xué)歷、關(guān)系、背景等的認(rèn)可度達(dá)到了很高的程度?？梢娝麄儗τ谧晕覂r值的肯定和重視是有所欠缺的?？偟膩碚f，大學(xué)生們移植了目前社會上有關(guān)“拼爹”、“一個蘿卜一個坑”、“富二代”等消極現(xiàn)象的影響，一方面他們相信自己的能力，通過自己的拼搏和一定的機(jī)遇就一定可以獲得事業(yè)的成功，但對學(xué)歷、關(guān)系和背景等因素也十分看重。調(diào)查顯示，大學(xué)生認(rèn)為“一個人在社會上取得成功主要靠自身能力”的占30.1%，認(rèn)為“靠機(jī)遇”的占23.7%，“靠關(guān)系和背景”的占32%，“靠學(xué)歷”的占15%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生認(rèn)為，“僅僅為了錢、為了打工而打工是干不長的，只有干自己喜歡的事，才能有成就感?！?/p>

（四）大學(xué)生的工作目的取向出現(xiàn)多元化

與傳統(tǒng)大學(xué)生平平淡淡、穩(wěn)中逐步改善的生活理念不同，大學(xué)生更多“希望換種活法”。多數(shù)大學(xué)生是懷著遠(yuǎn)大的理想或美好的夢想走進(jìn)社會的。為了家人生活地更好是傳統(tǒng)大學(xué)生努力工作首要目的，這一點(diǎn)被很多大學(xué)生所承繼（43.5%），但同時其工作目的取向呈現(xiàn)多元化局面：為了“使自己生活地更好”（26.7%）、為了“給社會做貢獻(xiàn)”（6.8%）、“為了證明自己的能力”（10.6%）等目標(biāo)取向也逐漸增多。

（五）大學(xué)生傾向選擇技術(shù)含量較高的工作，但繼續(xù)學(xué)習(xí)和再發(fā)展的愿望比較強(qiáng)烈

大學(xué)生是社會上掌握知識較多的人群，對信息比較敏感，對個人成就感看得很重，因此不滿足于簡單地從事一份白領(lǐng)工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生傾向“選擇技術(shù)含量比較高的工作，希望能學(xué)到技術(shù)、知識和管理”。

同時，大學(xué)生渴望更多的知識，為日后融入城市做準(zhǔn)備。大學(xué)生在校期間所學(xué)到的知識、理論和技能存在與社會脫節(jié)現(xiàn)象，走進(jìn)工作崗位之后，深刻感受到自己的知識儲備、素質(zhì)積累不能完全適應(yīng)社會競爭的要求。因此，出于“代償”的心理，他們對于科技知識和文化知識表現(xiàn)出了很大的興趣和熱情，在工作之余主動自學(xué)地進(jìn)行知識的“充電”。調(diào)查顯示，有87%的大學(xué)生表示愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，最迫切學(xué)習(xí)的知識是專業(yè)技能知識（69.7%）、法律知識（54.7%）和傳統(tǒng)文化知識（47.8%）。選擇的繼續(xù)學(xué)習(xí)方式依次為考研、讀博、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、自學(xué)等。

（六）大學(xué)生維權(quán)能力較弱，維權(quán)效果一般

大學(xué)生是日益壯大的城鎮(zhèn)勞動者群體，也是城市中相對困難的弱勢群體。侵害其合法權(quán)益的事件，時有發(fā)生。一是勞動報酬得不到保障；二是勞動休息權(quán)得不到保障；三是勞動保險不到位。調(diào)查顯示，當(dāng)合法權(quán)益受損時，大學(xué)生選擇最多的維權(quán)方式是尋求法律援（44.7%）、找政府的勞動仲裁機(jī)構(gòu)（33.9%）和向工會求助（41.2%）。可見在維護(hù)自己合法權(quán)益的時候，依法行使權(quán)力維護(hù)權(quán)益的意識在大學(xué)生中還是占主導(dǎo)地位的。但同時也有少數(shù)人通過求助親友、反復(fù)找老板等方式維護(hù)自己的合法權(quán)益，還有少數(shù)人感到無奈，采取消極對待的方式。

三、大學(xué)生的其他社會認(rèn)知

（一）大學(xué)生對婚前同居和婚外性行為態(tài)度更為開放與包容

調(diào)查顯示，大學(xué)生對于婚前同居，贊同、支持和抱無所謂態(tài)度的比例均高于傳統(tǒng)大學(xué)生，堅決反對婚前同居的比例低于傳統(tǒng)大學(xué)生。對于婚外性行為，大學(xué)生傾向于理解和默許，認(rèn)為“由于家庭原因則可以理解”、“只要基于愛情就行”及“配偶不反對”就行。由此可見，大學(xué)生的觀念已經(jīng)對傳統(tǒng)的愛情婚姻觀造成了巨大的沖擊。

（二）大學(xué)生普遍認(rèn)為社會嚴(yán)重不公

調(diào)查顯示，大學(xué)生“認(rèn)為現(xiàn)在社會很不公平”的占31.5%，“不太公平”的占22.7%，兩者合計為54.2%，超過半數(shù)；“認(rèn)為現(xiàn)在社會公平情況一般”的占30.3%，近1/3。從社會不公平現(xiàn)象的表現(xiàn)看，認(rèn)為是“社會底層向上發(fā)展的機(jī)會太少”的占51.3%，認(rèn)為是“貧富分化”的占44%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，從事“藍(lán)領(lǐng)”工作的大學(xué)生最傾向認(rèn)為社會嚴(yán)重不公，他們認(rèn)為這種不公到了需要控訴的地步，從事“金領(lǐng)”工作的大學(xué)生則傾向于將社會不公歸結(jié)為個人奮斗、家庭背景造成的資源分配不均。

（三）在大學(xué)生看來，腐敗猖獗和貧富差距過大是嚴(yán)重的社會問題

調(diào)查顯示，大學(xué)生“認(rèn)為中國最嚴(yán)重的社會問題是腐敗嚴(yán)重”的有36.8%，認(rèn)為是“貧富差距太大”的有34.2%，認(rèn)為是“人們都只認(rèn)錢，不講道德”的有22.1%，認(rèn)為是“環(huán)境污染”的有21.7%。調(diào)查還顯示，男性大學(xué)生傾向認(rèn)為腐敗嚴(yán)重是社會最嚴(yán)重問題，女性傾向認(rèn)為收入不公及貧富差距為社會的最嚴(yán)重問題。

（四）大學(xué)生的未來愿望傾向于自我創(chuàng)業(yè)，成為“新馬云”

調(diào)查顯示，有45.9%的大學(xué)生將來準(zhǔn)備“辭職創(chuàng)業(yè)”，31.3%準(zhǔn)備“畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)”，另外有8.9%傾向于“兩手抓”?？梢姡芏啻髮W(xué)生的愿景參照系已經(jīng)由普通白領(lǐng)向“成功階層”轉(zhuǎn)變，由自己的過去向他人的現(xiàn)在轉(zhuǎn)變，由個體縱向比較轉(zhuǎn)向群體橫向比較。他們對于未來的工作、生活懷有良好的憧憬和較高的預(yù)期，更傾向于自我價值的實(shí)現(xiàn)。

四、人文素養(yǎng)缺失——對當(dāng)前大學(xué)生社會觀察結(jié)果的價值判斷

從目前的情況來看，一些大學(xué)生由于缺乏正確的社會觀察，各種社會利益因素與思想因素相互交叉，極大地影響著大學(xué)生對社會問題的認(rèn)識與理解，表現(xiàn)為大學(xué)生在政治信仰、理想信念、價值取向、自我意識等諸多方面產(chǎn)生種種困惑和誤解。大學(xué)生在行為上，思想上權(quán)利意識較強(qiáng)而責(zé)任意識較差，功利主義主導(dǎo)行動，道德和法律意識淡薄，對社會的認(rèn)識趨于消極負(fù)面。如何以黨的十八大關(guān)于引導(dǎo)社會觀察的精神為指導(dǎo)，做好新條件下大學(xué)生社會觀察的引導(dǎo)工作，是教育工作者需要認(rèn)真思考和實(shí)踐的重大問題。

我們黨將“育人為本、立德樹人”寫入“十八大”報告，有其鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性和重要指導(dǎo)意義。教育部門、學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)從人的成長規(guī)律維度出發(fā)，在學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、精神信仰、行為養(yǎng)成等層面的頂層設(shè)計上給予必要的反思重構(gòu)。

當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，從大的層面分析來自社會風(fēng)氣、價值觀的影響，從學(xué)校教育的層面分析來自生命教育、心理干預(yù)、思政工作等缺位，這些因素導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏對生命的尊重和敬畏，一些問題學(xué)生更是成了教育工作的盲點(diǎn)，以致近幾年來校園慘劇時有發(fā)生。這不僅僅是涉案人員的悲劇，更應(yīng)該引起教育主管部門和廣大教育工作者的反思。

[1][奧地利]布貝爾.西方現(xiàn)代教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1980.303.

[2][英]羅素.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選[M].北京：人民教育出版社，1980.104.

[3]列寧全集（第20 卷）[M].北京：人民出版社，1989.111.

[4][英]雷蒙德·威廉斯.唯物主義與文化問題[M].倫敦：維索出版社，1980.39.

[5]馬克思恩格斯選集（第1 卷）[M].北京：人民出版社，1972.52-53.