日本動漫中的文化精神及對我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

潘 悅 韓 華

（1.陜西師范大學(xué)外語學(xué)院，陜西西安 710000；2.武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430050）

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要分支，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點，受到各國重視。大力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)不僅能獲得經(jīng)濟(jì)效益、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，更是文化輸出的重要手段，對提升文化軟實力和綜合國力有重要意義。因此，如何將本國文化融入動漫產(chǎn)業(yè)中，從而向世界推廣中國傳統(tǒng)文化，是我們必須長期研究的課題。本文分析了日本繁榮的動漫產(chǎn)業(yè)中如何融入、推廣日本文化，希望能成為中國動漫發(fā)展過程中的借鑒。

對于現(xiàn)在的青少年群體，特別是獨生子女群體來說，由于幼年時缺少玩伴，動漫成為了伴隨其成長的伙伴。從過去的《七龍珠》、《柯南》到近些年的《火影》、《死神》、《海賊王》，日本動漫掀起了一波又一波的熱潮，在中國各個年齡段的青少年中有著廣泛的影響力。不僅在中國，在全世界范圍內(nèi)日本動漫都有眾多愛好群體。而造成這種現(xiàn)象最主要的原因，是日本獨特的文化特質(zhì)。

1 創(chuàng)新精神與日本動漫的發(fā)展與繁榮

日本動漫經(jīng)過二戰(zhàn)前三十多年的萌芽期，于20世紀(jì)50年代開始發(fā)展繁榮。20世紀(jì)50年代至70 年代是日本動漫確立風(fēng)格和技法的時期，“動漫之父”手冢治蟲成為動畫界的標(biāo)志性人物，創(chuàng)新性地使用電影運鏡手法，使漫畫映像與電影技術(shù)結(jié)合，產(chǎn)生了革命性的變革，《鐵臂阿童木》是這一時期的代表作。70 年代至80 年代，隨著日本工業(yè)的崛起和經(jīng)濟(jì)的騰飛，人民在精神文化方面的需求日益增強，開始重視視覺享受。這一時期涌現(xiàn)了宮崎駿、鳥山明等著名漫畫作家，《天空之城》精細(xì)寫實，《機動戰(zhàn)士》強調(diào)明暗對比，新技術(shù)手段層出不窮，為后來的動畫發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。進(jìn)入90年代后，長篇動漫作品開始采用長篇連載的形式，在畫技、制作手法、構(gòu)思設(shè)計方面都日趨成熟，開始打破固有模式試圖追求風(fēng)格上的創(chuàng)新，表現(xiàn)方式、影響力和影響程度都獲得了突破。同時，動漫產(chǎn)業(yè)更加繁榮，相關(guān)的服裝、游戲、手辦等“動漫周邊”成為推動動漫產(chǎn)業(yè)成長的又一巨大動力。

從日本動漫的繁榮歷程中，我們可以看到無處不在的的創(chuàng)新精神、根據(jù)時代要求變化完善自身的突破精神，這是中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展必不可少的推動力之一。

2 日本動漫的廣泛取材折射出的文化多元性

從古至今，日本文化一直呈現(xiàn)出吸收各種外來文化為己所用的多元文化特征。日本是一個單一民族的國家，地理位置四面環(huán)海，資源又非常匱乏，但日本卻擁有一種兼容并蓄、海納百川的文化觀。這種文化觀有兩個具體特征：博采眾長、為我所用。

日本文化“博采眾長”的特點表現(xiàn)在動漫上，就形成了日本動漫廣泛自由的取材范圍。動漫的取材并不局限于本國歷史文化，而是將視野拓展到鄰國和全世界，在世界文化寶庫中尋找多樣題材。1958年日本第一部彩色動畫《白蛇傳》就取材于中國古代白娘子的傳說；鳥山明《七龍珠》的人物原型就是從中國的古典名著《西游記》中取材而來的，而《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》中的亞當(dāng)就來自于《圣經(jīng)》。不僅如此，日本動漫還具有取材跨度大的特點，在日本動漫中，給人的感覺是沒有想不到，只有畫不到。比如《灌籃高手》、《名偵探柯南》、《海賊王》、《家庭教師》等等，而這些廣泛的取材，讓無論生活在何處、處于何種年齡段、無論男性還是女性、從事何種職業(yè)的人，都能夠在這些動漫中找到屬于自己的心靈歸屬。同時，日本動漫有很多情節(jié)具有跨文化的現(xiàn)象，這些不僅體現(xiàn)在體型、服裝和人物的外貌上，同時也體現(xiàn)在語言和習(xí)慣等劇情上，在日本很多動漫中都能夠不經(jīng)意的體現(xiàn)其他文化，比如漫畫中的某個人會突然說一句外語，或者會出現(xiàn)具有其他文化特征的物品等等。這都體現(xiàn)了日本動漫家的知識的儲備和資料搜集整理的強大。日本動漫在取材上包羅萬象，可以稱得上國際化以及不拘一格，這些都和日本文化的特質(zhì)息息相關(guān)，日本動漫所具有的這一特點，無疑拉近了不同民族、不同地區(qū)的人們與它的距離。

而另一大特點“為我所用”表現(xiàn)為在廣泛取材的基礎(chǔ)上，對本國和異國已有故事的創(chuàng)新。如2007年《羅密歐與朱麗葉》，莎士比亞相對晦澀難懂的戲劇被改編成少女向愛情物語，保留原作的悲劇美感的同時吸引了更多低齡觀眾。同時，弘揚日本本國文化始終是動漫產(chǎn)業(yè)長盛不衰的主題。這些本國文化元素有的是顯性的表現(xiàn)在動漫作品中，有些是以一些隱性的文化意象表現(xiàn)出來的。而最典型的日本文化意象，就是武士和忍者。比如《火影忍者》中描述的忍者的故事，就發(fā)生在一個架空的戰(zhàn)國時代；《銀魂》的主角也是一個生活在架空的江戶時代中的沒落武士；《海賊王》中多是穿著木屐、配著武士刀、耍著空手道的人物形象，等等。有些日本動漫雖然并沒有體現(xiàn)出日本文化的大背景，但也能看到無處不在的日本元素，這些對日本文化的表達(dá)和傳承都起到了潛移默化的作用。

3 日本動漫中體現(xiàn)出的日本文化內(nèi)涵

日本傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中不斷吸收外來優(yōu)秀文化、并結(jié)合本國獨特價值體系形成的日本精神，崇尚“武士”的榮耀道德，并由此衍生出全社會奉行的生活準(zhǔn)則。明治維新后，日本受西方文化影響，在打破傳統(tǒng)束縛的同時，文化根本得以繼承。在動畫和漫畫作品中，日本自古以來傳承的“物哀”、“武士道”等精神得到了很好的保留和體現(xiàn)。同時，在很多日本動漫作品特別是在青少年動漫和體育題材動漫中，常常能看到劇情中表現(xiàn)出的對朋友、伙伴的信任、忠誠、保護(hù)、合作等等，時刻能看到日本社會所崇尚的集體主義文化；在很多日本動漫中，我們還能看到的一個重要的體現(xiàn)日本社會風(fēng)貌的特征，那就是等級制度，日本社會特別注重等級，以資歷為基礎(chǔ)的等級制度在日本是牢不可破的，而這種社會特性也體現(xiàn)在了日本動漫中。比如在《圣斗士星矢》中，把圣斗士劃分成青銅、白銀、黃金等多級等級，《火影忍者》中又把忍者分為下忍、中忍、上忍、影等不同的等級，在動漫中這些等級制度是同能力、權(quán)力、禮節(jié)等聯(lián)系在一起的，在動漫《火影忍者》中的下忍就不可以去執(zhí)行高級任務(wù)，而且要聽從上面三級的指揮。在這些動漫中都能體現(xiàn)出日本社會森嚴(yán)的等級制度的影響。

4 日本動漫文化對中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

動漫行業(yè)不僅可以豐富國民的精神生活，更是綜合國力和文化軟實力的重要支撐。中國動漫產(chǎn)業(yè)存在很多問題，如創(chuàng)作觀念陳舊、觀眾定位不準(zhǔn)、缺乏足夠的想象力和動漫的獨特魅力，并且盲目崇外跟風(fēng)模仿等。分析了日本漫畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和其中的日本文化特征，更重要的是對我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。

首先，重視創(chuàng)新精神在動漫產(chǎn)業(yè)中的重要作用。我國動漫產(chǎn)業(yè)最缺少的是敢于突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新型人才，在動漫技法、包裝制作、市場營銷等方面囿于成規(guī)，難以取得實質(zhì)性突破。在這一點上，應(yīng)該加強對動漫產(chǎn)業(yè)的投入與支持，吸引更多的人才到這一行業(yè)中來；必須重視對“80 后”、“90后”動漫消費欲望的滿足，培育本國的動漫市場，形成穩(wěn)定的產(chǎn)銷循環(huán)；營銷環(huán)節(jié)方面應(yīng)重視體驗式營銷，完善消費體驗，擴(kuò)大動漫消費市場。

其次，要恰當(dāng)?shù)乩^承和弘揚傳統(tǒng)文化。很多人認(rèn)為只有兒童才看動漫，在作品中體現(xiàn)思想性、政治性才能提高動畫作品的地位，導(dǎo)致中國動漫在內(nèi)容上過于注重“教化”，而說教又過于僵化死板，因而大大削弱了吸引力和競爭力。事實上，在創(chuàng)新能力難以很快提高的現(xiàn)狀下，中國傳統(tǒng)文化有很多值得吸收借鑒的優(yōu)良素材，既可以保證趣味性，又可以體現(xiàn)出很好的教育意義。如中國動漫中的精品《秦時明月》，取材于群雄爭霸、百家爭鳴的戰(zhàn)國末年，巧妙融入了陰陽家、縱橫家、法家、墨家等學(xué)派的哲學(xué)思想，不僅吸引了大批觀眾，又傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，趣味性和思想性結(jié)合，值得其他作品學(xué)習(xí)借鑒。

通過分析日本動漫產(chǎn)業(yè)中的文化精神，我國應(yīng)該積極學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，以五千年歷史作為支撐，以創(chuàng)新精神作為動力，為各個年齡層的民眾提供更多優(yōu)質(zhì)動畫。同時積極走出國門，把動漫產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)代文化的重要組成部分推向世界，從而促進(jìn)中國文化在全球的傳播。

1 吳婕.日本動漫海外傳播影響力研究［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2011：4-5

2 張雪.日本動漫的文化特征及其對中國動漫的發(fā)展啟示［D］.長春：吉林大學(xué)，2008：6-15

3 馮碩.日本動漫的特性及其對中國動漫發(fā)展的啟示［D］.北京：對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2005：16-4

4 馬蕓.日本動漫中的文化印象分析［D］.上海：同濟(jì)大學(xué)，2008：27-29

5 盤劍.中國動漫如何“走出去”——論中國動漫對外傳播的現(xiàn)狀、問題與策略［J］.東岳論叢.2012（1）53

6 何建平，劉潔.日本動漫產(chǎn)業(yè)運作模式研究——兼論對中國動漫產(chǎn)業(yè)的啟示［J］.當(dāng)代電影.2009（7）72