當(dāng)代女性詩(shī)歌中的“中年寫(xiě)作”——以安徽詩(shī)人王妃為例

張德明

（湛江師范學(xué)院，廣東 湛江524048）

審視王妃詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)學(xué)特征與審美意義，可以有很多的角度和層面，從不同的角度和層面出發(fā)，能夠觀照到詩(shī)人藝術(shù)世界中的不同方面，進(jìn)而得出不同的結(jié)論。如果僅從藝術(shù)技巧和語(yǔ)言表達(dá)的層面來(lái)探究王妃的詩(shī)歌，可以挖掘出其文本內(nèi)部閃爍著美學(xué)光澤的元素與成分，進(jìn)而把握到其形式層面上的藝術(shù)象征，不過(guò)這樣的探究可能只是對(duì)我們走進(jìn)王妃的詩(shī)歌世界有一定的助益，不能讓我們?cè)诟叩臍v史境界上領(lǐng)會(huì)王妃的意義。基于此，從歷史的維度上來(lái)思考王妃的詩(shī)歌表達(dá)及其文學(xué)史價(jià)值，從“中年寫(xiě)作”這種代表20世紀(jì)90年代至今較為典型的詩(shī)學(xué)理念層面來(lái)搜尋王妃詩(shī)歌創(chuàng)作的行進(jìn)軌跡，以便將王妃詩(shī)歌所體現(xiàn)出的新世紀(jì)女性詩(shī)歌創(chuàng)作的新路向與新景觀提煉和概述出來(lái)。這樣的研究既涉及到對(duì)王妃詩(shī)歌文本的細(xì)致讀解，也涉及到對(duì)20世紀(jì)90年代至今的一些相關(guān)詩(shī)學(xué)命題和創(chuàng)作現(xiàn)象的探討與追問(wèn)。

一、“中年寫(xiě)作”與新世紀(jì)女性詩(shī)歌

“中年寫(xiě)作”這一詩(shī)學(xué)命題是當(dāng)代詩(shī)人歐陽(yáng)江河在《當(dāng)代詩(shī)的升華及其限度》一文中提出的，這個(gè)概念的提出，是建立在新時(shí)期以來(lái)中國(guó)新詩(shī)從20世紀(jì)80年代向90年代轉(zhuǎn)軌與蛻變的審美假設(shè)基礎(chǔ)上的。歐陽(yáng)江河這樣解釋當(dāng)代詩(shī)人在20世紀(jì)90年代初期呈現(xiàn)的“中年寫(xiě)作”現(xiàn)象，“中年寫(xiě)作與羅蘭·巴爾特所說(shuō)的寫(xiě)作的秋天狀態(tài)極其相似：寫(xiě)作者的心情在累累果實(shí)與遲暮秋風(fēng)之間，在已逝之物與將逝之物之間、在深信和質(zhì)疑之間、在關(guān)于責(zé)任的關(guān)系神話和關(guān)于自由的個(gè)人神話之間、在詞與物的廣泛聯(lián)系和精微考究的幽獨(dú)行文之間轉(zhuǎn)換不已?！盵1]56-57我們必須注意這里所說(shuō)的“寫(xiě)作的秋天狀態(tài)”、“轉(zhuǎn)換不已”等關(guān)鍵語(yǔ)詞，它試圖闡釋的是20世紀(jì)90年代詩(shī)歌的成熟性、多義性和非武斷性等特質(zhì)，同時(shí)也暗示讀者對(duì)那個(gè)年代詩(shī)歌進(jìn)行歷史把握應(yīng)具有更廣闊的思維視野和更開(kāi)放的意義容涵度，否則是不能捉到其藝術(shù)真髓的。

在歐陽(yáng)江河看來(lái)，整個(gè)20世紀(jì)80年代的詩(shī)歌創(chuàng)作，其實(shí)都應(yīng)視為新時(shí)期詩(shī)歌的“青春期”，英雄主義情結(jié)、集體主義意識(shí)較為突出和濃厚地籠罩著這一時(shí)期的創(chuàng)作場(chǎng)域，而以1989年為分水嶺，20世紀(jì)90年代以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生了極大的變化，一些詩(shī)人有意識(shí)地在時(shí)間、數(shù)量、質(zhì)量等生命維度上進(jìn)行新的思考與表述，其詩(shī)歌文本顯示出與20世紀(jì)80年代迥然不同的藝術(shù)征候。歐陽(yáng)江河說(shuō)：“青年時(shí)代我們面對(duì)的是‘有或無(wú)’這個(gè)本體論的問(wèn)題，我們愛(ài)是因?yàn)槲覀儚奈磹?ài)過(guò)，我們所思想、所信仰和所追求的無(wú)一不是從未有過(guò)的。但中年所面對(duì)的問(wèn)題已換成了‘多或少’、‘輕或重’這樣的表示量和程度的問(wèn)題，因?yàn)橹挥斜幌蘖康氖挛锖蜁r(shí)間才真正屬于個(gè)人、屬于生活和言詞，才可能被重復(fù)。”[1]58歐陽(yáng)江河以“青年時(shí)代”和“中年時(shí)代”來(lái)分別對(duì)位兩代的比喻式描述，是基本符合當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展的歷史真實(shí)的，因此歐陽(yáng)江河所描述的20世紀(jì)90年代詩(shī)歌的“中年寫(xiě)作”現(xiàn)象，對(duì)于認(rèn)識(shí)那個(gè)年代以至新世紀(jì)的詩(shī)歌美學(xué)來(lái)說(shuō)有著突出的指導(dǎo)意義。

歐陽(yáng)江河的這篇文章提及的詩(shī)人包括王家新、蕭開(kāi)愚、西川、陳東東以及歐陽(yáng)江河自己等，也就是說(shuō)都是屬于“知識(shí)分子寫(xiě)作”群體的男性詩(shī)人，對(duì)于此一時(shí)期的女性詩(shī)人，他并沒(méi)有在“中年寫(xiě)作”的詩(shī)學(xué)闡發(fā)中提及到。這或許不是歐陽(yáng)江河本人的疏忽，而是現(xiàn)存的詩(shī)歌歷史確然如此，在20世紀(jì)90年代新詩(shī)的“中年寫(xiě)作”中，女性詩(shī)人基本上是缺席的，那個(gè)時(shí)候有代表性的詩(shī)人如翟永明、伊蕾、唐亞平等，大都在思考有關(guān)女性的社會(huì)生存空間和歷史地位等屬于西方女性主義者思考過(guò)的重大問(wèn)題，而事實(shí)上這樣的思考以及詩(shī)歌反饋，無(wú)疑還顯露著某種“青春期”的思想跡象，與20世紀(jì)80年代中國(guó)社會(huì)的歷史底蘊(yùn)和精神氛圍差離不遠(yuǎn)。

新世紀(jì)以來(lái)，隨著路也、安琪、藍(lán)藍(lán)、林雪、阿毛等詩(shī)人的迅速崛起，一批關(guān)注現(xiàn)實(shí)境遇，立足于思考生活中“多與少”、“輕或重”等“表示量和程度的問(wèn)題”的詩(shī)歌作品從她們的手中大量問(wèn)世，女性詩(shī)歌才真正進(jìn)入“中年寫(xiě)作”期，這一定程度上預(yù)示著女性詩(shī)歌創(chuàng)作在新世紀(jì)的成熟和成型。安徽女詩(shī)人王妃近年來(lái)憑借 《中年賦》、《我們不說(shuō)愛(ài)很久了》、《那個(gè)字》等詩(shī)歌篇目在當(dāng)代詩(shī)壇一路躥升，并迅速加入到新世紀(jì)女性詩(shī)歌的“中年寫(xiě)作”隊(duì)伍之中，她的橫空出世，可以說(shuō)是安徽詩(shī)壇的一個(gè)奇跡，也是新世紀(jì)女性詩(shī)歌寫(xiě)作顯示出勃勃生機(jī)和活力的重要例證。

二、走向中年：王妃詩(shī)歌的行進(jìn)路線

從王妃的簡(jiǎn)歷中我們不難得知，她從大學(xué)時(shí)代就開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，而真正開(kāi)始詩(shī)歌和散文創(chuàng)作的時(shí)間應(yīng)該是2008年。也就是說(shuō)，她在詩(shī)歌土地上耕耘的時(shí)間并不太長(zhǎng)，而當(dāng)踏入詩(shī)歌疆土之時(shí)，她早過(guò)了而立之年，對(duì)于人生、事業(yè)、自我的認(rèn)識(shí)，其實(shí)已經(jīng)處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和成熟的年齡階段，這也預(yù)示著她的詩(shī)歌寫(xiě)作從起步時(shí)就形成了 “走向中年”的情感表達(dá)態(tài)勢(shì)。在2009年到2012年這短短的4年之間，她的詩(shī)歌創(chuàng)作處于一種爆發(fā)狀態(tài)，幾乎一年上升一個(gè)臺(tái)階，與此同時(shí)，她在大型詩(shī)歌刊物上發(fā)表的詩(shī)歌作品從數(shù)量到質(zhì)量都是令人稱(chēng)嘆的，受到詩(shī)界同仁的矚目。如果將王妃近年來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作劃分為幾個(gè)階段的話，按照其“走向中年”的心路歷程和藝術(shù)展開(kāi)線路，2009年應(yīng)該是醞釀期，2010年是發(fā)展期，2011年到2012年是成熟期。醞釀期和發(fā)展期是她“走向中年”的過(guò)程，成熟期意味著她達(dá)到了“走進(jìn)中年”的目標(biāo)，完成了藝術(shù)的真正蛻變。

2009年是王妃踏踏實(shí)實(shí)開(kāi)展詩(shī)歌創(chuàng)作事業(yè)的重要一年，在她的詩(shī)集編目里，她將這一年寫(xiě)作的詩(shī)歌冠之以“新生”的總題，這種比喻式題目的取用，某種程度上暗示著她將詩(shī)歌創(chuàng)作看作自我人生升華的一種有效途徑。這一年她寫(xiě)作的不少詩(shī)歌雖然總體上看還稍顯稚嫩，但對(duì)于中年的感悟和體驗(yàn)已然露出端倪?！墩鎸?shí)》如此寫(xiě)道：“你說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，我剛走進(jìn)家門(mén)/手里拎著的鞋子是真實(shí)的/鞋子掉到腳背上是真實(shí)的/腳背上的疼痛是真實(shí)的/疼痛后的淚流滿面是真實(shí)的//不知道，你說(shuō)的話是不是真實(shí)的”。詩(shī)歌首節(jié)用頂針修辭格，寫(xiě)出了抒情主體在外奔波之后，回到家中時(shí)顯示出的狼狽情狀，這或許是人到中年時(shí)司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景。第二節(jié)寫(xiě)抒情主體面對(duì)丈夫的一聲“愛(ài)”語(yǔ)，顯示出的某種猶疑與猜忌，這樣的設(shè)計(jì)是耐人尋味的。如果按照青春期的情感思維，當(dāng)一個(gè)人累了困了回到家中，那聲“愛(ài)”的呼喚立刻會(huì)如甘霖蜜汁，讓人精神一爽，倦累全消。但詩(shī)歌中的“我”卻對(duì)那甜蜜的話語(yǔ)顯出了遲鈍、迷茫甚至猜疑的態(tài)度，這是不是現(xiàn)代社會(huì)里某種中年心境的真實(shí)曝光呢？

如果說(shuō)《真實(shí)》一詩(shī)從藝術(shù)技法到情感成色都略微簡(jiǎn)單的話，那么隨后創(chuàng)作的《無(wú)眠》一詩(shī)則豐厚了許多。這首詩(shī)只有兩節(jié)，全詩(shī)為：

昨夜的雨水態(tài)勢(shì)迅猛

慌亂中閉合的窗

將驚悚的眼神丟到了室外

噼啪！一聲脆響

水杉倒在子夜

堵住時(shí)間的出口

夜，比一條河流漫長(zhǎng)

布谷鳥(niǎo)叫醒了另一個(gè)黎明

我決定繼承母親早起的習(xí)慣

不看鏡子里紅腫的眼睛

先把炊煙升起來(lái)

再把潮濕的衣被搬到陽(yáng)光下晾曬

對(duì)于王妃來(lái)說(shuō)，失眠的時(shí)候肯定不止這一夜，但詩(shī)歌描述的這一次“無(wú)眠”無(wú)疑是意義重大的，因?yàn)闊o(wú)眠之中，詩(shī)人做了一個(gè)重大的“決定”：“我決定繼承母親早起的習(xí)慣/不看鏡子里紅腫的眼睛/先把炊煙升起來(lái)/再把潮濕的衣被搬到陽(yáng)光下晾曬”，在這樣的“決定”里，“我”完成了生命中極為關(guān)鍵的角色轉(zhuǎn)換，從從前的先關(guān)注自己（“看鏡子里紅腫的眼睛”），轉(zhuǎn)換到而今的先關(guān)注家庭和生活（“先把炊煙升起來(lái)/再把潮濕的衣被搬到陽(yáng)光下晾曬”），在這樣的轉(zhuǎn)換里，一個(gè)女性對(duì)人到中年的角色認(rèn)同赫然可見(jiàn)。

2010年是王妃“走向中年”的創(chuàng)作發(fā)展期，這一年，王妃詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)勢(shì)不減，而邁向中年的情感線路也更清晰。她學(xué)會(huì)不讓愛(ài)情停留在表面的光鮮亮麗上，而是力圖“在深處放養(yǎng)愛(ài)情”，“不掛在月亮上，不植在溫室里/要放養(yǎng)就放養(yǎng)在深處：深海，谷底，或者沙漠的中心?！保ā对谏钐幏硼B(yǎng)愛(ài)情》）這種深處放養(yǎng)愛(ài)情的生命態(tài)度，顯出的是詩(shī)人面對(duì)中年時(shí)的克制、隱忍與冷靜。為了抑制自己的欲念，真正完成進(jìn)入中年的人生蛻變，詩(shī)人還想像自己能夠做到：“我努力掏空自己，讓自己/越來(lái)越輕/我想騎著一粒塵/自由飛奔”（《塵》）。與此同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)承擔(dān)所有的重壓：“我已經(jīng)習(xí)慣了，用父母賜我的本名/挑起生活里所有的重——/情義、仁愛(ài)、苦難和堅(jiān)忍。至于/滾落的汗水、淚水和血水，這些/有色的和無(wú)色的，有味的和無(wú)味的/是時(shí)光的罅隙中滲出的體液，它能帶走我體內(nèi)的咸和腥，卻挪不動(dòng)我心頭的磨盤(pán)”（《夜無(wú)題》）。在王妃看來(lái)，真正的中年心態(tài)，或許是努力忘卻自我，做一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“隱身人”，“把姓名隱起來(lái)/把性別隱起來(lái)/把年齡隱起來(lái)/把影子隱起來(lái)……”并且“要時(shí)刻牢記：作為隱身人/你沒(méi)有自己”（《隱身人》）。可以說(shuō)，詩(shī)人上述這些在心路上的探索與傾訴，為她在日后迅速走進(jìn)中年寫(xiě)作作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。到了2011和2012年，一種立足中年的生命境界，對(duì)這個(gè)特定的人生場(chǎng)景進(jìn)行詩(shī)意呈現(xiàn)的“中年寫(xiě)作”，在王妃的詩(shī)歌創(chuàng)作中得以完美地凸顯出來(lái)。這種“中年寫(xiě)作”，也因此成為了王妃詩(shī)歌的當(dāng)下表征。

三、中年沉吟：王妃詩(shī)歌的當(dāng)下表征

中年究竟對(duì)一個(gè)人的一生意味著什么？人到中年又該處于什么樣的精神狀態(tài)和心靈狀態(tài)之中？一個(gè)人究竟怎樣對(duì)待中年的蒞臨才算是正確的生命態(tài)度？對(duì)于這些問(wèn)題的回答，恐怕是人言人殊的，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。在詩(shī)人王妃那里，中年常常是一個(gè)負(fù)壓過(guò)重的時(shí)期，困乏、勞苦、疲累，寫(xiě)滿了生命的空間，這“虛胖的中年”，總是使人心情紛雜，夜不能寐：

我盡量保持端正的坐姿，任夜色

爬上眉梢，掛上厚厚的霜

將墨色窗簾輕輕合上，我好想睡。

文件夾、水池邊的碗筷、兒子的作業(yè)本

還在耳邊，發(fā)出窸窣的響聲

像家鼠鳴出的警報(bào)。

有時(shí)，我真的想：不管了，

我這就倒下去了，你們別想用什么詞語(yǔ)

來(lái)?yè)伍_(kāi)我的眼皮！我真的

真的想睡，卻越來(lái)越不敢睡。盡量

保持端正的坐姿。即使順應(yīng)人間的意志

躺下來(lái)，也是睜著眼睛做夢(mèng)、囈語(yǔ)

偶爾，在凌晨

三兩點(diǎn)鐘，從記憶里驚出、盜汗、潮熱

“虛胖的中年”，在枕邊人起伏的鼾聲里

既得安慰，又得恐懼

這首《中年賦》創(chuàng)作于2011年1月初，應(yīng)該算是王妃首次將“中年”這個(gè)時(shí)間符號(hào)放置在標(biāo)題之中的詩(shī)歌作品，這也暗示著從這個(gè)時(shí)候起，“中年”才真正成為了詩(shī)人藝術(shù)表達(dá)的重要題材和話語(yǔ)范式?！吨心曩x》寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)于中年的真切體驗(yàn)和敏銳感知，人到中年時(shí)的那種困乏、繁瑣、想睡而不敢睡的精神情狀在文字中捧水可掬，同時(shí)中年人那種既安慰又恐懼的復(fù)雜而矛盾的心態(tài)也讓人感同身受。

當(dāng)然更多時(shí)候，中年應(yīng)該是淡然的，是自得的，是情緒舒緩的，是內(nèi)心平靜的，沒(méi)有了青春歲月時(shí)的激情似火，有的是曾經(jīng)滄海后的平淡與歸真，這樣的中年情景，就像這雪后的世界：“陽(yáng)光是洗過(guò)的，草葉是洗過(guò)的/鳥(niǎo)群從農(nóng)舍的樓頂掠過(guò)，立在光禿禿的樹(shù)干上/像剛長(zhǎng)出來(lái)的新葉片/它們歌唱，嗓音清脆/是洗過(guò)的 撲棱棱的翅膀也是/洗過(guò)的”（《雪后》），中年就是洗過(guò)的一段人生，它恬淡、清新、自然，這樣的生命處境不是令人神往嗎？之所以能夠感知到中年的這番“洗過(guò)”之境，是因?yàn)樵?shī)人已歷經(jīng)了人生的歷練與蛻變：“在江南，在年復(fù)一年的雪中，/我的人生，由棱形漸磨成方形/再由方形，磨成圓形/現(xiàn)在，我手握一朵雪花/穩(wěn)穩(wěn)居于圓心”（《一朵雪花的命運(yùn)》）。

中年的生命情態(tài)不只是體現(xiàn)在自我對(duì)世界的理解與感知中，更體現(xiàn)在與那個(gè)“枕邊人”關(guān)系的悄然變化里，當(dāng)曾經(jīng)相依相伴的兩個(gè)人攜手走進(jìn)中年，愛(ài)情已在歲月的磨蝕中漸漸清淡，而親情則在彼此的心間潛滋暗長(zhǎng)，情感形態(tài)的置換使我們的日常生活與從前有了很多不同。這正是王妃的《我們不說(shuō)愛(ài)已經(jīng)很近了》所體現(xiàn)的生命內(nèi)涵：

省略姓氏。有時(shí)也會(huì)省略名字

直接說(shuō)噯或者嗯

爭(zhēng)吵，或者不理不睬，但不影響在餐桌邊

圍坐、就餐、叮囑孩子

在擰滅臺(tái)燈之前，把明天再次認(rèn)真算計(jì)一遍

最后，用呵欠的尾氣拖出一個(gè)長(zhǎng)音——

“睡吧”

省略“晚安”。省略所有的肌膚相親。

若是寒夜，就在各自的被窩里想念

空調(diào)、電熱毯、暖手寶、熱水袋……

這些能散發(fā)熱氣的名詞，會(huì)讓冰涼的被窩和身體

慢慢暖起來(lái)

在中年的人生階段，二人世界的話語(yǔ)傳遞和情感交流肯定不如青春時(shí)期那樣蔥郁、鮮活和熱烈，有的可能是刪繁就簡(jiǎn)，一切都似乎變得程式化了，詩(shī)中的“省略”一語(yǔ)準(zhǔn)確道明了此時(shí)的生活情形。但是，兩個(gè)人交往之中的諸多“省略”，并不意味著情感的消減和關(guān)系的怯生，而是意味著彼此的心境和對(duì)于感情的理解進(jìn)入到新的層次，換句話說(shuō)，“我們不說(shuō)愛(ài)很久了”，并不意味著我們之間已沒(méi)有愛(ài)了，而是我們的愛(ài)情有了升華和轉(zhuǎn)變，步入了一個(gè)新的境地。從這里我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代女詩(shī)人的“中年寫(xiě)作”，是一種貼近生活真實(shí)和生命本質(zhì)的寫(xiě)作，因此是充滿藝術(shù)感染力的。

四、王妃的“中年寫(xiě)作”及其詩(shī)學(xué)意義

憑借出色的“中年寫(xiě)作”，王妃只花了短短的幾年，就收獲了屬于自己的特定詩(shī)學(xué)標(biāo)記，并在當(dāng)代詩(shī)壇占有了一席之地。王妃的詩(shī)歌創(chuàng)作之路是順暢的，也是成功的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其“中年寫(xiě)作”的藝術(shù)選擇無(wú)疑是成功的。自然在新世紀(jì)女性詩(shī)人群體中，像王妃這樣以“中年寫(xiě)作”為基本表達(dá)策略的還大有人在。對(duì)于新世紀(jì)的女性詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，王妃等詩(shī)人所采取的“中年寫(xiě)作”的表達(dá)策略，具有著不凡的詩(shī)學(xué)意義，概括起來(lái)，大致有下述三點(diǎn)。

第一，“中年寫(xiě)作”在新世紀(jì)女性詩(shī)歌中的隆重出場(chǎng)與精彩演繹，使新世紀(jì)詩(shī)歌尤其是女性詩(shī)歌呈現(xiàn)出多元化、多質(zhì)化的審美態(tài)勢(shì)，優(yōu)化了女性詩(shī)歌的藝術(shù)品質(zhì)。我們知道，在近百年新詩(shī)發(fā)展史上，女性詩(shī)歌的審美形態(tài)一直是單調(diào)的，不太豐富的，尤其是對(duì)不同年齡階段的詩(shī)意呈現(xiàn)，在女性詩(shī)歌創(chuàng)作中更顯得稀缺。新世紀(jì)以來(lái)，路也、林雪、安琪、阿毛、李輕松、王妃等詩(shī)人，都不約而同地對(duì)“中年”這個(gè)特定年齡階段加以仔細(xì)的思忖、沉吟和精彩的藝術(shù)書(shū)寫(xiě)，這些女詩(shī)人較為集中的“中年寫(xiě)作”，對(duì)于開(kāi)拓女性詩(shī)歌的創(chuàng)作領(lǐng)地，使女性詩(shī)歌呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)景觀來(lái)說(shuō)，所具有的積極意義不容低估。

第二，“中年寫(xiě)作”某種程度上顯示的是詩(shī)人對(duì)生命的一種態(tài)度，對(duì)歷史的一種領(lǐng)悟，對(duì)自我的某種認(rèn)同，因此王妃等人的“中年寫(xiě)作”，從一定意識(shí)上明確昭示了新世紀(jì)女性詩(shī)歌所具有的深刻歷史意義與生命意識(shí)，這對(duì)于我們從更高的精神層面來(lái)認(rèn)識(shí)其藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)是有極大幫助的。必須承認(rèn)，世間女性都希望自己青春不老、紅顏永駐，中年的到來(lái)無(wú)疑意味著女性青春芳華的逐漸遠(yuǎn)逝，意味著許多美好的歲月蹤影均將走入夢(mèng)幻般的記憶之中，這對(duì)女性來(lái)說(shuō)是極為殘酷和慘烈的，因此很多女性一時(shí)之間都難以接受中年來(lái)臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。然而王妃等詩(shī)人不僅能理性地接受這種現(xiàn)實(shí)，還用詩(shī)歌的形式較為準(zhǔn)確和細(xì)膩地展現(xiàn)女性面對(duì)中年時(shí)的生命情狀和精神境遇，這是值得敬佩的。換個(gè)角度看，不管你接受還是不接受，中年的時(shí)日該到來(lái)總會(huì)到來(lái)，因?yàn)闆](méi)有人能超越時(shí)間的法則，在這樣的處境下，或許只有平靜和理性的“中年沉吟”與“中年寫(xiě)作”，才是詩(shī)人進(jìn)入這個(gè)年齡階段的更為明智的藝術(shù)抉擇，而正是這樣的藝術(shù)抉擇，才賦予了新世紀(jì)女性詩(shī)歌更為鮮明的生命情懷和更為深刻的歷史意識(shí)，從而提升了女性詩(shī)歌的美學(xué)成色。

第三，女性詩(shī)人們?cè)谛率兰o(jì)所展現(xiàn)的較為強(qiáng)勢(shì)和集中的“中年寫(xiě)作”，一定意義上也構(gòu)成了女性詩(shī)歌在新的歷史時(shí)代進(jìn)一步成熟和完善的重要界碑，它使人們充分意識(shí)到女性詩(shī)歌力量的整體崛起和不斷壯大，也對(duì)新詩(shī)在新世紀(jì)的持續(xù)發(fā)展與不斷繁榮充滿了信心。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作取得了非常突出的成就，優(yōu)秀詩(shī)人和詩(shī)作層出不窮，這是有目共睹的。不過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌界一直存在陽(yáng)盛陰衰的問(wèn)題，也就是說(shuō)從20世紀(jì)80到90年代，優(yōu)秀的男性詩(shī)人相當(dāng)多，而女性詩(shī)人數(shù)量相對(duì)少，突出和優(yōu)秀的女詩(shī)人更是屈指可數(shù)。不過(guò)進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和女性社會(huì)地位的普遍提升，女性詩(shī)人隊(duì)伍在不斷擴(kuò)軍，大量女詩(shī)人的創(chuàng)作才華也逐漸展露出來(lái)，她們成為新世紀(jì)不可忽視的一股創(chuàng)作勢(shì)力。女性詩(shī)歌力量在新世紀(jì)的群體崛起，是一個(gè)值得關(guān)注的重要詩(shī)歌現(xiàn)象。不過(guò)雖然女性詩(shī)歌力量在不斷壯大，但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)女性詩(shī)人標(biāo)志性的美學(xué)符號(hào)并不突出，女性詩(shī)人對(duì)于宇宙人生的獨(dú)特理解與闡釋并不顯明。隨著王妃等人“中年寫(xiě)作”詩(shī)歌的不斷問(wèn)世，女性詩(shī)人在新世紀(jì)終于發(fā)出了屬于自己的有著不凡生活理解與生命認(rèn)知的獨(dú)特聲音，從而在一定程度上獲得了與男性詩(shī)人平等對(duì)話的權(quán)利?？偠灾柚鷰в衅毡橐饬x的“中年寫(xiě)作”，女性詩(shī)歌迅速形成一種集體性的美學(xué)力量，在新世紀(jì)詩(shī)歌舞臺(tái)上，展現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)作潛力，散發(fā)出熠熠奪目的藝術(shù)光芒。

[1]歐陽(yáng)江河.站在虛構(gòu)這邊[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2001.