關(guān)于居住空間設(shè)計(jì)的研究和探索

閆鵬凌 胡家強(qiáng)

（1.吉林建筑大學(xué) 城建學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130012；2.長(zhǎng)春理工大學(xué) 光電信息學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130000）

一、引言

隨著人民生活水平的顯著變化，人們對(duì)居住空間環(huán)境的要求也在逐步提高。居住空間環(huán)境做為人們的棲身之處與養(yǎng)心之所，也做為人們一生超過(guò)三分之一的時(shí)間與之相伴的場(chǎng)所空間，則必然因?yàn)槿嗣裎镔|(zhì)生活的改善與居住空間面積的增大而日益面臨新的問(wèn)題。衣食住行，作為人生在世最基本的物質(zhì)需求，向來(lái)相提并論；而研究“住”的問(wèn)題，就離不開(kāi)對(duì)居住空間環(huán)境的研究和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在，人們理想中的家居應(yīng)該是時(shí)尚、舒適、賞心悅目的，并且能與實(shí)際的空間分割與布局相搭配，陳設(shè)要體現(xiàn)出的文化氣息能夠體現(xiàn)出居住者的個(gè)性、喜好與修養(yǎng)，這樣才能使家居從物理場(chǎng)所轉(zhuǎn)變成一定意義上精神的家園，并使得居住者能夠樂(lè)享其中，從而達(dá)到居住環(huán)境設(shè)計(jì)的目的。因此，居住空間設(shè)計(jì)中如何將科學(xué)性、人性和藝術(shù)性結(jié)合在一起，就成為設(shè)計(jì)過(guò)程中急待解決的重要問(wèn)題。以下將對(duì)居住空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性，以及人性化的設(shè)計(jì)理念等問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，并闡述它們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中的作用和意義。

二、居住空間設(shè)計(jì)實(shí)用功能的科學(xué)性

居住空間的設(shè)計(jì)涉及以下幾個(gè)方面：空間的形態(tài)，圍合的界面，空間實(shí)體要素的定位，陳設(shè)與裝飾物品及空間環(huán)境的藝術(shù)處理等。而科學(xué)性在居住空間設(shè)計(jì)當(dāng)中指的就是空間設(shè)計(jì)中實(shí)用功能的合理性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要達(dá)到科學(xué)性的要求，需要研究以下幾個(gè)方面。

首先，居住空間的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以滿足人們的物質(zhì)與精神需求為前提，是在建筑構(gòu)件的限定下進(jìn)行的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。因此，我們要依照建筑結(jié)構(gòu)的自身特點(diǎn)，把這個(gè)圍合的界面在功能上設(shè)計(jì)得更為合理。例如大家都知道陽(yáng)光是人們舒適生活的第一需要，所以居住空間設(shè)計(jì)首要解決的就是光環(huán)境的問(wèn)題，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中光源包括自然采光和人工采光兩種方式。自然光是自然賦予人類(lèi)的最好禮物，一方面，它可以節(jié)約能源，并且能夠通過(guò)太陽(yáng)東升西落的自然規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)人體視覺(jué)的平衡狀態(tài)，它是最佳的采光方式，也是最符合人們生存規(guī)律的方式。設(shè)計(jì)師應(yīng)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中優(yōu)先考慮自然采光方式，并且會(huì)用科學(xué)的設(shè)計(jì)方式來(lái)獲取更多的自然光。通常室內(nèi)自然光的采取是通過(guò)窗口設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。窗口面積的大小、方向和形狀決定了采光質(zhì)量的優(yōu)劣程度?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明，若窗戶的面積小于室內(nèi)地面的六分之一，居住者則會(huì)產(chǎn)生不舒服的生理狀態(tài)。那么，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就要著重研究如何合理的利用自然光，我們可以根據(jù)光源的方向以及采光口所處的位置來(lái)合理的進(jìn)行空間分割，并按照窗戶面積與地板面積的標(biāo)準(zhǔn)比值來(lái)進(jìn)行空間的規(guī)劃與布局，盡可能在科學(xué)的滿足人們對(duì)陽(yáng)光量需求的前提下避免由于長(zhǎng)時(shí)間直射造成的太陽(yáng)弦光對(duì)人的眼睛以及室內(nèi)陳設(shè)的傷害。另一方面，人工采光可以彌補(bǔ)由于自然采光不足給使用者帶來(lái)的諸多不便，并能夠營(yíng)造更好的空間氛圍，兩者之間相輔相成。從居住空間裝飾的角度講，在室內(nèi)空間制造一個(gè)人工的光環(huán)境，除了能夠滿足人們視覺(jué)的需要，還能滿足空間內(nèi)部環(huán)境的美觀和協(xié)調(diào)。只有兩者的完美結(jié)合才能營(yíng)造出良好的光環(huán)境，并能夠使光與居住空間的契合程度達(dá)到一個(gè)新的高度，從而能夠更好的為使用者所用。

其次，居住空間的設(shè)計(jì)需要確定好空間實(shí)體要素的位置，要明確人們每天活動(dòng)需要經(jīng)過(guò)的主要交通轉(zhuǎn)換點(diǎn)以及功能分區(qū)中的主要駐足點(diǎn)，從而可以圍合出不同用途的使用區(qū)域和引導(dǎo)組織人們?cè)谑覂?nèi)的行動(dòng)路線。這需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中與業(yè)主進(jìn)行充分的溝通，從他們的年齡、家庭成員、生活習(xí)慣和審美需求等各個(gè)方面進(jìn)行了解，以此來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)并確立空間的虛實(shí)布局，從而能夠更好的確定實(shí)體要素的位置。然后，要根據(jù)材料、空間形態(tài)、色彩等的順序依次進(jìn)行綜合考慮，從而進(jìn)行布局與設(shè)計(jì)。第一，居住空間的材料主要考慮實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀、環(huán)保，安全，要注意利用材料自身的優(yōu)勢(shì)與美感，同時(shí)注意材料質(zhì)感與空間整體風(fēng)格相吻合。第二，不同的空間形態(tài)組合也能給人帶來(lái)不同的空間感受，例如，矩形空間是空間形態(tài)中最為常見(jiàn)的一種形式，它很容易與建筑的結(jié)構(gòu)形式相互融合與協(xié)調(diào)，且平面的方向性較為單一，立面也無(wú)方向感，是一個(gè)較穩(wěn)定的空間形態(tài)，屬于相對(duì)靜態(tài)的滯留空間。第三，色彩搭配也是營(yíng)造空間的重要元素，比如，相近色調(diào)的搭配會(huì)給人以穩(wěn)定的印象，而對(duì)比色的組合則具有個(gè)性鮮明的特征。第四，居住空間的設(shè)計(jì)不僅豐富了空間的變化，也注意了設(shè)計(jì)元素之間的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅注重了與周?chē)臻g環(huán)境的融合，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的個(gè)性美。居住空間的科學(xué)性也正是通過(guò)靈活把握這些設(shè)計(jì)要素而得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，這種追求人性化的居住空間設(shè)計(jì)也使設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界。

三、居住空間設(shè)計(jì)審美功能的藝術(shù)性

（一）居住空間的陳設(shè)

居住空間的陳設(shè)包括物品陳設(shè)、綠化陳設(shè)、織物陳設(shè)等方面。就物品陳設(shè)而言，它直接與家具的布置相關(guān)，家具的擺放奠定了居住空間陳設(shè)的基調(diào)，并且它無(wú)形中又起到了一定的裝飾作用。因此，它成為陳設(shè)裝飾藝術(shù)中主要的內(nèi)容。其次，植物也是室內(nèi)的裝飾陳設(shè)物之一，將植物引入室內(nèi)，就完成了室內(nèi)外空間的和諧過(guò)渡。而且，由于室內(nèi)綠化具有觀賞性，植物可以巧妙而含蓄的調(diào)節(jié)居住空間內(nèi)的色彩，柔化建筑內(nèi)部的硬線條，放松人們的心情。而且植物特有的自然姿態(tài)和造型加上自然光照射所產(chǎn)生的美麗影像會(huì)無(wú)形中給室內(nèi)空間憑添幾分宜人親切之感。再次，就室內(nèi)的織物陳設(shè)而言，它作為一種陳設(shè)物不僅可以從色彩上調(diào)節(jié)空間的韻律和節(jié)奏，而且它以柔軟的質(zhì)感，豐富的色澤成為空間當(dāng)中自由的音符，使人在這個(gè)空間當(dāng)中享受藝術(shù)與美。同時(shí)，它既可以吸聲保持室內(nèi)安靜，又有利于創(chuàng)造舒適溫馨的室內(nèi)氣氛，它所起的豐富空間的作用是十分有效的。

（二）居住空間設(shè)計(jì)與文化

文化一直與設(shè)計(jì)緊密相連，兩者之間不可分割。居住空間設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式已經(jīng)逐漸與文化結(jié)合起來(lái)，作為一種藝術(shù)的存在形式，它的內(nèi)涵已超出美學(xué)范疇而成為了某種精神的象征。設(shè)計(jì)在為人創(chuàng)造新的物質(zhì)生活方式的同時(shí)，實(shí)際上也是在創(chuàng)造一種新的文化。而文化的中心是人，那么設(shè)計(jì)就扮演了這樣一個(gè)角色——把人們的精神追求在造物中加以體現(xiàn)，把人們對(duì)物質(zhì)的追求體現(xiàn)為富有文化藝術(shù)氣息和理性意味的獨(dú)特形式。結(jié)合了文化，也就結(jié)合了民族精神的靈魂。以這些為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)師就能夠設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色和地域特色的居住空間，并可以使地域文化精神得到延續(xù)與弘揚(yáng)，同時(shí)，設(shè)計(jì)作品的感染力與設(shè)計(jì)師的情感關(guān)系緊密，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動(dòng)起設(shè)計(jì)師的生活感悟和文化積淀，在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)各種日常生活素材的收集，對(duì)各種文化素材的理解，對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的領(lǐng)悟，以及對(duì)設(shè)計(jì)的傾注。標(biāo)新立異的意境創(chuàng)造不僅要依靠設(shè)計(jì)者超凡的空間想象力，也要依靠設(shè)計(jì)者深厚廣博的生活積累。因此，設(shè)計(jì)者只有具備了理性的科學(xué)思維與開(kāi)放的藝術(shù)修養(yǎng)才能設(shè)計(jì)出充分滿足人們需求的居住空間環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人品味、文化程度、審美標(biāo)準(zhǔn)，以及與業(yè)主溝通能力等方面的素質(zhì)提出了更高的要求，畢竟，居住空間設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是藝術(shù)的創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)者的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)原理的完美結(jié)合，是設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程達(dá)到實(shí)用功能的科學(xué)性和審美功能的藝術(shù)性的完美的結(jié)合。當(dāng)代的居住空間設(shè)計(jì)受信息網(wǎng)絡(luò)及傳媒影響，我們更應(yīng)該努力挖掘，繼承傳統(tǒng)文化的精華，保持自己的設(shè)計(jì)特色，并對(duì)外來(lái)的設(shè)計(jì)思潮兼收并蓄，完善自己。我們要勇敢面對(duì)未來(lái)的家居空間設(shè)計(jì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步加深對(duì)居住空間設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，完善居住空間的設(shè)計(jì)理念，積極探索，相信我們的設(shè)計(jì)隊(duì)伍能夠構(gòu)造一個(gè)完美的蘊(yùn)涵中國(guó)人文化內(nèi)涵和現(xiàn)代審美精神的綠色家園。

［1］張綺曼，鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

［2］莊榮，吳葉紅.家具與陳設(shè)［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004.

［3］〔美〕約翰·派爾.世界室內(nèi)設(shè)計(jì)史［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.