陳尚君《漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考》指瑕

楊德春

（邯鄲學(xué)院中文系，河北邯鄲 056005）

一、別集與總集均兼收文學(xué)與非文學(xué)作品

陳尚君《斷代文學(xué)全集編纂的回顧與展望》：“將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)全集的纂輯，肇始于明末，至清代因《全唐詩(shī)》、《全唐文》等書(shū)的問(wèn)世，引起學(xué)界廣泛重視?！盵1]17陳尚君以總集為僅收文學(xué)作品之論大可商榷。

其一，既然言一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)，則《全唐詩(shī)》可與之相適應(yīng)，以詩(shī)確屬文學(xué)作品。《全唐文》所收既有文學(xué)作品，也有非文學(xué)作品，若以一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)為條件或標(biāo)準(zhǔn)，《全唐文》是否可與《全唐詩(shī)》同歸于一類？

其二，所言斷代文學(xué)全集，《全唐文》所收既有文學(xué)作品，也有非文學(xué)作品，是否可歸入此類？陳尚君《斷代文學(xué)全集的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)——<全宋詩(shī)>成就得失之我見(jiàn)》也存在同樣問(wèn)題，陳尚君《斷代文學(xué)全集的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)——<全宋詩(shī)>成就得失之我見(jiàn)》云：“不加選擇地將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)，肇始于明中期，……至清代因《全唐詩(shī)》、《全唐文》等書(shū)的問(wèn)世，引起學(xué)界廣泛重視。”[1]101《全唐文》所收既有文學(xué)作品，也有非文學(xué)作品，是否可歸入此類？此點(diǎn)關(guān)系到總集是否僅收文學(xué)作品？

長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“《后魏詔集》十六卷”[2]1088?！逗笪涸t集》十六卷截取后魏一代而收錄后魏所有皇帝之詔書(shū)，此書(shū)為斷代全本式總集，或曰斷代全錄式總集。詔書(shū)為非文學(xué)作品，總集也收非文學(xué)作品。

長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“楚蘭陵令《荀況集》一卷殘缺。梁二卷?！盵2]1056長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第二十九·經(jīng)籍三》云：“《孫卿子》十二卷楚蘭陵令荀況撰。梁有王孫子一卷，亡?！盵2]997《孫卿子》十二卷三十二篇，再加上劉向敘錄，平均一卷三篇。荀子之文學(xué)作品只有《成相》、《賦》兩篇，編為一卷而成《荀況集》明顯單薄，而梁二卷，則可證楚蘭陵令《荀況集》所收荀子作品必多于《成相》、《賦》兩篇之?dāng)?shù)，楚蘭陵令《荀況集》必為荀子作品之選集，另外，楚蘭陵令《荀況集》所收荀子作品必不僅包括荀子全部之文學(xué)作品《成相》、《賦》兩篇，而且選錄了部分荀子之非文學(xué)作品?？偠灾?，長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》所載之楚蘭陵令《荀況集》之集含有選集之意，且楚蘭陵令《荀況集》所集之作品有文學(xué)作品也有非文學(xué)作品。

長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“漢膠西相《董仲舒集》一卷梁二卷?！盵2]1056長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第二十七·經(jīng)籍一》云：“《春秋繁露》十七卷漢膠西相董仲舒撰。”[2]930董仲舒之文學(xué)作品只有《士不遇賦》一篇，不能形成一卷或二卷之規(guī)模。另外，既然題名為《董仲舒集》，一篇《士不遇賦》不可能曰集，一篇以上方可曰集。由此可見(jiàn)，首先，長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》所載之《董仲舒集》一卷梁二卷所收之董仲舒作品必不止《士不遇賦》一篇文學(xué)作品，必還收有董仲舒之部分非文學(xué)作品。其次，長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》所載之《董仲舒集》一卷梁二卷絕不能收錄董仲舒之全部作品，由此可見(jiàn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》所載之《董仲舒集》必為選集，而絕非全集?？偠灾?，長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》所載之《董仲舒集》之集含有選集之意，且《董仲舒集》所集之作品有文學(xué)作品也有非文學(xué)作品。

長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩(shī)賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧，而取則焉。今次其前后，并解釋評(píng)論，總于此篇。”[2]1089——1090長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》明確記載繼《文章流別集》之后，文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧，而取則焉。所謂文集總鈔，即是既不采摘精華，也不芟剪繁蕪，而是將各種文集鈔錄匯總在一起，顯然，此種總集是全本式總集，或曰全錄式總集。若將集有文學(xué)作品與非文學(xué)作品之《荀況集》和《董仲舒集》收入文集總鈔，即收入總集，則總集之所收入必兼有文學(xué)作品與非文學(xué)作品。

根據(jù)上文對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·經(jīng)籍志》集部之解讀，總集并非僅收文學(xué)作品。以總集為僅收文學(xué)作品是對(duì)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》集部之典型誤讀，以總集為僅收文學(xué)作品之說(shuō)也自然不能成立。

二、全集與總集無(wú)關(guān)

陳尚君《斷代文學(xué)全集編纂的回顧與展望》：“將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)全集的纂輯，肇始于明末，至清代因《全唐詩(shī)》、《全唐文》等書(shū)的問(wèn)世，引起學(xué)界廣泛重視?！盵1]17陳尚君以全集為總集之論大可商榷。

陳尚君認(rèn)為將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)是斷代文學(xué)全集，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版對(duì)“全集”之解釋為：“一個(gè)作者（有時(shí)是兩個(gè)或幾個(gè)關(guān)系密切的作者）的全部著作編在一起的書(shū)（多用于書(shū)名）：《列寧全集》、《魯迅全集》、《馬克思恩格斯全集》?！盵3]1131《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)“全集”之解釋與此全同[4]1076。一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)，其作者何其多也，關(guān)系不密切或絕不相關(guān)者居絕大多數(shù)，既然如此，則一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)是否是全集？

魯迅《集外集·選本》云：“凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用?！盵5]138魯迅認(rèn)為選本選各家之作，自然是屬于總集。魯迅認(rèn)為選本往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，細(xì)按魯迅此言，既然言所選各家的全集，則全集屬于別集，即全集是收錄一人全部作品的集子，亦即全集屬于別集而全集與總集無(wú)關(guān)。與全集相對(duì)的是選集，亦即全集和選集同屬于別集，亦即別集包括全集和選集兩大類，全集和選集與總集無(wú)關(guān)。

從上面所引《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版和第6版對(duì)“全集”的解釋中，我們可知，全集就是指收錄一人全部作品的集子。全集有時(shí)是兩個(gè)或幾個(gè)關(guān)系密切的作者的全部著作編在一起的書(shū)，實(shí)際上是全集是收錄一人全部作品的集子，在現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)際使用中之變種，即由一人適當(dāng)寬松至兩個(gè)或幾個(gè)關(guān)系密切的人，但究其本質(zhì)，全集仍然是收錄一人或個(gè)別人全部作品的集子，屬于別集范疇，與收錄多人或所有作者作品之總集有本質(zhì)之區(qū)別。即全集是收錄一人全部作品的集子，亦即全集屬于別集而全集與總集無(wú)關(guān)。與全集相對(duì)的是選集，亦即全集和選集同屬于別集，亦即別集包括全集和選集兩大類，全集和選集與總集無(wú)關(guān)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)卻有將選本式總集與別集中之選集混淆之趨勢(shì)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版對(duì)“選集”之解釋為：“選錄一個(gè)人或若干人的著作而成的集子（多用于書(shū)名）：《老舍選集》。”[3]1544《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)“選集”之解釋與此全同[4]1476。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版對(duì)“選本”之解釋為：“從一個(gè)人或若干人的著作中選出部分篇章編輯成的書(shū)。”[3]1544《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)“選本”之解釋與此全同[4]1476。這實(shí)際上混淆了選本式總集與選集之區(qū)別，選集與選本完全等同了?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》過(guò)分強(qiáng)調(diào)和關(guān)注漢語(yǔ)在現(xiàn)代的使用情況，而忽略了漢語(yǔ)的歷史發(fā)展，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》混淆選本和選集的本質(zhì)區(qū)別，這是錯(cuò)誤的。另外，與選集相對(duì)的是全集，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版對(duì)“全集”之解釋為：“一個(gè)作者（有時(shí)是兩個(gè)或幾個(gè)關(guān)系密切的作者）的全部著作編在一起的書(shū)（多用于書(shū)名）：《列寧全集》、《魯迅全集》、《馬克思恩格斯全集》?！盵3]1131《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)“全集”之解釋與此全同[4]1076。如此則《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版對(duì)“全集”和“選集”之解釋體例不一致，而且存在內(nèi)在矛盾。既然全集是一個(gè)作者（有時(shí)是兩個(gè)或幾個(gè)關(guān)系密切的作者的）全部著作編在一起的書(shū)，那么選集也應(yīng)與之相對(duì)應(yīng)而解釋為選集是一個(gè)作者（有時(shí)是兩個(gè)或幾個(gè)關(guān)系密切的作者）的部分著作編在一起的書(shū)。否則體例不一致，而且存在內(nèi)在矛盾。

三、關(guān)于總集肇始年代問(wèn)題

陳尚君《斷代文學(xué)全集編纂的回顧與展望》：“將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)全集的纂輯，肇始于明末，至清代因《全唐詩(shī)》、《全唐文》等書(shū)的問(wèn)世，引起學(xué)界廣泛重視?！盵1]17陳尚君關(guān)于總集肇始于明末之論大可商榷。

陳尚君《斷代文學(xué)全集編纂的回顧與展望》：“將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)全集的纂輯，肇始于明末，至清代因《全唐詩(shī)》、《全唐文》等書(shū)的問(wèn)世，引起學(xué)界廣泛重視?！盵1]17此言其肇始于明末。陳尚君《斷代文學(xué)全集的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)——<全宋詩(shī)>成就得失之我見(jiàn)》云：“不加選擇地將一代文學(xué)作品總匯于一書(shū)，肇始于明中期，……至清代因《全唐詩(shī)》、《全唐文》等書(shū)的問(wèn)世，引起學(xué)界廣泛重視?！盵1]101此言其肇始于明中期。明朝自朱元璋洪武元年至朱由檢崇禎十七年共二百七十六年，分初、中、末三期，每期九十多年，中、末一字之變，時(shí)間跨越近百年，陳尚君一書(shū)之中前后如此矛盾，其余可想而知矣！

將一代之某種文學(xué)作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)總集是否肇始于明末？將一代之某種作品總匯于一書(shū)的斷代總集又肇始于何時(shí)？長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“《晉歌章》八卷梁十卷。”[2]1085《晉歌章》八卷梁十卷截取晉一代而收錄晉所有之歌辭，此書(shū)為斷代全本式總集，或曰斷代全錄式總集。歌辭與音樂(lè)有密切之關(guān)系，屬于詩(shī)歌一類，即歌辭基本上都具有一定的文學(xué)性。《晉歌章》八卷梁十卷是將一代歌辭作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)總集。長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“《陳郊廟歌辭》三卷并錄。徐陵撰?！盵2]1085《陳郊廟歌辭》三卷截取陳一代而收錄陳所有之郊廟歌辭，此書(shū)為斷代全本式總集，或曰斷代全錄式總集。歌辭與音樂(lè)有密切之關(guān)系，屬于詩(shī)歌一類，即歌辭基本上都具有一定的文學(xué)性。《陳郊廟歌辭》三卷并錄是將一代歌辭作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)總集。由此可見(jiàn)，將一代之某種文學(xué)作品總匯于一書(shū)的斷代文學(xué)總集肇始于南北朝時(shí)期。

長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·志第三十·經(jīng)籍四》云：“《后魏詔集》十六卷。”[2]1088。《后魏詔集》十六卷截取后魏一代而收錄后魏所有皇帝之詔書(shū)，此書(shū)為斷代全本式總集，或曰斷代全錄式總集。詔書(shū)基本上是非文學(xué)性作品，《后魏詔集》十六卷是將一代之某種作品總匯于一書(shū)的斷代總集。由此可見(jiàn)，將一代之某種作品總匯于一書(shū)的斷代總集亦肇始于南北朝時(shí)期。從理論上分析，將一代之某種作品總匯于一書(shū)的斷代總集應(yīng)與總集之出現(xiàn)密切相關(guān)，事物都是相互聯(lián)系的，隨著選本式總集之出現(xiàn)，全本式總集或曰全錄式總集不可能遲至一千多年之后始才出現(xiàn)。永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百八十六總集小序云：“文籍日興，散無(wú)統(tǒng)紀(jì)，於是總集作焉。一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸。一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是固文章之衡鑒，著作之淵藪矣?！盵6]1685永瑢等四庫(kù)館臣認(rèn)為文籍日興而散無(wú)統(tǒng)紀(jì)，於是總集作焉。所出現(xiàn)之總集就是兩種，其一為網(wǎng)羅放佚而使零章殘什皆有所歸之全本式總集或曰全錄式總集，其二為刪汰繁蕪而使莠稗咸除、菁華畢出之選本式總集或曰選錄式總集。永瑢等四庫(kù)館臣之說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·經(jīng)籍志》集部之正確解讀，從而避免了由于對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·經(jīng)籍志》集部之典型誤讀而造成之混亂。

四、全書(shū)不是總集

陳尚君《斷代文學(xué)全集編纂的回顧與展望》：“以上簡(jiǎn)略回顧了斷代文學(xué)全集編纂的歷史進(jìn)程，和至今為止各歷史時(shí)期各體作品全書(shū)的編修出版情況。這些斷代全書(shū)為學(xué)者提供了較為完備的基本文獻(xiàn)，省卻了眾多學(xué)者廣檢古籍的勞頓，確實(shí)是功德無(wú)量的傳世之著，有關(guān)學(xué)者為此而付出的辛勞將永遠(yuǎn)為世人所銘記。這些全書(shū)的問(wèn)世將帶動(dòng)相關(guān)研究的展開(kāi)和深入，也是可以預(yù)期的。這幾年宋代文學(xué)研究的活躍，很大程度上即得益于《全宋詩(shī)》、《全宋文》的問(wèn)世。與這些全書(shū)配套的作者、篇名乃至于詩(shī)句逐句索引，也已陸續(xù)編成，《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》、《全唐詩(shī)》的逐字索引早已制成光盤，廣為流布，且已上網(wǎng)，為學(xué)者利用各書(shū)提供了莫大便捷?！盵1]24陳尚君此論將《全宋詩(shī)》、《全宋文》等總集稱之為全書(shū)，此論也大可商榷。

全書(shū)之第一種用法是全書(shū)指叢書(shū)，最著名者自然當(dāng)首推《四庫(kù)全書(shū)》，《四庫(kù)全書(shū)》無(wú)疑是叢書(shū)，可見(jiàn)，全書(shū)指叢書(shū)。清同治五年福州正誼書(shū)院刊刻之《正誼堂全書(shū)》也是叢書(shū)，可作為全書(shū)指叢書(shū)之又一明證。

全書(shū)之第二種用法是全書(shū)指全集，如明隆慶六年謝廷杰刊本《王文成公全書(shū)》，包括《傳習(xí)錄》三卷附《朱子晚年定論》、《文錄》五卷、《別錄》十卷、《外集》七卷、《文錄續(xù)編》六卷、錢德洪撰《王陽(yáng)明年譜》三卷及《世德紀(jì)》一卷。其中均為可獨(dú)立成書(shū)之著作，或曰可單行之著作，猶可注意者為其中還收有集主之年譜，此不可作系其收錄多人作品觀，而應(yīng)作與集主有密切關(guān)系之附錄觀，今人編輯古人文集，亦多以年譜附之，如李嘉言《長(zhǎng)江集新?！芳匆岳罴窝灾顿Z島年譜》、《關(guān)于賈島年譜的討論》、《賈島交友考》、《賈島詩(shī)之淵源及其影響》、《賈島詩(shī)評(píng)輯》入于附錄[7]137——219。

清光緒七年讀書(shū)山房刊本《元遺山先生全集》，包括《元遺山先生集》四十卷附錄一卷補(bǔ)載一卷、《元遺山先生新樂(lè)府》四卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷、凌廷堪撰《元遺山先生年譜》二卷、翁方綱撰《元遺山先生年譜》一卷、施國(guó)祁撰《元遺山先生年譜》一卷、佚名撰《元遺山先生集考證》三卷、元好問(wèn)輯《中州集》十卷、元好問(wèn)輯《中州樂(lè)府》一卷。可見(jiàn)，《元遺山先生全集》與《王文成公全書(shū)》性質(zhì)完全相同，可證全書(shū)指全集。

高攀龍《高子全書(shū)》、馮從吾《馮恭定公全書(shū)》、陳龍正《幾亭全書(shū)》、周拱辰《周孟侯先生全書(shū)》、錢澄之《桐城錢飲光先生全書(shū)》、謝文洊《謝程山全書(shū)》、陸隴其《陸子全書(shū)》、李光地《榕村全書(shū)》、楊名時(shí)《楊氏全書(shū)》等等均以全書(shū)命名，其性質(zhì)與《元遺山先生全集》完全相同，此種全書(shū)是一人作品之匯集，全書(shū)中之各可單行之書(shū)，合而觀之，可為單行之書(shū)，分而觀之，即為單篇之文。此種全書(shū)實(shí)際上就是與《元遺山先生全集》性質(zhì)完全相同之全集，即此種全書(shū)屬于別集，此種全書(shū)與總集無(wú)關(guān)。此為全書(shū)之第二種用法，即全書(shū)指全集。

全書(shū)一詞在其使用過(guò)程中從未用以指代總集，即全書(shū)非為總集，或曰全書(shū)不是總集，全書(shū)與總集無(wú)關(guān)?！度圃?shī)》絕不可稱為《唐詩(shī)全書(shū)》，《全唐文》也絕不可稱為《唐文全書(shū)》，此點(diǎn)至為顯豁，此點(diǎn)也至為重要，若以全書(shū)指代總集，即誤以為全書(shū)是總集，則必然造成古典文獻(xiàn)學(xué)理論之混亂，也必然引起古典文獻(xiàn)學(xué)上稱呼之混亂，形成名實(shí)不符之混亂局面，最后出現(xiàn)全書(shū)等于別集等于總集等于叢書(shū)等于一切的荒唐結(jié)論，此種混亂局面之出現(xiàn)，其主要原因自然是當(dāng)代之所謂學(xué)者基礎(chǔ)差、底子薄，對(duì)于古人已經(jīng)熟用之術(shù)語(yǔ)，缺乏尊重，缺乏繼承，不求甚解，隨意濫用，這一切又與對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等《隋書(shū)·經(jīng)籍志》集部之典型誤讀有或明或暗之聯(lián)系，只有正本清源，方可從根本上消除上述混亂。

［1］陳尚君.漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考［M］.上海：上海古籍出版社，2008.

［2］魏徵等.隋書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1973.

［3］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005.

［4］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.

［5］魯迅.魯迅全集第七卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［6］永瑢等.四庫(kù)全書(shū)總目［M］.北京：中華書(shū)局，1965.

［7］李嘉言.長(zhǎng)江集新校［M］.上海：上海古籍出版社，1983.