淺析現(xiàn)代主義建筑思潮

曹 穩(wěn)

（合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院，安徽 合肥 230009）

1 現(xiàn)代主義建筑思潮的形成背景

20世紀20年代初，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，城市中放眼望去到處是廢墟，一切百廢待興。激蕩的社會思想引發(fā)了建筑思想的激蕩，歐洲社會中一批思想敏銳的年輕建筑師，開始對建筑進行新的思考，在表現(xiàn)主義、未來主義、風格主義、構(gòu)成主義等建筑思潮的影響下，他們開始思考建筑應(yīng)當何去何從，并且開始真正提出解決當代建筑發(fā)展所涉及的許多根本性的問題：建筑如何同迅速發(fā)展的工業(yè)和科學技術(shù)相配合？在一片廢墟之上怎樣處理繼承與革新的問題？如何處理日益發(fā)展的社會生產(chǎn)生活中提出的更復(fù)雜的功能要求？……在這些實際問題面前，年輕的建筑師經(jīng)過不斷的實踐與探索，形成了比較系統(tǒng)的建筑改革主張，這就是20世紀最重要、影響最深遠的現(xiàn)代主義建筑。

2 現(xiàn)代主義建筑思潮的代表人物及其建筑哲學

2.1 格羅皮烏斯

格羅皮烏斯（Walter Gropius）在20世紀初較早的提出建筑要工業(yè)化，特別是在住宅建設(shè)方面，他提出：“在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能大規(guī)模的生產(chǎn)，降低造價，提高出租率?！彼J為建筑設(shè)計的重點在于其功能因素和經(jīng)濟因素，認為建筑應(yīng)該是解決問題，不要做表面文章。在建筑教育方面，他采用了一種新的設(shè)計教學方法即一面學習理論知識，一面在車間學習手工藝。他提倡建筑是要發(fā)揮其結(jié)構(gòu)本身的形式美，不要附加的外裝飾。其代表作包豪斯新校舍。

2.2 勒·柯布西耶

勒·柯布西耶（Le Corbrusier）在20世紀20年代發(fā)表了其著作《走向新建筑》，提倡用大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)來解決生產(chǎn)生活問題，并且把住房比作是居住的機器，在建筑形式方面贊美簡單的幾何形體;在建筑造型方面追求“機器美學”;設(shè)計方法上主張由內(nèi)而外的，外部是內(nèi)部的結(jié)果。具體到建筑設(shè)計方法上，他將自己的建筑理念歸納為“新建筑的五個特點”：①底層的獨立支柱，房屋的主要部分放在二層及以上，下面全部或部分地騰空，留出獨立的支柱：②屋頂花園；③自由的平面；④橫向長窗；⑤自由的里面。其代表作薩伏伊別墅。

2.3 密斯·凡·德·羅

密斯·凡·德·羅（Mise van der Robe）認為建筑應(yīng)該滿足時代的現(xiàn)實主義和功能主義的需要，在建筑方法上他主張建筑工業(yè)化，他說：“我們不考慮形式問題，只管建造問題，形式不是目的他只是結(jié)果?！痹诮ㄖδ軉栴}上，他主張功能服從空間；在建筑設(shè)計方法上他認為應(yīng)該有邏輯性和條理性，即遵循結(jié)構(gòu)-空間-形式的原則；1928年他提出了“上就是多”理論，簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件，使產(chǎn)生諾大的、沒有屏障或屏障極少的可做任何用途的建筑空間，同時凈化建筑形式、精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是由直線、直角組成的規(guī)整、精確和純凈的鋼和玻璃方盒子這時期的代表作巴塞羅那博覽會德國館。

2.4 賴特

20世紀初賴特（Frank LIord,Wright）的建筑理念主要體現(xiàn)在其有機建筑理論，他明確反對并且建筑工業(yè)化，他認為建筑應(yīng)該是由內(nèi)而外的，建筑的目的是整體性，在這里整體屬于局部，局部屬于整體;有機建筑就是自然建筑，正如他所說的：“建筑應(yīng)該是自然的，它應(yīng)該成為自然的一部分?！苯ㄖ菑淖匀画h(huán)境中生長出來的，建筑與環(huán)境和諧相處，特定的環(huán)境造就特定的建筑，而不能把它放在別的環(huán)境中去。其代表作流水別墅。

3 現(xiàn)代主義建筑思潮的形成原因

社會發(fā)展的需要是其外部原因，在世界大戰(zhàn)后，各個國家都忙于生產(chǎn)建設(shè)，人們的生活水平也亟待改善，社會需要大量的工業(yè)建筑和民用建筑以滿足生產(chǎn)生活的需要。這時的建筑物被考慮的更多的是實用功能。在時間和物質(zhì)資料都極度緊張的時代，在建筑中任何無使用功能的裝飾都可以算作是一種浪費，盡管它可以滿足人們的某些精神需要，在不能滿足人們基本生理需要的前提下，精神需要只能算作是一種空虛的奢侈，正如美國的心理學家馬斯洛的“人類需求層次理論”中提到的生理需要是人類一切需求的基礎(chǔ)。因此，在那個時期，解決基本的衣食住行是首要任務(wù)。為適應(yīng)社會的需要，作為建筑師而言，應(yīng)該以功能為主，創(chuàng)造高效的建筑空間。正如現(xiàn)代派建筑師所提倡：建筑應(yīng)表里一致，在美學上反對外加裝飾，認為建筑形象應(yīng)與適用、建造手段和建造過程一致；在形式上采用方便建造的直角相交、格子型柱網(wǎng)等；并且認為建筑空間是建筑的主角，建筑設(shè)計是空間的設(shè)計與表現(xiàn)，建筑的美在于空間的容量、體量在形體組合中的均衡、比例及表現(xiàn)。此外，還提出了所謂四向度的時間—空間構(gòu)圖手法。以往的建造技術(shù)和方法遠遠滿足不了社會的需要，這時歐洲現(xiàn)代派建筑師提出建筑工業(yè)化，采用模數(shù)構(gòu)件、工廠預(yù)制標準構(gòu)件等以適應(yīng)大規(guī)模的住宅建設(shè)。

建筑師的努力探索是其內(nèi)部原因，作為一種建筑思潮的發(fā)起主體，現(xiàn)代派建筑師們具備敏銳的洞察力，了解社會的需要。每一個建筑師都會有各自的建筑觀。在歐洲這片建筑理論非常發(fā)達的大地上，孕育出的這一批有思想的建筑師，在西方古典建筑理論及文藝復(fù)興發(fā)展的影響下，他們都具有很高的建筑理論修養(yǎng)，大膽創(chuàng)新，積極探索，提出了很多新的建筑理念，比如他們主張堅決反對復(fù)古，要創(chuàng)時代之新，新的建筑必須有新的功能、新技術(shù)，其形式應(yīng)符合抽象的幾何美學原則。而這些新的建筑理念，在被跟多的更多的建筑師認同支持下，不斷得到完善和繼承。

當社會中很多建筑師都在以相同的建筑理念設(shè)計建筑物，或以積極的態(tài)度完善這種新建筑哲學，那么這種簡潔高效的建筑風格的影響力越來越大，最終形成了現(xiàn)代主義建筑思潮。

4 啟 示

由此，不禁會深一步思考，一種建筑思潮是如何產(chǎn)生的：一個建筑師有什么樣的世界觀、價值觀，就會有什么樣的建筑理念，有什么樣的建筑理念就會產(chǎn)生什么樣的建筑物，那些真正愿意推動社會發(fā)展，并且在不斷思考建筑理念的建筑師會形成自己的建筑哲學，當某些建筑哲學適應(yīng)社會需要和更好地滿足人的物質(zhì)與情感的需要時，這些建筑哲學理念就會成為主流思想，會得到廣泛的傳播、會影響更多的人，此后，會有越來越多的人在理論方面開始豐富和完善這中建筑理念，在實踐方面更多的建筑師開始采用這種建筑理念解決建筑的矛盾。這些看似不盡相同的、卻有著共同特點的建筑哲學理念便形成了一種建筑思潮。

社會是在不斷發(fā)展的，在特定的歷史時期及社會背景下原本適應(yīng)的建筑哲學，會被時代的大潮慢慢沖掉，而沉淀下來的精華會被后人吸收，并且進一步創(chuàng)造出適應(yīng)時代發(fā)展的新的建筑思潮。所以，從歷史發(fā)展的角度來講建筑思潮也可以說是某特定時期社會發(fā)展的產(chǎn)物。

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