教師人格魅力在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中的作用研究

朱雪梅

（洛陽理工學(xué)院，河南洛陽471023）

公共課是各個學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)好其它專業(yè)課的基礎(chǔ)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校思想政治理論課程體系中的核心課程和基礎(chǔ)課程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）是大學(xué)生跨入大學(xué)校門接觸的第一門公共基礎(chǔ)課，對大學(xué)生正確認識大學(xué)及大學(xué)生活，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，加強法制觀念，完善自己人格，提高政治理論素質(zhì)、思想認識水平，選擇成功的人生之路具有非常重要的意義?！痘A(chǔ)》課如此重要，能否達到預(yù)期的教學(xué)效果，任課教師的人格魅力，無疑是一個重要的因素，本文僅從教師人格魅力在《基礎(chǔ)》教學(xué)中的作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、教師人格魅力與《基礎(chǔ)》課的關(guān)系

1、人格、人格魅力及教師人格魅力

人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。[http://baike.baidu.com/view/179076.htm]魅力是一個人的人格、人品、學(xué)識、興趣、才能、情感、意志、體力等素養(yǎng)的綜合。人格魅力是指人的綜合素質(zhì)在行為舉止、氣質(zhì)風度、言語表達上體現(xiàn)出來的對他人的一種吸引力和影響力。教師人格魅力是指教師憑借自己的真才實學(xué)、真情實感和真知灼見所釀就的人格吸引力,是教師的才、情、智、氣質(zhì)、能力、品質(zhì)、語言等各方面感染力的綜合,是教師的內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。[1]作為教書育人的教師，能否做到“傳道、授業(yè)、解惑”、能否使學(xué)生“親其師，信其道”、能否對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響、能否達到前面所提到的教學(xué)目的，就需要教師有巨大的人格魅力了。

2、學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)》課的意義

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，肩負著重要的歷史使命。大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期?！痘A(chǔ)》課是一門涉及內(nèi)容廣泛、綜合性很強的課程，它可以幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，可以引導(dǎo)學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)力與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，還可以引導(dǎo)學(xué)生認識立志、樹德、做人的道理，掌握豐富的思想道德和法律知識，擺正“德”與“才”的關(guān)系，堅持以德為先，德才兼?zhèn)?，做一個真正有益于國家和人民的人。正因為《基礎(chǔ)》課具有如此重要的意義，就要求思想政治理論課教師挖掘自己的潛力、展示自己的人格魅力，充分調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，從而達到幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高大學(xué)生自我修養(yǎng)的目的。

3、《基礎(chǔ)》課需要有人格魅力的教師

《基礎(chǔ)》課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容廣泛，具有很強的現(xiàn)實性、針對性。上好這門課，在客觀上對思想政治理論課教師提出了更高的要求：教師不僅要有扎實的馬克思主義理論作為基礎(chǔ)，還要具有淵博的知識；課堂上教師不僅要傳授思想道德和法律知識，更要嚴于律己、以身作則；課堂上教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生思考人生問題以及樹立遠大理想對于自己成長成才的重要意義，還要展示出自己博大的胸懷和對祖國、人民深厚的感情；另外，教師是課堂上最受關(guān)注的個體，一舉一動、一顰一笑都逃不過學(xué)生的眼睛，真可謂“教師無小節(jié)，處處皆楷模”，如果教師能夠把自己內(nèi)在、外在的美結(jié)合起來，以優(yōu)雅的風度、優(yōu)美的語言將教學(xué)內(nèi)容娓娓道來，相信這種完美的教學(xué)方式一定能使學(xué)生“親其師，信其道”?！痘A(chǔ)》課鮮明的實踐性，決定了其教學(xué)目的不僅要讓學(xué)生“知”，更重要的是在此基礎(chǔ)上的“行”，做到知行統(tǒng)一，才算達到教學(xué)目的。因此，上課的過程也是教師全方位展示自己綜合能力的過程、釋放人格魅力的過程。正因為這樣，《基礎(chǔ)》課比其它課程更需要教師具有人格魅力，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

二、教師人格魅力在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中的作用

美國著名教育心理學(xué)家吉諾特博士有這樣一段論述：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個令人惶恐的結(jié)論：教學(xué)的成功和失敗，‘我’是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓學(xué)生丟臉，也能使他們開心；能傷人也能救人。無論在什么情況下，一場危機之惡化或化解，學(xué)生是否受到感化，全部決定于我?！盵2]正因為教師對學(xué)生的影響這么深刻，更需要教師具有優(yōu)秀的品質(zhì)，將學(xué)生引向正確的方向。

1、注重風度儀表，用美的的力量把學(xué)生吸引到課堂中來

教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、優(yōu)美的語言、得體、大方的穿著，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，也給學(xué)生以美的享受。注重風度儀表，既是對自己的尊重，也是對工作、對學(xué)生的尊重。師生之間彼此的第一印象深刻而重要，心理學(xué)中叫做“首因效應(yīng)”，特別是學(xué)生對老師的第一印象更為重要，因為在大學(xué)生的印象中，《基礎(chǔ)》課是副課、考查課，學(xué)生從思想上就不重視，他們能夠走進我們的課堂已屬不易，如果教師不能打動學(xué)生、吸引學(xué)生、把學(xué)生留下，那么完成教學(xué)任務(wù)根本無從談起。

“愛美之心，人皆有之”，教師和學(xué)生也不例外。教師的言談舉止、裝束、作風都會參與到課堂教學(xué)的全過程，并產(chǎn)生效果。當教師在眾多學(xué)生的目光注視下走進教室，學(xué)生就會從你的衣著、姿態(tài)、表情等外在的因素中給你做出一個評價，如果你著裝樸實、整潔大方，舉止穩(wěn)重，性格開朗、熱情，談吐謙遜文雅，學(xué)生就能從中感受到來自教師身上的力量、意志和修養(yǎng)，讓學(xué)生陶醉在知識與美的海洋里，在不知不覺中配合教師完成教學(xué)任務(wù)，同時提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。這種美既有“外在美”，也有“內(nèi)在美”，“外在美”只能把學(xué)生暫時留下，要真正把學(xué)生留下，就需要“內(nèi)在美”的支撐了。而“內(nèi)在美”需要教師具有更多的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、寬廣的胸懷、博大的愛，拉近師生間的距離

愛是教師人格魅力的靈魂。教師的愛是博大的，它既包括對自己祖國母親的愛，也包括對教育事業(yè)和對自己學(xué)生的愛。

任何人都有祖國，也都用不同的方式來表達對自己祖國的深厚感情，在戰(zhàn)火中，有的人用生命和鮮血表達對祖國的愛，有的人則在忍辱負重中表達這種情感；而今我們有幸生活在和平的年代，不需要用拋頭顱、灑熱血的方式來表達自己的愛國之情，為自己故土家園的建設(shè)出力出策，向需要幫助的骨肉同胞伸出援助之手，熱愛、學(xué)習(xí)、傳承自己的民族文化等都是愛國的表現(xiàn)。另外，關(guān)心國家的經(jīng)濟建設(shè)、國防建設(shè)，關(guān)注民生問題等等，也同樣是出于對自己祖國的愛，《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)通過對這些問題的關(guān)心和關(guān)注，讓學(xué)生在課堂上感受到祖國發(fā)展跳動的脈搏，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，做一個忠誠的愛國者。

教師除了對祖國的愛，還應(yīng)有對教育事業(yè)和學(xué)生的愛，只有熱愛教育事業(yè)，才能以飽滿的熱情、強烈的責任感、全身心地投入到教書育人的事業(yè)中去，不斷地探索、追求知識的奧秘和更適合學(xué)生的教學(xué)方法。教育是愛的事業(yè)，除了對教育事業(yè)的熱愛，更要有對學(xué)生的愛。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”教師的愛更為高尚，正如北師大教授林崇德所說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”[3]教師對學(xué)生的愛，是無言的、無私的，是高尚的、不計回報的。大一的學(xué)生，剛剛離開自己的家鄉(xiāng)、親人和朋友，孤身到異鄉(xiāng)求學(xué)，陌生的環(huán)境、陌生的老師、陌生的同學(xué)……這種感覺會讓人找不到歸屬感，因為遠離自己的親人和朋友而倍感孤獨，這時他們渴望得到他人的關(guān)愛——無論是來自老師還是同學(xué)的愛。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。一句溫暖的話語，能夠深深打動孤獨的異鄉(xiāng)客。教師的這種愛對每一個學(xué)生是平等的、一視同仁的，無論你成績的優(yōu)劣、家庭窮富、外表的美丑?！案腥诵恼?，莫過于情”，學(xué)生一旦通過老師的眼神、語言和行為感受到這種慈母般的關(guān)愛，也就打開了溝通學(xué)生心靈、啟迪學(xué)生智慧的金鑰匙，使教師可以走近學(xué)生的心靈、達成情感的溝通，建立寶貴的友誼。這種真誠的愛，會贏得學(xué)生的信任、尊重和愛戴，正所謂“親其師，信其道”，因為有了愛，也就有了教育的感情基礎(chǔ)，我們要傳授的理論更容易進入學(xué)生的大腦，幫助他們更快地適應(yīng)大學(xué)生活，健康快樂地成長。

3、淵博的學(xué)識，吸引學(xué)生進入知識的殿堂

教育家馬卡連柯說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵,但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)。如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè),就不能成為一個好教師?！睗h代韓嬰在《韓詩外傳》中說:“智如泉涌,行可以為表儀者,人師也?！睂W(xué)生是帶著追求真理、渴求新知的心情進入大學(xué)的，教師的課堂能否吸引學(xué)生，關(guān)鍵在于教師與學(xué)生之間是否存在足夠的信息差、知識差。一個博古通今的教師會用準確、豐富、生動的知識去撞擊他們的心靈，滿足他們的求知需要，贏得學(xué)生的敬佩，從而接受他的影響。俗話說:“要給學(xué)生一杯水,教師自己必須要有一桶水”,說的就是這個道理?！痘A(chǔ)》課是一門綜合性課程，教材內(nèi)容所涉及到的知識非常廣泛，所以作為思想政治理論課教師,不但要有扎實的馬克思主義理論作為基礎(chǔ),上知天文地理,下知風土人情,而且還要關(guān)注國際國內(nèi)的時事變化，這樣,在教學(xué)中才能做到旁征博引、信手拈來、語言幽默風趣,才能提高教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，教師既不能脫離教材，也不能照本宣科。教師要以自己的知識作為背景，對教材內(nèi)容進行拓展，圍繞教學(xué)目標把教材內(nèi)容變得更加充實、豐滿。比如，在緒論部分，為了幫助大學(xué)生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活、確立新的奮斗目標，教師可以給學(xué)生講講大學(xué)的起源、大學(xué)的職能以及大學(xué)生應(yīng)該怎樣度過自己的大學(xué)生活?？即髮W(xué)、上大學(xué)可能一直是學(xué)生追求的目標，但他們不一定知道究竟什么是大學(xué)，大學(xué)和中學(xué)有什么不同，這些問題的講解，從古到今、從東到西，旁征博引，開闊了學(xué)生的視野，明確了奮斗的目標，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式、思維方式的轉(zhuǎn)變，有助于學(xué)生新奮斗目標的確立，使他們更快地融入大學(xué)生活之中，同時也讓學(xué)生充分感受知識的魅力和感召力,激勵學(xué)生崇尚知識、積累知識,把學(xué)生培養(yǎng)成為有知識、有創(chuàng)新精神和能力的人。

4、崇高的理想信念，堅定學(xué)生對遠大理想的追求

車爾尼雪夫斯基說過：“教師是作為學(xué)生活生生的榜樣走上講臺的?！苯處煹囊谎砸恍袩o不對學(xué)生產(chǎn)生著熏陶作用。教師在課堂教學(xué)中，不僅要傳道、授業(yè)、解惑，更要以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂。

理想信念是人心靈世界的核心，追求遠大理想、堅定理想信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。當今世界風云變幻，各種各樣的意識形態(tài)不斷滲透，使思想政治理論課教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)和考驗。思想政治理論課作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，思想政治理論課教師作為馬克思主義理論的主要傳授者，必須確立對馬克思主義理論的科學(xué)信仰、樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想；必須認真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，領(lǐng)會馬克思主義的精神實質(zhì)，自覺傳播社會主義，共產(chǎn)主義理想，抵制各種錯誤思想意識的影響。目前，國際形勢復(fù)雜多變，中國正處于轉(zhuǎn)型時期，各種社會問題和社會矛盾紛紛呈現(xiàn)，加上通訊、傳媒手段不斷現(xiàn)代化，接受信息的渠道日益增多，大學(xué)生對主流意識的認同受到來自諸多方面的挑戰(zhàn)。在此情況下，只有教師具有對馬克思主義的堅定信念和較高的思想政治理論水平，才能在新形勢下保持清醒的頭腦，才能認清社會發(fā)展的方向，才能堅定社會主義、共產(chǎn)主義是歷史的必然；才能在不知不覺中使學(xué)生感受到自己的理想信念，也才能引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會主義的共同理想，堅定人類最高理想——共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)的信念。

5、高尚的道德品質(zhì)，促使學(xué)生的人格升華

孔子曰:“與善人居，如入芝蘭之家，久而聞其香，即與之化矣。”要把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚品德的祖國建設(shè)人才，對教師的個人品質(zhì)就會提出更高的要求。法國文學(xué)家羅曼·羅蘭說：“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光”。教師就是播撒陽光的職業(yè)，他的陽光來自高尚的道德品質(zhì)。這種高尚的品質(zhì)既來源于對自己祖國、對教育事業(yè)炙熱的愛；也來源于敬業(yè)奉獻、敢于創(chuàng)新的精神。

教育人的工作是全方位的，教師的工作不僅僅是在課堂內(nèi)，課堂外的言語行為對學(xué)生仍有教育意義。在市場經(jīng)濟的大潮中，面對各種物質(zhì)利益的誘惑，教師能夠不為所動、不計得失、不求回報，恪盡職守，甘當人梯，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的行為去感染學(xué)生，達到潤物細無聲的效果；其次來源于勇于創(chuàng)新的精神，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”。[4]今天的世界科技日新月異，國際、國內(nèi)形勢不斷變化、發(fā)展，只有把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，才能適合社會發(fā)展的需要，這就要求教師首先要具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，一方面不斷學(xué)習(xí)、充實自己，了解學(xué)科前沿，完善自己的知識體系；另一方面，用發(fā)展的眼光去面對和解決不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，放下所謂“師道尊嚴”，把一些新情況、新問題放到課堂上，和學(xué)生一起討論、互相學(xué)習(xí)、共同進步，即使遇到一些暫時找不到答案的問題，學(xué)生也不會因此而看不起老師，反而為老師這種不斷進取、活到老學(xué)到老的精神和“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度所感動，使學(xué)生的情操受到教師優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。

教育家烏申斯基說:“教師的思想品德對青少年心靈的影響，是任何教科書、任何道德篇言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”正因如此，“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物”，無論是他的思想還是行為，都將在潛移默化中影響著學(xué)生，使學(xué)生感受到真理的光輝、感悟到人生的真諦，使學(xué)生的靈魂得到凈化、心靈得到升華，達到“桃李不言，下自成蹊”的境界。

可見，高校教師，特別是思想政治理論課教師要以自己優(yōu)雅的風度、寬闊的胸懷、高尚的品質(zhì)、淵博的學(xué)識去引導(dǎo)、教育學(xué)生，“做到以知啟德、以情感德、以美化德、以行示德，促進學(xué)生由知立德、由情體德、由美悟德、由行踐德，實現(xiàn)思想品質(zhì)的內(nèi)化，促進品性外化?！盵2]成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。

[1] 惠曉峰, 馮菊香. 論思想政治理論課教師人格魅力及其在教學(xué)中的作用[J]. 思想政治教育研究，2007（1）92-94.

[2] 何會寧，黃科. 對增強大學(xué)生思想政治教育吸引力和感染力的幾點思考[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社科版),2005，9.

[3] 楊柳.論大學(xué)教師的人格魅力[J].江蘇高教,2006,(4):83-85.

[4] 陰山燕，馬娟.我國教師人格研究述評[J].上海教育科研，2004，（4）