《桃花扇》與《青鳥》中心意象對比分析

○袁 愫

（香港大學(xué) 中文學(xué)院，香港）

在中國古代戲劇中，《桃花扇》以其“曲珠”的精巧構(gòu)思，即中心意象結(jié)構(gòu)法，成為極其精巧璀璨的傳世之作。如同中國古代詩歌中的“詩眼”，全劇圍繞著一把奇特的扇子謀篇布局，借“桃花扇”串聯(lián)起侯李二人從相識、定情、離別到重逢的過程。有趣的是，《桃花扇》中體現(xiàn)出的這種中國古代文學(xué)傳統(tǒng)中一脈相承的創(chuàng)作手法，在西方戲劇中也有巧妙的呼應(yīng)——象征主義戲劇大師梅特林克的代表作《青鳥》。正如劇名所指，整部作品圍繞象征幸福的“青鳥”，講述了一對兄妹在仙女的指引下尋找青鳥、發(fā)現(xiàn)幸福的故事。這樣的巧合似乎暗示出比較分析的必要。在東西方的不同歷史文化背景下，兩個(gè)意象各自承擔(dān)著深刻的文化意義，也對作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)產(chǎn)生著重要的影響。

一、單一意象與多個(gè)意象

孔尚任在作品中明確寫道：“借離合之情，寫興亡之感。”歷史興亡的背景描寫在作品中占去了相當(dāng)大的篇幅，而桃花扇的藝術(shù)意象，使得侯方域與李香君的愛情和命運(yùn)，在這種難以抗衡的歷史因素中顯得格外具有悲劇色彩，打動人心。“桃花”的意象，寄托了豐富的文化含義：既以物喻人，象征李香君高尚的人格操守，又透露出濃濃的情感意味，襯托出侯李二人堅(jiān)貞動人的愛情?？梢钥闯?，桃花扇的意象在整部劇本中發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用，呈現(xiàn)出單一意象的特點(diǎn)。

相比之下，在《青鳥》中除了中心意象“青鳥”，還可以看到大量具有象征意味的意象。受象征主義創(chuàng)作理念的影響，梅特林克特別善于在故事里穿插各式各樣的意象：從智慧的仙女，指引人類的光神，到幾乎每一個(gè)動物、靜物，它們無一例外地被賦予了明確的象征含義。仙女具有至高的智慧與能量，正是她鼓勵(lì)兄妹倆尋找青鳥和幸福；光神則是探險(xiǎn)中最慈愛而善良的指引，它代表著光明與溫暖；忠誠的狗蒂魯、陰謀家貓女士、暴躁的火先生、沒有主見的水姑娘，每種意象都鮮明地指示著特定的品格，更不用說象征意義十分明確的、被人物化的各種“幸?！迸c“痛苦”。劇中不僅在人物形象上創(chuàng)造出豐富的意象，連地點(diǎn)都被賦予了明確的象征意義：懷念國代表思憶過去的心情，享樂宮象征奢侈麻木的生活方式，墓地里同時(shí)暗示著令人恐懼的死亡和充滿希望的變化。很明顯，整個(gè)童話故事就是在許許多多的意象中，顯得格外發(fā)人深省。誠然，象征幸福的“青鳥”始終是最核心的意象，但是《青鳥》中的意象描寫遠(yuǎn)比單一意象的《桃花扇》多樣。

究其原因，所謂“詩眼”、“曲珠”，在中國古代作品中都是被賦予了極其重要的地位，通常具有相當(dāng)豐富的蘊(yùn)涵。由單一意象生發(fā)出深邃的情感內(nèi)涵，由單一意象凝練而醒目地統(tǒng)括全文，言有盡而意無窮，符合“天工忽向背，詩眼巧增損”的藝術(shù)追求。一把尋常詩扇，正是在定情、血染、重繪、相寄的情節(jié)中，不斷被賦予深刻的情感內(nèi)涵，顯得更加值得品味。作者構(gòu)思之精巧，也正是在同一個(gè)意象載體的不斷升華中得以體現(xiàn)。而梅特林克作為象征主義的典型代表，在創(chuàng)作中展現(xiàn)出更加豐富的想象力，表達(dá)出更直觀的情感寄寓。相對于桃花扇的豐富意蘊(yùn)，青鳥意象更加明確地代表著“幸?！钡闹苯雍x，通過對其他意象的傳神描寫，同樣達(dá)到了豐富作品內(nèi)涵的目的。因此，不論是《桃花扇》中意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的單一意象，還是《青鳥》中象征意義明確的多種意象，都能夠擴(kuò)充作品的“言外之意”，使其在思想深度和藝術(shù)表現(xiàn)力上更勝一籌。

二、意象內(nèi)涵的暗與明

“桃花扇”的象征內(nèi)涵，并非由作者孔尚任在劇本中明確提出，而是在情節(jié)的發(fā)展中，不斷被加入新的象征意義，“曲珠”的重要作用也愈發(fā)充實(shí)起來。起初，“桃花扇”只是一把普通的扇子，而通過前后數(shù)次的出現(xiàn)，伴隨著侯李愛情的產(chǎn)生、發(fā)展與受挫，一步步演變成了見證了許多矛盾糾葛、歷史興衰的桃花扇。第五出《訪翠》中，“扇”首次亮相，作為兩人的愛情信物，被賦予了浪漫美好的意味；第六出緊隨其后，“扇”變?yōu)椤霸娚取?，題詩其上，二人以此定情，“扇”由此成為承諾的象征；《卻奩》一節(jié)特意突出扇子的質(zhì)地為“白紗宮扇”，與李香君拒絕奸臣之禮的情節(jié)呼應(yīng)，暗示出主人公的高尚品格。此后，李香君以頭觸柱、不慕權(quán)貴，正是這鮮艷美麗的“桃花”隱藏的事實(shí)背景。在這樣的描寫中不難想象，在那樣奸佞當(dāng)?shù)?、世風(fēng)日下的亂世中，一個(gè)弱小女子的美好品格，就像白紗宮扇上血色的桃花一樣觸目動人。從“扇”、“詩扇”到“桃花扇”的轉(zhuǎn)變，正是這把扇子一步步變得有靈魂的過程。

相比而言，青鳥的象征內(nèi)涵則顯得明確而直接。從仙女蓓麗呂出場，兄妹二人就得到了他們的旅途目標(biāo)，尋找代表幸福的青鳥。青鳥就意味著幸福，這句話明確地從仙女口中說出。兩個(gè)孩子究竟能否找到青鳥？這個(gè)懸念從始至終圍繞在讀者心頭，也因此不斷加深了青鳥的象征意義。當(dāng)然，青鳥的內(nèi)涵不止于此。它既是幸福的體現(xiàn)，又包含著大自然中最寶貴的奧秘——如何尋找幸福。一方面，孩子們似乎最終也沒能找到那只青鳥，就被帶回了現(xiàn)實(shí)世界；另一方面，他們難道沒有找到幸福？當(dāng)然不是。他們找到了真正的幸福，那就是善良的心和發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，這也正是仙女希望孩子們領(lǐng)悟的。可以看出，青鳥意象的直觀意義和深層意義，都是在故事開始預(yù)設(shè)好的，讀者在閱讀過程中，抽絲剝繭地將意象的內(nèi)涵還原。

因此，作為中心意象的“桃花扇”，是以隱秘而微妙的方式隨著情節(jié)發(fā)展而逐漸氤氳開來，從一把“白紗宮扇”，被悲歡離合與時(shí)代的興亡逐漸映染成深沉的紅色，這便是需要讀者反復(fù)揣摩方能得之的神思；而“青鳥”意象內(nèi)涵的明確，能為讀者增添更加輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)。

三、寫實(shí)與寫意

《桃花扇》以朝代覆亡的歷史和侯李愛情為兩條主線，以“桃花扇”作為交點(diǎn)，既書寫了宏大的社會歷史圖景，又將牽人心緒的悲歡離合展現(xiàn)到極致?？梢钥闯?，正是“桃花扇”這一中心意象，使得兒女情長、離愁別緒得以抽離于王朝覆亡的冰冷現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出悠長縱深的美感，給讀者以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。同時(shí)還應(yīng)該看到，也正因?yàn)椤疤一ㄉ取币庀蟮臅r(shí)而缺席，使得社會場面的描寫更趨于寫實(shí)化。因此，作者一方面精巧地構(gòu)思出中心意象，并賦予其深厚的情感色彩，另一方面以靈活的方式進(jìn)行取舍，通過人物的復(fù)雜關(guān)系與生動情節(jié)使得作品在寫實(shí)與寫意之間自如切換，敘事由此顯得更加有力，提升了作品的社會歷史價(jià)值，使《桃花扇》不局限于寫意寫情，更有了廣闊的歷史背景。

《青鳥》通篇采用象征手法，充滿了哲理和幻想的色彩?！扒帏B”代表幸福，而在兄妹倆不斷的冒險(xiǎn)和尋覓中，幸福的含義被不斷擴(kuò)充，既是懂得懷念、熱愛生活的心靈充實(shí)感，又是自我挑戰(zhàn)、自我超越的成就感，還是在生命中不斷探索、不斷學(xué)習(xí)的使命感。兩個(gè)孩子的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，無不體現(xiàn)著勇氣、愛心、毅力等美好品質(zhì)的重要，更反映出了這部童話劇作最重要的主旨：給人以幸福，自己才更接近幸福。另外值得一提的是，梅特林克不僅在文學(xué)上有所建樹，更對科學(xué)始終保持著極大的興趣。也許正是這種興趣和對自然的細(xì)致觀察，讓我們在作品中讀到作者無與倫比的想象力。當(dāng)我們讀到水姑娘是那樣美麗卻又有些沒主見，牛奶姑娘和面包先生始終相伴在一起，糖果先生容易感動卻又不能流淚，都不禁為這樣趣味無窮的合理想象感動。

因此，相較于《桃花扇》通過中心意象的隱與顯，來實(shí)現(xiàn)寫實(shí)與寫意間自由的轉(zhuǎn)換，《青鳥》則更像是一片詩意而超脫的夢境，以貫穿始終的中心意象來寫“意”，向讀者傳達(dá)出深刻的哲理和奇妙的想象。

四、結(jié)論

《桃花扇》與《青鳥》，同樣使用了中心意象結(jié)構(gòu)法，卻在藝術(shù)結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)上都有差異。“桃花扇”作為《桃花扇》的中心意象，發(fā)揮著“曲珠”的重要作用，隨著情節(jié)的發(fā)展，其意象內(nèi)涵也逐漸深化；通過作者對中心意象隱顯的選擇，實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與寫意的自由轉(zhuǎn)換?！扒帏B”同樣作為《青鳥》的中心意象，在作品結(jié)構(gòu)中卻不是唯一的意象，與多個(gè)其他意象一同傳達(dá)出較為明確的思想內(nèi)涵；也正因?yàn)槿绱?，作品顯示出“寫意”而非“寫實(shí)”的顯著特點(diǎn)。

綜上所述，中心意象結(jié)構(gòu)法對于文學(xué)作品，尤其是戲劇創(chuàng)作有著很好的借鑒價(jià)值，它能夠有效地服務(wù)于作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)等多方面；而由兩部作品的顯著差異可以看出，在運(yùn)用中心意象結(jié)構(gòu)法時(shí)，作家仍具有個(gè)人創(chuàng)作的靈活空間，不至于拘泥于此。

[1]孫敏強(qiáng).試論孔尚任“曲珠”說與《桃花扇》之中心意象結(jié)構(gòu)法[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2006（5）.

[2]孔尚任.桃花扇[M].人民文學(xué)出版社，1959.

[3]莫里斯·梅特林克.青鳥[M].天津教育出版社，2008.