簡(jiǎn)析古漢語(yǔ)詞匯的性質(zhì)

許社麗

一、古漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成系統(tǒng)

（一）古漢語(yǔ)詞匯中的疊音詞

從先秦直到魏晉南北朝時(shí)期，古漢語(yǔ)的書面用語(yǔ)中，單音節(jié)詞占大多數(shù)。因此古人研究古漢語(yǔ)時(shí)，常以單字為單位?！白帧迸c“詞”之間不進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，“虛詞”也被稱之為“虛字”；“動(dòng)詞”、“名詞”也被稱之為“動(dòng)字”、“名字”。有人統(tǒng)計(jì)，在古漢語(yǔ)詞匯中單音詞占到80-90%，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中，雙音詞能夠占到80-90%。雖然在古漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但復(fù)音詞的結(jié)構(gòu)形式多樣，表意豐富，其中最具特色的是疊音詞，古人稱重言字。疊音詞是重疊同一個(gè)音節(jié)，構(gòu)成一個(gè)新的語(yǔ)音組織，表達(dá)出一個(gè)語(yǔ)素意義。有些疊音詞是單純?cè)~，有些則為復(fù)合詞。疊音字有如下幾個(gè)作用。

1.摹狀。如，大遂之中其樂(lè)也融融，大遂之外其樂(lè)也泄泄。融融：和樂(lè)的樣子；泄泄：和樂(lè)的樣子。

纖纖擢素手。纖纖：形容女子手的纖細(xì)，柔美。桃之夭夭，灼灼其華。夭夭：繁茂的樣子；灼灼：花開艷麗的樣子。

2.達(dá)情。如，未見(jiàn)君子憂心忡忡。 忡忡：指憂慮不安。舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。 勞勞：悵然若失的樣子；依依：留戀的樣子。重疊詞還可用來(lái)表示語(yǔ)素的疊加意義，用以說(shuō)明事物的行為重復(fù)。例如，“采采卷耳”，采采：不斷地采?！吧缴近S葉飛”，山山：每一座山峰。

3.擬音。如軋軋弄機(jī)杼；關(guān)關(guān)雎鳩 ；伐木叮叮；鳥鳴嚶嚶?！霸薄ⅰ瓣P(guān)關(guān)”、“叮?！?、“嚶嚶”都是擬聲的詞。

（二）單音詞向雙音詞發(fā)展

漢語(yǔ)詞匯發(fā)展主要是從單音詞轉(zhuǎn)向雙音詞。秦漢之際，單音詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，秦漢以后，復(fù)音詞逐漸發(fā)展。從中古到現(xiàn)在，雙音詞占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，單音詞則退居于次要地位。由單音詞到雙音詞的發(fā)展，大致有三種方式。一是加一個(gè)虛詞素，即加上虛詞素作前綴或者后綴，構(gòu)成雙音詞。如，妻—妻子。二是換一個(gè)雙音詞，即改變一種說(shuō)法，用其他字構(gòu)成雙音詞。如，目—眼睛；日—太陽(yáng)。三是加一實(shí)詞語(yǔ)素，即加一個(gè)實(shí)詞語(yǔ)素 （近義或者等義的詞素），與原來(lái)的單音詞一起構(gòu)成雙音詞。如，月—月亮。阿—阿爺、阿姨、阿姊；老—老張、老劉、老師、老虎、老鼠。

（三）一詞多義的現(xiàn)象極為普遍

在先秦漢語(yǔ)詞匯量有限的前提下，多數(shù)單音詞有兩個(gè)及兩個(gè)以上的含義，形成一詞多義現(xiàn)象，通常我們稱之為多義詞。一詞多義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中雖也很常見(jiàn)，但在古代漢語(yǔ)中則尤為普遍，詞義的變化也較為復(fù)雜?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)詞引申出來(lái)的多個(gè)詞意一般只限于詞的讀音變化，例如“方便”，“便”（bian）可以引申為“便宜”—（pian）和“大腹便便”—（pian）。但古代漢語(yǔ)中，由一個(gè)詞所引申出的多種詞義，不但詞義和讀音有變化，常常連詞性也發(fā)生了改變，一個(gè)詞的本義與引申義隸屬不同的詞類。因此，在閱讀時(shí)需要聯(lián)系上下文仔細(xì)辨別它們之間的不同意義與用法。

如，“后世之謬其傳而不能名‘者’”，“者”是代詞?！叭朔巧摺?，“者”是語(yǔ)助詞；“古之學(xué)‘者’必有師”，“者”是代詞；“師‘者’，所以傳道授業(yè)解惑也”，“者”是語(yǔ)音停頓，表單純的判斷。又如，“治國(guó)家，‘子’萬(wàn)民”，“子”為愛(ài)撫，是動(dòng)詞；“‘子’何持而往？ ”“子”為你，是代詞；“雖我之死，有‘子’存焉”，“子”為兒子，是名詞。 再如，“均‘之’二策”，“之”為這，是指代；“齊閔王將‘之’魯”，“之”為到，是動(dòng)詞；“人非生而知‘之’者”，“之”指代知識(shí)和道理；“道‘之’不存，師之所存也”，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義，表示句子的主謂結(jié)構(gòu)。

二、古漢語(yǔ)中的詞類活用現(xiàn)象

（一）用如動(dòng)詞

1.名詞的基本用法和特征，古往今來(lái)完全相同，是充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，并受數(shù)量詞、形容詞、代詞的修飾，但一般不受副詞修飾。在古漢語(yǔ)中，名詞也可根據(jù)一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活加以運(yùn)用，這就是詞類的活用，例如臨時(shí)用如動(dòng)詞。

名詞用如動(dòng)詞?！皵?shù)”為副詞，是“屢次”的意思，所以名詞“目”就活用如動(dòng)詞，解釋為“使眼色”。名詞在句子之中常作賓語(yǔ)和主語(yǔ)，如果它用在了動(dòng)詞之前且處在主語(yǔ)的位置上，又不能作為主語(yǔ)時(shí)，就需要活用在句子中作狀語(yǔ)。如，“一狼徑去，其一犬坐于前”。 “犬”是名詞，用在動(dòng)詞 “坐”的前面，又不能作為“坐”的主語(yǔ)，因此就要將之活用，作為狀語(yǔ)去修飾后邊的“坐”，意為“像犬一樣”。此外“所字結(jié)構(gòu)”由“所”和動(dòng)詞構(gòu)成，成“為……所”的句式。名詞若在“所”的后面組成“所字結(jié)構(gòu)”，就需要活用為動(dòng)詞，如，“置人所罾魚腹中”中，“罾”本意為 “魚網(wǎng)”，是名詞，這里就需要活用為動(dòng)詞，意為“捕捉”?！澳茉竸?dòng)詞”在一般動(dòng)詞前面，“能愿動(dòng)詞”后面的名詞也要活用為動(dòng)詞。如，“假舟楫者，非能水也”。“能”后面的“水”就要活用為動(dòng)詞，意為“游水”。

2.副詞后面的名詞可也用如動(dòng)詞，因名詞不受副詞的修飾，副詞后出現(xiàn)名詞，該名詞用如動(dòng)詞時(shí)，副詞經(jīng)常用來(lái)修飾動(dòng)詞，前面的副詞為其狀語(yǔ)。但是副詞“非”后面名詞不能用如動(dòng)詞，“非”本就是用來(lái)修飾名詞謂語(yǔ)的。

3.代詞前面的名詞也可用如動(dòng)詞。代詞可以不受名詞修飾而做動(dòng)詞的賓語(yǔ)，代詞前面如出現(xiàn)名詞，則該名詞必定用如動(dòng)詞。

4.能愿動(dòng)詞后面的名詞用如動(dòng)詞。能愿動(dòng)詞也和副詞一樣，經(jīng)常修飾動(dòng)詞而不修飾名詞，所以，能愿動(dòng)詞后出現(xiàn)的名詞也用如動(dòng)詞。

5.連詞 “而”前后的詞在一定的條件之下可用如動(dòng)詞?！岸背Ｓ脕?lái)連接形容詞和動(dòng)詞，不用來(lái)連接名詞，因此“而”前后的名詞必須用如動(dòng)詞。

6.在兩個(gè)名詞連用的時(shí)候，其中一個(gè)用如動(dòng)詞。連用名詞有偏正、聯(lián)合、同位三種情況，若不是這三種情況，則可能是主謂關(guān)系或動(dòng)賓關(guān)系或者動(dòng)補(bǔ)關(guān)系，其中的一個(gè)用如動(dòng)詞。

7.形容詞做動(dòng)詞。形容詞一般用來(lái)區(qū)分人、事物的狀態(tài)或性質(zhì)，例如良、善、惡、貧、方、圓、長(zhǎng)、短、艱、險(xiǎn)、老、大、少、小、遠(yuǎn)、近、窈窕、從容、憔悴、寂寞等。形容詞主要在句中做定語(yǔ)、謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)和狀語(yǔ)，有時(shí)候也能作為賓語(yǔ)和主語(yǔ)，受程度副詞修飾，這是漢語(yǔ)從古到今的一個(gè)共同特點(diǎn)。古漢語(yǔ)里，也可按照通常的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用形容詞，也可用如動(dòng)詞。

形容詞用如動(dòng)詞辨認(rèn)方法可以參照上文所述名詞用如動(dòng)詞的一些規(guī)律，一般情況下形容詞后連帶了賓語(yǔ)，這個(gè)形容詞就用如動(dòng)詞。如果形容詞活用為如動(dòng)詞，在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)候，有時(shí)可以在后邊加上時(shí)態(tài)助詞如 “了”、“過(guò)”、“著”或“下去”、“起來(lái)”等。

（二）做狀語(yǔ)

名詞做狀語(yǔ)?！懊~做狀語(yǔ)”隸屬于語(yǔ)法中由句子成分所領(lǐng)屬的一個(gè)概念。在句子的成分中，有主謂賓，定狀補(bǔ)六個(gè)概念。名詞做狀語(yǔ)時(shí)，由名詞的作用和位置所決定，一般名詞用來(lái)充當(dāng)主語(yǔ)或者賓語(yǔ)；充當(dāng)主語(yǔ)時(shí)，名詞總在謂語(yǔ)前面；充當(dāng)狀語(yǔ)時(shí)，名詞也在謂語(yǔ)前面。符合“謂前狀，謂后補(bǔ)?！钡恼Z(yǔ)法規(guī)律，決定了在主語(yǔ)后面、謂語(yǔ)前面的句子成分為狀語(yǔ)。因此，在謂語(yǔ)前面的名詞不充當(dāng)主語(yǔ)就只能充當(dāng)狀語(yǔ)，而謂語(yǔ)一般是由形容詞和動(dòng)詞構(gòu)成的。名詞做狀語(yǔ)，指名詞用在形容詞或者動(dòng)詞的謂語(yǔ)之前，起到一種限制或者修飾作用。這種用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，不需要介詞介引，雖然它省略了介詞，但不是省略句。名詞用作狀語(yǔ)，通常有以下幾種情況。

1.表示處所或者方位。例如，日出東方之上。舜勤民事而時(shí)野死。草行露宿。

2.名詞做狀語(yǔ)，表示比擬、比喻。如，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍洹?/p>

3.表示態(tài)度。如，“楚田促以俠聞，喜聞，父事朱家?！背烧Z(yǔ)中有許多名詞做狀語(yǔ)的情況，如，“星羅棋布，土崩瓦解，狼吞虎咽等等。

4.用來(lái)表示工具或依據(jù)，例如，“群臣有后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之?！?；“失期，法皆斬?！眲?dòng)詞做狀語(yǔ)，做狀語(yǔ)的動(dòng)詞直接同它后面的動(dòng)詞組成 “狀動(dòng)結(jié)構(gòu)”，表示行為動(dòng)作的狀態(tài)或方式。如，“爭(zhēng)”是動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，去修飾 “割”（動(dòng)詞謂語(yǔ)）。“爭(zhēng)割”即為爭(zhēng)相、割讓。又如，“啼”是動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“告”，“啼告”意即哭著告訴。動(dòng)詞做狀語(yǔ)，常常用“而”或“以”與后面的動(dòng)詞謂語(yǔ)相連接，表示修飾與被修飾的關(guān)系。例，“立”，站著、站立。動(dòng)詞用作狀語(yǔ)時(shí)，用來(lái)修飾動(dòng)詞“飲”，中間用“而”來(lái)連接，意思是“站著喝”。再如，“談笑”是雙音動(dòng)詞做狀語(yǔ)，用來(lái)修飾動(dòng)詞“死”，用“以”來(lái)連接，意為“在談笑聲中死去?！痹僬撸米鳡钫Z(yǔ)的動(dòng)詞一般為非及物動(dòng)詞，而且以單音詞居多。

還應(yīng)注意，當(dāng)動(dòng)詞用作狀語(yǔ)時(shí)，詞序上和連動(dòng)式一樣，而意思上和連動(dòng)式不同。連動(dòng)式通常用來(lái)表示先后發(fā)生動(dòng)作行為的次序；動(dòng)詞用作狀語(yǔ)時(shí)，是修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)的，且有主次之分并帶有副詞的性質(zhì)。

三、詞匯的變化發(fā)展

（一）詞匯性質(zhì)和范圍的變化

因?yàn)檎Z(yǔ)言的繼承性和穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯從古代文言文中繼承了不少基本詞和少量的一般詞。所謂“基本詞”，是人們語(yǔ)言交流中不可或缺的、有具體、實(shí)在意義的、能夠獨(dú)立運(yùn)用的實(shí)詞。例如“社稷”，在古漢語(yǔ)里常代指“國(guó)家”，是古代的常用基本詞。這個(gè)基本詞包含兩個(gè)意素“社”、“稷”。“社”原指土地神，又，古時(shí)二十五家為一“社”；“稷”是農(nóng)作物，原指五谷之一?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“社”，可以構(gòu)成詞匯 “結(jié)社”、“社會(huì)”，用來(lái)表示由許多人組成的團(tuán)體機(jī)構(gòu)，它不但具有數(shù)千年來(lái)詞義的沿用性和穩(wěn)固性，且作為詞根語(yǔ)素也具有極強(qiáng)的再造能力和構(gòu)詞能力。如“學(xué)社、公社、社團(tuán)、合作社、雜志社、出版社”等現(xiàn)漢詞匯，都是由古文中的“社”做“詞根”構(gòu)成的，在新詞中還保留著“社”的一定本義。

（二）古往今來(lái)不變的詞匯

現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯主要源于古代的口語(yǔ)詞匯，而古代書面語(yǔ)的詞匯也源于當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。雖然幾千年來(lái)很多詞意已經(jīng)發(fā)生了諸多變化，有的詞義有一定程度的擴(kuò)大，有些詞義有了一定程度的縮小，但由于漢語(yǔ)的繼承性和穩(wěn)固性，漢字更具有通達(dá)古今的優(yōu)點(diǎn)，某些基本詞依然沿用至今。例如，山、火、天、地、人、風(fēng)、雨、云、水、手、口、夢(mèng)、日、月等，雖然占少數(shù)，但充分顯示出漢語(yǔ)穩(wěn)定性與繼承性的特點(diǎn)。

除此以外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多詞的詞意也都可以從古漢語(yǔ)中找到淵源。如，用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。出《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》，“維桑于梓必恭敬止”指家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹都是父母種的，所以要表示敬意，后人用以比喻故鄉(xiāng)?！肮侨狻痹干眢w，現(xiàn)指親人。骨頭和肉互相連接，用骨肉比喻關(guān)系密切，不可分離，如骨肉至親，骨肉相連等。尋常是平平常常，古代八尺為尋，倍尋為常，尋和常都是常見(jiàn)的長(zhǎng)度。“先生”原指先出生的孩子，后來(lái)引申為父兄，再后來(lái)，詞義擴(kuò)大，凡與兄長(zhǎng)年歲大致相當(dāng)?shù)哪凶?，都可稱其為先生，還可表示對(duì)長(zhǎng)者的尊稱，稱老師為先生，老師就是有學(xué)問(wèn)、有德望的長(zhǎng)者，是對(duì)知識(shí)分子的尊稱。妻子對(duì)丈夫稱先生，究其來(lái)源也是與兄長(zhǎng)的年歲大致相當(dāng)?shù)哪凶?，帶有尊敬的語(yǔ)素色彩?！叭豕凇保腹糯凶佣畾q行冠禮，從此可以戴帽，以表示成年，但是體猶未壯，還較年少，故稱“弱”。后來(lái)泛指男子二十左右?！凹绑恰保糯?5歲結(jié)發(fā)，用笄塑之，因此女子滿15歲之為及笄，表示成年，所以也泛指到結(jié)婚的年齡了，“年已及笄”。

通過(guò)對(duì)古漢語(yǔ)詞匯性質(zhì)的分析和研究，我們看到了古漢語(yǔ)在詞匯的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的諸多不同。為了更好了解中國(guó)語(yǔ)言詞匯的變化和發(fā)展，我們還要在語(yǔ)言文學(xué)方面不斷地去研究和探索。

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