當前高校生命教育的問題審視與對策思考

蘭桂萍

(重慶師范大學(xué)政治學(xué)院 重慶市公民道德與社會建設(shè)研究中心，重慶 401331)

近年來，大學(xué)生自殺或者傷害他人等蔑視生命、踐踏生命的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，這在很大程度上折射出當前部分大學(xué)生生命意識的淡薄和高校生命教育的缺失。長期以來，高等教育未能擺脫應(yīng)試教育的桎梏，教育價值取向在一定程度上忽視了“人的培養(yǎng)”，讓大學(xué)生陷入了價值與意義難定的人生觀困惑之中。

一、高校生命教育的內(nèi)涵及意義

1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士針對青少年無視生命價值的現(xiàn)象，在加州創(chuàng)建了阿南達學(xué)校，開設(shè)獨立的生命教育課程，探討關(guān)注人的生長發(fā)育與生命健康的教育真諦，首次提出了生命教育的思想，他的生命教育理念得到了人們的廣泛關(guān)注和高度重視。

(一)高校生命教育的內(nèi)涵

生命教育是生命的教育、生存的教育和生活的教育三者的有機統(tǒng)一。龐興軍認為，生命教育包括生命認知、生命實踐以及生命情感三個層次。生命認知是指個體能夠認識和了解身體及生命的意義和價值，熟悉與他人相處的法則以及知道愛惜自己和他人生命的方法;生命實踐是指個體不輕視、不踐踏自己和他人的生命，真正做到對自己行為實踐負責;生命情感是指個體應(yīng)該具有人文關(guān)懷、社會關(guān)懷和正義關(guān)懷，并且能夠不斷地自我省察，珍惜和熱愛自己以及他人的生命。［1］生命教育作為教育的價值追求，其目的是通過有目的、有計劃、有組織的教育活動，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，敬畏生命，幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，確立生命的尊嚴，高揚生命的價值。

(二)高校開展生命教育的重要性

盡管我國生命教育起步較晚，但近年來越來越受到重視，高校開展生命教育具有十分重要的意義。

1．開展生命教育有利于促進大學(xué)生形成正確的生命價值觀

當前大部分大學(xué)生的生命觀積極正確，但仍有少部分大學(xué)生的生命觀存在問題，大學(xué)生自殺現(xiàn)象仍然屢屢發(fā)生。據(jù)重慶市心理健康研究中心調(diào)查顯示，2011年至2012年度對重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶郵電大學(xué)等高校151230名大學(xué)生心理狀況調(diào)查得出數(shù)據(jù):各高校大學(xué)生自殺意念為11－13%，自殺未遂為1．1% －1．7%。［2］面對社會的激烈競爭和各種思想文化的激烈碰撞，一些大學(xué)生面對來自人際、學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等各方面的巨大壓力和挑戰(zhàn)，失去了前進的目標和方向，迷茫、困惑、不知所措，對生命的意義產(chǎn)生了偏差，由此陷入了所謂的“生命的困境”，更有甚者發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)成癮、自閉、斗毆、自殘、傷害他人的生命。個人的價值首先表現(xiàn)為個人對自己生命存在的價值肯定，生命的存在是人的一切價值的基礎(chǔ)，個體生命的存在是個人價值的前提，它本身就是一種價值，而且是首要的價值。一個人的生命價值不應(yīng)由別人，而應(yīng)由自己來加以肯定，人只有在不斷的創(chuàng)造互動中，在對現(xiàn)實性的不斷超越中，才能感受到自己作為人的生命存在的意義，感覺到自己作為人的尊嚴和幸福。因此高校迫切需要開展生命教育，增強大學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)他們擺脫生命困頓，珍惜自我和他人的生命，提升生命質(zhì)量，創(chuàng)造和實現(xiàn)生命價值。

2．生命教育是高等教育的價值追求

海德格爾提出“向死而在”，叔孫豹指出“三不朽”。人生在世，固然要保存生命，但更重要的是盡力提升生命，盡可能賦予生命以“不朽”的意義和價值。教育的終極價值目標是為了實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思指出人的全面發(fā)展是人的體力和智力獲得充分自由的發(fā)展和運用，人的道德和審美情趣的高度發(fā)展，以及人的個性的充分發(fā)展。馬克思、恩格斯還認為，教育可以使人擺脫分工所帶來的片面發(fā)展，培養(yǎng)人的各種能力，促使個人得到全面的發(fā)展。人的全面發(fā)展離不開教育，更離不開全面發(fā)展的教育。［3］360生命教育體現(xiàn)了世界觀、價值觀尤其是人生觀教育內(nèi)容的拓展、細化與深化，有助于大學(xué)生透過紛繁復(fù)雜的生命現(xiàn)象，把握生命的本質(zhì)，明白生命對自身、對家人、對朋友、對社會的意義，從而形成正確的生命意識，善待生命，完善人格，拓展生命的內(nèi)涵，活出生命的多姿多彩。從這個意義上講，生命教育體現(xiàn)了教育的價值追求，契合了人的全面發(fā)展的需要。

3．高校生命教育是構(gòu)建健康和諧校園的要求

馬克思說:“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關(guān)系?！痹隈R克思看來，個人不只是人類歷史的前提，也是社會歷史發(fā)展的目的，“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點”。［4］23由此可見，生命的存在是其他一切存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，個體生命的質(zhì)量影響社會發(fā)展水平。大學(xué)生的生命存在和健康安全是其一切活動的自然基礎(chǔ)，也是健康和諧校園得以存在的前提。生命教育通過傳授生命知識、心理健康知識、人際交往知識等，傳播生命理念，引導(dǎo)大學(xué)生認識生命的本質(zhì)與生命發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)生命關(guān)懷、人文關(guān)懷，學(xué)會接納他人、欣賞他人，熱愛自然，不輕視和踐踏自己和他人的生命，正確認識和處理個人與自我、他人、社會、自然之間的關(guān)系，有助于大學(xué)生健康快樂地成長成才。大學(xué)生個體的自我和諧是整個健康校園和諧的重要組成部分，也是建設(shè)健康和諧校園的題中應(yīng)有之義。

二、當前高校生命教育的問題審視

從當前部分大學(xué)生生命意識缺失、生命觀出現(xiàn)偏差等現(xiàn)象不難看出，當前高校生命教育的實效并不理想，仍存在一些亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)。

(一)生命教育理念比較滯后

當前我國的高等教育普遍注重知識傳授與技能訓(xùn)練而忽視大學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)，忽視大學(xué)生生命健全發(fā)展的精神和情感需要，忽視人文關(guān)懷、價值關(guān)懷和意義關(guān)懷。在這種價值取向影響下，大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程脫離了“人”，脫離了“生命”，學(xué)分、畢業(yè)證、學(xué)位證、好工作、高收入成了大學(xué)生的功利性追求。部分大學(xué)生忙碌于各種等級考試和資格證書考試，個人興趣、愛好、理想逐漸被弱化，生命存在的價值和意義被忽略，功利性行為過度膨脹。當大學(xué)生沒有精神歸宿和信仰，陷入迷茫和困惑的焦慮時，就可能忽視甚至懷疑生命存在的意義和價值。此外，我國傳統(tǒng)文化觀念中忌諱死亡，比如孔子曾說:“未知生，焉知死?”孟子認為，“生亦我所欲”，“死亦我所惡”，認為生是人的本能欲望，死則是人極力所欲避免的。受傳統(tǒng)文化的影響，人們對死亡問題往往退避三舍，死亡教育尚未納入大學(xué)教育。生命教育的缺失使學(xué)生不能正確認識生死和生命價值，從而可能引發(fā)輕視生命、傷害自我和他人生命的危機。

(二)生命教育課程體系不健全

我國高校生命教育尚未形成系統(tǒng)的課程體系，一些做得好的高校尚能將生命教育穿插在思想政治理論課教學(xué)中，或是融入到心理健康教育之中，但是囿于課時限制或教師專業(yè)知識欠缺等因素，教師在實際教學(xué)過程中很少深入引導(dǎo)學(xué)生思考和探尋生命的價值和意義。對于國外生命教育中普遍涉及的生存訓(xùn)練、心理衛(wèi)生、心理健康教育等更是涉及得少之又少。部分高校盡管講授了生命教育的有關(guān)內(nèi)容，但更多是沿襲“灌溉式”和“填鴨式”的說教，脫離了學(xué)生的日常生活認知和體驗，難以對大學(xué)生的精神世界形成有力支撐，無法達到幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀的教學(xué)目的和教學(xué)需要。心理健康教育中，涉及生命教育的內(nèi)容理論色彩濃，實踐指導(dǎo)少，針對性不強。心理教育實施過程中更多采取的是團體心理普查、心理測驗、團體輔導(dǎo)等，對于個人心理輔導(dǎo)和心理危機干預(yù)很少。教學(xué)活動開展的廣度和深度也十分有限。目前各高校開展生命教育的教學(xué)內(nèi)容差異很大，方法各異，基本處于各自探索的階段，缺乏統(tǒng)一、科學(xué)、規(guī)范的課程標準作為指導(dǎo)，因而急需建立一套健全的大學(xué)生生命教育國家課程體系標準，以適應(yīng)教育教學(xué)的需要。

(三)生命教育的實踐性有待提高

部分高校開設(shè)的生命教育課程，其內(nèi)容存在著單一性、滯后性傾向，且大多只是有關(guān)生命科學(xué)知識的普及性陳述，并不能與學(xué)生的現(xiàn)實生活建立起直接的聯(lián)系。美國教育家杜威認為，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。生命教育實踐于生活，體驗于生活，是實踐性極強的教育活動，形式多樣的實踐活動能幫助學(xué)生內(nèi)化生命知識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和生命意識，進而在生活中創(chuàng)造更大的價值。所以，生命教育要在生活實踐中融“知、情、意、行”為一體，使學(xué)生豐富人生經(jīng)歷，獲得生命體驗，擁有健康人生。當前，高校的社會實踐活動中，無論是諸如專業(yè)實習(xí)、課題研究、科技服務(wù)等研究型實踐活動，還是“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等服務(wù)型實踐活動，抑或是創(chuàng)業(yè)體驗、就業(yè)見習(xí)等拓展型實踐活動等，很少設(shè)有生命教育專題實踐項目，雖然個別活動也涉及生命教育的內(nèi)容，但卻比較零散、單薄，更沒有形成體系，因而大學(xué)生生命教育的實踐活動還沒能做到常規(guī)化和系統(tǒng)化。

三、加強高校生命教育的對策思考

高校作為大學(xué)生生命教育的主要陣地，可從教育理念的轉(zhuǎn)變、課程設(shè)置的優(yōu)化、實踐教育的加強和心理危機的干預(yù)四個方面來提高生命教育的實效。

(一)轉(zhuǎn)變教育理念，強化生命教育意識

習(xí)近平說:“青年是引風(fēng)氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準和精神風(fēng)貌上。廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣?！?習(xí)近平:五四重要講話。2013)這就從時代需求和高等教育改革發(fā)展的高度對人才培養(yǎng)目標和素質(zhì)規(guī)格提出了明確的要求，并且把促進人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量高校培養(yǎng)人才水平的根本標準。從古至今，無數(shù)的哲學(xué)家都在苦苦追尋生命的意義:德謨克利特的幸福主義生命觀，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x生命觀，叔本華的痛苦主義生命觀，海德格爾的禁欲主義生命觀等等，追尋生命的意義是千百年來所有有感于生命的短暫以及人生的坎坷曲折的人所孜孜不倦求索的永恒課題。找尋到了生命的意義，個體的生命才會在歲月的輪回中向著人生的終極目標堅定地前行。高等教育應(yīng)從尋找生命存在、注重生命意義、關(guān)愛生命心靈的角度出發(fā)，從人是一個有情感、有趣味、健全而完整的生命出發(fā)，從生命的存在就是一個不斷追求生存意義，不斷尋求自我實現(xiàn)的價值觀出發(fā)，更應(yīng)該從當前教育中人的失落、單向度的人出現(xiàn)的現(xiàn)實出發(fā)，打破應(yīng)試教育下忽視學(xué)生生命的片面的教育價值取向，尊重學(xué)生的主體地位和個性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個體訴求，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進學(xué)生的自由全面發(fā)展。同時，高校還應(yīng)關(guān)注大學(xué)生生命成長歷程和生命質(zhì)量，強化學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)他們體驗生命的價值感和成就感;教育大學(xué)生彰顯個體生命的多樣性和獨特性，敢于肯定自我，超越自我，掌握自我命運;培養(yǎng)大學(xué)生的生命和諧意識，摒棄生命“異化”現(xiàn)象，力爭實現(xiàn)自我身心、個人與他人、個人與社會、個人與自然的和諧發(fā)展。

(二)開設(shè)和優(yōu)化生命教育課程

高校有必要開設(shè)專門的生命教育課程，引導(dǎo)學(xué)生掌握生命知識，以專業(yè)系統(tǒng)的方式討論生命及其意義的問題，獲得“安身立命”之道。第一，將大學(xué)生生命教育納入大學(xué)教育計劃，在課時計劃里安排一定的生命教育課，對該課程的性質(zhì)、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方式和教學(xué)評價、學(xué)時學(xué)分作出明確的規(guī)定，做到定師資、定課時、定教材;第二，加大生命教育專業(yè)教師培訓(xùn)的力度，培養(yǎng)一批能夠透徹了解和把握當代大學(xué)生心理發(fā)展特點及心理健康狀況的高校教師，同時，要強調(diào)教師對學(xué)生的影響力和感染力，培養(yǎng)具有人格魅力、善于和學(xué)生交流的生命教育師資隊伍;第三，加強大學(xué)生生命教育教材建設(shè)，組織專家、學(xué)者編寫高質(zhì)量的生命教育教材。

在目前條件欠成熟的情況下，可鞏固已有的成效:一是在現(xiàn)有課程教學(xué)中融入生命教育，利用現(xiàn)有的師資和教材資源，挖掘、整合思想政治教育、心理健康教育、法制教育和職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)等多種學(xué)科教育中豐富的生命教育素材，充分發(fā)揮學(xué)科綜合教育的合力優(yōu)勢，實現(xiàn)多種學(xué)科教育的有機統(tǒng)一;二是在選修課中增設(shè)新的生命教育課程，采取讓學(xué)生觀看關(guān)于探討生命意義的影視作品，討論自身親身經(jīng)歷，模擬體驗生命教育情景等方式引起他們對生命的思考與感悟。通過不同學(xué)科相互融合和滲透，采用選修和必修相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮學(xué)科綜合教育合力的優(yōu)勢，讓生命教育走進大學(xué)課堂并成為生命教育的主渠道。

(三)開展豐富的生命教育主題活動

馬克思認為，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”［5］59表明實踐是認識的來源，是檢驗認識真理性的唯一標準。高校生命教育的目的是讓大學(xué)生形成正確的生命價值觀，理論知識的講解是必要的，但更重要的是讓大學(xué)生通過豐富多彩的實踐活動內(nèi)化生命教育知識，通過體驗感悟生命的珍貴，生命的意義，形成正確的生命觀。［6］

生命教育源于實踐用于實踐，學(xué)校應(yīng)通過形式多樣的生命教育主體活動加強學(xué)生的親身體驗和實踐。學(xué)校在不斷優(yōu)化自然環(huán)境和人文環(huán)境，展現(xiàn)校園旺盛生命力的同時，還要充分利用博客、播客、微信、微博等平等、開放、互動、隱匿的網(wǎng)絡(luò)平臺來拓寬和豐富生命教育渠道，營造關(guān)愛生命、尊重生命、愛護生命的校園氛圍。首先，學(xué)?？梢越M織學(xué)生圍繞安樂死、器官捐贈等社會熱點問題展開辯論賽、演講比賽和研討會等，引導(dǎo)大學(xué)生探討生命倫理，形成正確的生命態(tài)度和生命意識。其次，組織大學(xué)生到醫(yī)院產(chǎn)房、嬰兒房、手術(shù)室參觀，讓他們領(lǐng)略生命的神奇與脆弱，體驗生命的喜悅和恐懼，敬畏生命，珍惜生命。再次，組織大學(xué)生參觀法院、看守所、戒毒所等，引導(dǎo)學(xué)生樹立法律意識，增強學(xué)生自我防范意識，維護生命的尊嚴;通過組織大學(xué)生參加公益扶貧助困和志愿者活動，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛與施予，從而增強生命的責任感，體驗和感悟生命的快樂。最后，可以借鑒美國死亡教育的經(jīng)驗，組織大學(xué)生參觀死亡博物館，到殯儀館參加葬禮，參加入棺體驗，給自己寫墓志銘，像電影《非誠勿擾2》一樣提前舉行“人生追悼會”等活動，引導(dǎo)大學(xué)生感悟生死的內(nèi)在關(guān)系，讓學(xué)生感知死亡心理、死亡事件、瀕死體驗、臨終心理以及人生的價值和人生意義，從而使大學(xué)生感知死亡，真正認識到生的可貴，不虛度人生。

(四)加強心理咨詢和心理危機干預(yù)

加強心理咨詢和心理危機干預(yù)是高校實施生命教育的有效途徑之一。首先要培養(yǎng)一支專業(yè)的心理咨詢師隊伍。專業(yè)的心理咨詢師是心理咨詢網(wǎng)絡(luò)的核心和骨干，他們能夠及早發(fā)現(xiàn)、及時處理學(xué)生中的心理問題，疏導(dǎo)大學(xué)生的心理障礙，幫助大學(xué)生有效防控心理疾病。其次，搭建完善的心理咨詢平臺。個體心理咨詢往往針對學(xué)生的問題心理進行一對一輔導(dǎo)，且需要長期跟蹤，對于咨詢師的數(shù)量、資質(zhì)、職業(yè)能力都有較高要求。高校的學(xué)生心理健康工作有必要變“問題導(dǎo)向”為“發(fā)展導(dǎo)向”，建立學(xué)生心理檔案，進一步厘清和細化心理普查項目的各項維度，使其更趨科學(xué)和完善。學(xué)校應(yīng)該加強對心理咨詢中心工作的支持力度和管理力度，提高心理咨詢教師隊伍的整體素質(zhì)和心理咨詢工作實效，密切關(guān)注和積極疏導(dǎo)有心理困惑的學(xué)生，通過博客、飛信、微信等多種新媒體，方便快捷地滿足學(xué)生心理咨詢的現(xiàn)實需要。再次，要建立朋輩心理咨詢隊伍。大學(xué)生朋輩間朝夕相處，能夠在第一時間發(fā)現(xiàn)問題，并及時緩解、匯報同學(xué)中出現(xiàn)的緊張、壓抑、郁悶等不良情緒，因此要培訓(xùn)一批覆蓋各個班級和宿舍的掌握心理基礎(chǔ)知識和技能的朋輩心理咨詢員。最后，加強心理危機干預(yù)。學(xué)校對于有嚴重心理問題和自殺傾向的學(xué)生要給與重點關(guān)注，學(xué)校和家庭應(yīng)建立互動機制，家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、任課教師、學(xué)生干部、室友都應(yīng)參與到這個體系中，接受危機干預(yù)培訓(xùn)，掌握正確的識別危機和干預(yù)的方法，及時利用網(wǎng)絡(luò)、手機等媒體進行信息交互傳遞，反饋信息。

生命教育是教育的邏輯起點，也是教育的價值追求和真諦，揮去學(xué)生生命之中的塵埃，學(xué)校、家庭、社會只有聯(lián)動協(xié)作，選擇科學(xué)的生命教育路徑，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命觀，提升大學(xué)生的生命質(zhì)量和生命價值，才能完成生命教育這項系統(tǒng)工程。

［1］龐興軍．大學(xué)生生命教育的意蘊和途徑［J］．中國成人教育，2010，(23)．

［2］蔣青琳．重慶政協(xié)委員呼吁加強大學(xué)生挫折教育 勿輕視生命．［EB/OL］．http://www．chinanews．com/edu/2014/01 －18/5752478．shtml．

［3］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第4卷)［M］．人民出版社，1965．

［4］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．人民出版社，2002，

［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］．人民出版社，1995．

［6］張丁杰，曾賢貴．論大學(xué)生社會主義核心價值觀教育模式的構(gòu)建［J］．四川理工學(xué)院學(xué)報，2013，(4)．