論高職英語課程教學(xué)中人文精神的培育

唐志娟

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226010）

高職院校目前正處于內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，內(nèi)涵建設(shè)的目的是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。為此，各高職院校在師資隊(duì)伍建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、校企合作等方面花費(fèi)了大量力氣。但是，不少高職院校的教師和學(xué)生仍然覺得高職不像大學(xué)，缺乏大學(xué)氛圍。這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)反映的是高職院校對人文教育的忽視。高職院?！澳芊裨诎l(fā)展專業(yè)技術(shù)教育的同時(shí)，保持教育的人文價(jià)值和人文內(nèi)涵，防止教育的失衡和異化，從而提升和改善教育的內(nèi)在品質(zhì)，恢復(fù)教育的人文性”［1］是擺在各校面前的一個突出問題。芝加哥大學(xué)校長、著名高等教育家赫欽斯曾說過：“教育應(yīng)是主體為人的教育，教育的目的唯在發(fā)揮人性，使人達(dá)到完善的境界”，“其目的是人性不是人力，教育不應(yīng)成為可悲的經(jīng)濟(jì)工具”。［2］所以，人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低不能簡單地以學(xué)生能否更好地就業(yè)、更多地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或賺錢為目的，重要的是學(xué)生能夠成為一個什么樣的人，這是人文教育的使命。人文教育的途徑和方法非常豐富，本文主要論述如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1 人文精神的內(nèi)涵

人文精神泛指對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。人文精神追求人生美好的境界、推崇感性與情感、注重多樣化的符合人性的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為人本身。杜時(shí)忠教授認(rèn)為：“人文精神歸結(jié)為一點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)人之所以為人”。［3］只有懂得如何做人，如何做一個真正的人，不僅關(guān)注自己，而且關(guān)注他人，甚至要具有人類情懷，才算具有人文精神。凡是被物質(zhì)所奴役，被獸性所羈絆，被陳規(guī)陋習(xí)所束縛，如此等等，都是缺乏人文精神的表現(xiàn)。劉寶存認(rèn)為大學(xué)人文精神主要包括六個方面的內(nèi)容：“①高揚(yáng)人的價(jià)值、追求人自身的完善和理想的實(shí)現(xiàn)。②重視終極追求，執(zhí)著探索超越現(xiàn)實(shí)的理想世界和理想人格。③具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，以及永恒的道德精神。④堅(jiān)持理性原則和主體意識。⑤謀求個性解放，并建立自由、平等、和諧的人際關(guān)系。⑥倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。”［4］中西方都具有悠久的人文傳統(tǒng)，英語教學(xué)是學(xué)習(xí)借鑒西方人文傳統(tǒng)的最佳平臺，也是培育學(xué)生人文精神的重要渠道。具體來說可以從提升教師人文素養(yǎng)、挖掘英語教學(xué)內(nèi)容中的人文素材開展人文教育、采取富有人文精神的教學(xué)途徑和方法等方面入手。

2 提升英語教師的人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的前提

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家、個人與自然的關(guān)系，說到底就是要學(xué)會如何更好地做人。全人教育理論的提出者小原國芳認(rèn)為：“教育要培育全人，教師自己就必須是‘全人’，具備全部文化的人”。［5］作為“英語教師必須首先加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)，提高自身人文涵養(yǎng)，才能在英語課堂中充分運(yùn)用人文信息給學(xué)生呈現(xiàn)一個生動活潑、積極向上、充滿互動和協(xié)作的英語課堂氛圍?！保?］如何提升英語教師的人文素養(yǎng)？首先要弄清高職英語教師人文素質(zhì)的現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，高職英語教師基本上都是學(xué)文出身，本身已具備一定的人文學(xué)科知識功底。唯一不足的是受西方文化影響較大，對傳統(tǒng)文化了解較少。所以，提升英語教師人文素質(zhì)的重點(diǎn)是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良人文傳統(tǒng)，比如對人而不是對神的關(guān)注、注重親情友情、強(qiáng)調(diào)對國家民族的責(zé)任感等等。提升英語教師包括全體教師人文素養(yǎng)的途徑，一是通過邀請一些著名專家學(xué)者開展人文社會科學(xué)方面的講座，鼓勵教師外出參加人文社會科學(xué)方面的學(xué)術(shù)交流等活動，幫助教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識，了解人文社會科學(xué)的最新研究成果。二是通過建設(shè)富有人文氣息的校園文化影響廣大師生的人文素養(yǎng)。校園文化建設(shè)可以從物質(zhì)、制度、精神和行為文化等方面來進(jìn)行。這里想特別強(qiáng)調(diào)的是制度文化。如果一所學(xué)校的管理制度是人性化的，是公平、公開、公正的，是以服務(wù)師生、促進(jìn)師生的發(fā)展和完善為目的的，一言以蔽之，是一套富有人文精神的管理制度，那么，廣大師生無形中也會受到人文精神的熏陶。

3 挖掘英語教學(xué)內(nèi)容中的人文素材，實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)與人文教育的融合是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的核心和關(guān)鍵

特定的人文精神總是蘊(yùn)含在特定的文化中，而語言是文化（這里主要指精神文化）的載體，所以學(xué)習(xí)語言其實(shí)也是學(xué)習(xí)一種文化。中文和英語實(shí)質(zhì)上承載的是中西方兩種存在著巨大差異的文化。英語教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會聽、說、讀、寫一種語言，而且要讓學(xué)生去了解一種文化。如果能挖掘這種文化的內(nèi)在精神并將之傳授給學(xué)生，那將是英語教學(xué)的一種極高的境界。在中小學(xué)階段，由于學(xué)生的理解能力有限，英語教學(xué)很難達(dá)到這種境界。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生的能力、水平和期望使英語教學(xué)能夠而且應(yīng)該朝這個方向努力。就高職英語教學(xué)而言，我們所能挖掘的人文素材主要體現(xiàn)的是西方的人文傳統(tǒng)，其中不少都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。總結(jié)起來主要有以下兩個方面：第一，關(guān)注自我，自主、自信、自立、自強(qiáng)的精神。比如英語中的人稱代詞I、you、he、she、they等，只有“I”是大寫，這一細(xì)節(jié)從人文精神上看體現(xiàn)的是西方人對自我的關(guān)注。再如用英語寫信，一般是先寫姓名，再寫小地址，最后寫大地址，跟我們的寫法幾乎完全相反，這同樣反映了在西方人心目中自我的重要性。對自我的關(guān)注不是自私自利，而是一種自尊、自主、自信、自立、自強(qiáng)、自我奮斗等一系列人文精神的體現(xiàn)。這些精神在英語以及西方文化中的表現(xiàn)俯拾皆是。比如如果你的一位外國朋友生病了，你千萬不要說“you should go to see a doctor！”，如果你看到一位年紀(jì)比較大的老人，想幫他一把扶一扶他，不僅不會贏得感謝反而會引起他的反感。如果他們特別生氣，甚至可能會說“Keep your big nose out of our business”（我 們 的 事 不 要 你 管）、“Mind your own business.”（別管閑事）。西方人對于別人的贊美也不會象中國人這樣謙虛一番，他們一般是大方地接受，并會說“Thank you”。？這些中西文化上的區(qū)別其實(shí)反映的是西方人身上的一種強(qiáng)烈的自尊、自主、自信、自立、自強(qiáng)的人文精神。這些人文精神盡管蘊(yùn)含在一些簡單的英語詞匯、語句中，但是高職生在中小學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)中一般學(xué)得不多，在高職英語教學(xué)中仍然可以給學(xué)生做介紹。另外，我們在教學(xué)中還可以挖掘更多類似的素材。比如在學(xué)習(xí)《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語》教材第2 冊第3單元“I can’t accept not trying”一文時(shí)，我們可以通過補(bǔ)充介紹喬丹的故事，幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)喬丹身上的精神：aggressive in-dependent，professional，，down-to-earth，self-made等。這種教育比專門的人文課程教育效果可能會更好。第二，追求自由、平等，講究守信、守法。追求自由、平等看起來還是對自我的關(guān)注，但是自由、平等又和他人密切相關(guān)。西方人一方面尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利；另一方面也能充分地尊重他人。中國人見面喜歡問對方的姓名、年齡、單位、收入等。而西方人則很討厭別人問及這些個人私事。跟西方人見面如果你也象在中國這樣打招呼“Have？you？had？your？meal（吃過飯了么）？”“Where？are？you？going（你去哪兒?。?？”他們會認(rèn)為你想請他吃飯或者干涉其私事。這些小事其實(shí)反映的是西方人對自我以及對他人的尊重，也可以看做對自由的追求。平等觀念在英語中有眾多表現(xiàn)，舉個簡單的例子，中國的姑媽、舅媽、姨媽、嬸嬸在英語僅用一個詞“aunt”來表示，同樣姑夫、舅舅、姨夫、叔叔等也僅有一個“uncle”。英文中表示下輩的nephew 和niece是不分侄甥的，表示同輩的cousin也不分堂表和性別。自由、平等不是絕對的、無條件的，守信、守法是實(shí)現(xiàn)自由、平等的重要前提，所以西方人的信用觀念和法制意識非常強(qiáng)。在《圣經(jīng)》中，“trust”和“confidence”出現(xiàn)了幾十次之多，足見西方人對信任的重視。“Law”的本義有兩條：一是“l(fā)ex”，即規(guī)則；二是“jus”，即公平、正義、權(quán)利?！癗o one can be at once suitor and judge.& One has the right of statement and being listened to.”（任何人都不能成為自己案件的法官& 當(dāng)事人有陳述和被傾聽的權(quán)利）被司法界尤其是英美國家推崇為訴訟程序的黃金法則。這些都體現(xiàn)了西方人對“人”的尊重，對平等、公平、正義的追求。在日常生活中，講究信用和遵紀(jì)守法的事例隨處可見，我們在教學(xué)過程中可以挖掘或補(bǔ)充這方面的案例以進(jìn)行人文精神教育。

4 用富有人文精神的教學(xué)途徑和方法培育高職生的人文精神

基本理念和做法是：尊重和突出學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)活動中來，通過師生之間的平等交流及多樣化的課堂活動，培育學(xué)生的自主、自信、自強(qiáng)、尊重、平等、守信、守紀(jì)等人文精神。具體做法有以下方面：一是師生之間要多進(jìn)行平等互動。師生之間的平等可以體現(xiàn)在很多方面，比如可以讓學(xué)生直呼自己的英文名字而不必喊老師；學(xué)生有問題可以允許其隨時(shí)提問；學(xué)生有事導(dǎo)致遲到早退等不能嚴(yán)加訓(xùn)斥，而要給予理解；教師可以到學(xué)生中間和他們一起學(xué)習(xí)討論問題等等。教師在講授詞匯、語法或課文時(shí)也可以不時(shí)地和學(xué)生交流。二是開展多樣化的課堂活動，如分組學(xué)習(xí)、討論、探究問題并匯報(bào)小組觀點(diǎn)；通過視頻短片開展情境教學(xué)；開展其它各種類型的聽、說、讀、寫活動等。開展這些活動的目的一方面是對其進(jìn)行語言訓(xùn)練，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)。

綜上所述，在高職英語教學(xué)中開展人文素質(zhì)教育不僅有必要，而且有可能。這一做法不僅能夠?yàn)楦呗氃盒５膬?nèi)涵建設(shè)、為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才服務(wù)，而且能夠體現(xiàn)高職教育特色。

1 曹青，從高職生人文精神的缺失談人文素質(zhì)教育［J］.出國與就業(yè)，2010（5）：16-17

2 臺灣師范大學(xué)教育研究所.西洋教育思想［M］.臺北：偉文圖書出版有限公司，1979：908

3 杜時(shí)忠，人文教育與制度德育［M］.合肥：安徽教育出版社，2012：16

4 劉寶存，何謂大學(xué)精神［J］.高教探索，2001（3）：13-15

5 ［日］小原國芳著，小原國芳教育論著選（下卷）［C］.劉劍喬等譯，北京：人民教育出版社，1993：338

6 陳文，沈劍，“人文精神”缺失對高職英語教育的影響［J］.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2103（8）：146-148