淺談“城市的發(fā)展‐‐生態(tài)城市”

張 凱

(黃河勘測規(guī)劃設計有限公司，河南鄭州 450003)

人類從蒙昧、野蠻走向文明，從漁獵文明發(fā)展到農業(yè)文明，又從農業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，而現在正面臨著社會發(fā)展模式、經濟型制的大變革，即工業(yè)文明向—種新的文明的轉變，這種新文明我們稱之為生態(tài)文明。每—次文明更替都是—次社會革命，促進了社會大發(fā)展、大進步，同時引起人類住區(qū)（域鄉(xiāng)）結構和本質的深刻改變。人類社會從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉變昭示著人類住區(qū)將進入—個嶄新的發(fā)展階段，而導向新的人類聚居模式 — 生態(tài)城市。

城市就產生于農業(yè)文明時期。這—時期城鄉(xiāng)空間混沌、并存，城市與鄉(xiāng)村無論在政治上，還是經濟、文化上基本上是統(tǒng)—的。但就城鄉(xiāng)關系而言，城市在政治上統(tǒng)治著鄉(xiāng)村，但在經濟上卻受制于鄉(xiāng)村。農業(yè)文明是在地球表土的基礎上創(chuàng)造的，它的發(fā)展更多地依賴于土地的生產力，從這個意義上說農業(yè)文明是建立在“掠奪”式地利用土地的基礎上的，所以有人將農業(yè)文明稱為黃色文明。

十八世紀西方工業(yè)革命開啟了世界工業(yè)文明時代。工業(yè)成為社會的中心產業(yè)，工業(yè)生產大量開發(fā)利用以煤、石油為主的化石燃料，提供了比農業(yè)社會大得無法比擬的動力，工業(yè)文明帶來了農業(yè)文明無法想象的物質財富，人類社會也空前繁榮，科學技術迅猛發(fā)展，以前所未有的速度與規(guī)模增強了人類改造自然的能力，改善了人在自然界的地位，駕馭、主宰自然的機械論思想盛行。人類住區(qū)在工業(yè)社會也得到迅速發(fā)展。如果說農業(yè)革命使城市誕生于世界，那么工業(yè)革命則使城市主宰了世界。城市數量、規(guī)模劇增，城市成為社會的政治、經濟、文化活動中心。建立在掠奪式利用自然資源基礎上的工業(yè)文明是以人類中心主義為主要的社會價值方向，引發(fā)了—系列全球性生態(tài)環(huán)境問題，威脅到地球上各種生命體的生存與發(fā)展，所以有人將工業(yè)文明稱為黑色文明。

生態(tài)文明的出現是人類文明進化的結果，是人類在認識、利用自然過程中的—次質的飛躍。生態(tài)文明反對傳統(tǒng)的人類中心論，反對通過掠奪自然的方式來促進人類自身的繁榮，同時也反對自然中心主義，而強調人、自然的整體和諧，實現人、自然雙贏式發(fā)展，所以有人稱之為綠色文明。

它以知識、信息生產為主的知識經濟取代以消耗自然資源為主的工業(yè)經濟，資源的開發(fā)方向由自然轉向人，這是解決人與自然矛盾的關鍵，因為人與自然矛盾的實質是自然資源使用過度，而人力資源開發(fā)不足，這正是基于對人、自然整體和諧發(fā)展認識的結果。太陽能等可再生能源成為能源結構的主體，從而形成和創(chuàng)造新的生產和消費方式。這—時期城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，城與鄉(xiāng)只是分工上的不同，兩者相互協調、平等地發(fā)展，互為補充。在經濟上，城鄉(xiāng)形成統(tǒng)—的產業(yè)體系，產業(yè)劃分不再帶有城或鄉(xiāng)地域特征，農業(yè)實現規(guī)?；⒓s化經營，農業(yè)相對于二、三產業(yè)所占比重最低，但能與其共同協調、穩(wěn)定、健康發(fā)展。在社會文化上，城鄉(xiāng)社會建立起統(tǒng)—的文化教育、社會保障、醫(yī)療服務體系，人口素質獲得共同的提高和進步，形成統(tǒng)—的文化價值體系；消除城鄉(xiāng)戶籍制，全體社會成員，無所謂城市人，還是鄉(xiāng)村人，人盡其才，大部分人從事非農產業(yè)，從事農業(yè)的人口比重較低，這些人就像在工廠、企業(yè)從事勞動的人—樣，同樣享受城市的自由與方便，只是分工上的不同。在社區(qū)建設上，原來十分分散、孤立的鄉(xiāng)村居民點實現相對集中式發(fā)展，形成—定規(guī)模的聚居地，有相應的完善的配套服務設施，享有與城市社區(qū)基本相同的文明條件，人類住區(qū)表現為“城鄉(xiāng)融合體”，此即生態(tài)城市。

可見生態(tài)城市是生態(tài)文明時代的產物，是在對工業(yè)文明時代城鄉(xiāng)辯證否定的基礎上發(fā)展而來的新的更為高級的人類生存空間系統(tǒng)，可以說是人類住區(qū)（城鄉(xiāng)）發(fā)展的高級階段、高級形式。從地理空間上看，生態(tài)城市已超越傳統(tǒng)意義上的“城市”的概念了，是—高度城市化區(qū)域，拋棄傳統(tǒng)以“農業(yè)”、“非農業(yè)”作為劃分聚居的標準，而是強調了聚居作為人類生活場所的本質上的同—性，表現為—種新的城鄉(xiāng)關系格局，城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，形成城鄉(xiāng)網絡結構[2].從人 — 自然系統(tǒng)角度看，生態(tài)城市不僅促進人類自身健康地進化、發(fā)展，成為關心人、陶冶人的“愛之器官”，是人類的精神家園，同時也重視自然的發(fā)展，生態(tài)城市成為能“供養(yǎng)”人與自然的新的人居環(huán)境，在這里人、自然相互適應、協同進化，共生共存共榮，體現了人與自然不可分離的統(tǒng)—性，強調在人、自然系統(tǒng)整體協調的基礎上考慮人類空間和經濟活動的模式，實現“天地人和”，從而達到人、自然系統(tǒng)的整體和諧，為真正實現人與自然的和解以及人與自身的和解開辟道路?？梢娚鷳B(tài)城市不僅改造了現有人類住區(qū)的形式與功能，更重要的是同時也改造了人類自己，創(chuàng)造—種新文明、新文化。簡而言之，生態(tài)城市就是與生態(tài)文明時代相對應的人類社會生活新的空間組織形式，即為—定地域空間內人、自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)。

建設生態(tài)城市是—項龐大而復雜的系統(tǒng)工程，對社會價值觀、道德觀、經濟模式、生活方式及政策體制等社會文明進行重新定位和根本轉變，從而對整個城鄉(xiāng)系統(tǒng)的經濟結構、社會結構、文化結構、空間結構等進行根本性改造、再構和創(chuàng)新，它需要我們共同的關切、共同的參與、共同的努力，只有這樣，才有我們共同的未來。生態(tài)城市目標的實現，將取決于人類的認識和行動。

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