積極培育當(dāng)代青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

靳于謙

（西安工業(yè)大學(xué)，陜西西安710021）

改革開放以來，全黨上下凝神聚力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨人并沒有忽視社會(huì)主義精神文明建設(shè)。黨的十六屆六中全中提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨的十七屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向的重要論斷，十八大更進(jìn)一步地將構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，上升到關(guān)系著社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系著國家長治久安的戰(zhàn)略高度，因此，新時(shí)期以來，習(xí)近平總書記在黨內(nèi)外不同場合，多次就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出重要論述：2014年2月24號下午就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重大意義和目標(biāo)任務(wù)；2014年5月4日，習(xí)近平在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”，[1]強(qiáng)調(diào)青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南，承載著中華民族和國家的精神追求，是體現(xiàn)社會(huì)義社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，必須遵循核心價(jià)值觀建設(shè)的一般規(guī)律性，這種一般規(guī)律性突出的一點(diǎn)就在于，要抓好青年這一重點(diǎn)群體，因?yàn)榍嗄晔菄业奈磥砗兔褡宓南Ｍ?，青年的價(jià)值觀決定國家和民族的方向，所以，要使廣大青年把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣，就要高度重視并積極培育青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、積極培育當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。古今中外的歷史表明，缺乏核心價(jià)值觀的民族、國家行無依歸、無法前進(jìn)。把積貧積弱的中國帶入現(xiàn)代化強(qiáng)國之列，是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。在這個(gè)根本問題上，中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民群眾是有最大公約數(shù)的，正因?yàn)榇砹诉@種方向，中華各族人民才選擇了中國共產(chǎn)黨作為他們的領(lǐng)路人，打倒軍閥，抗擊日寇，打敗腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治集團(tuán)，最終贏得1949年新中國成立。從歷史的角度可以發(fā)現(xiàn)，各個(gè)民族、國家在不同的社會(huì)發(fā)展階段核心價(jià)值觀也是在繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中發(fā)展變化的。我們所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是帶有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景之下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，共產(chǎn)黨人把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是最能夠繼承民族文化的精粹的，“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，我們的根本就在于以愛國主義為核心的民族精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是植根于這一最大共識的，所以2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話專門提到，“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！痹趯?shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的關(guān)鍵時(shí)期，深入挖掘和繼承“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將之作為全國各族人民一致認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值觀的最大共識，無疑是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的應(yīng)有之義。概言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會(huì)主義基本屬性和共產(chǎn)黨的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的基本理念，是凝聚中華民族力量和國家力量的重要精神支撐，是實(shí)現(xiàn)中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核和共建共享中國夢的精神保障，是激發(fā)全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)不可或缺的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的精神支柱。

（二）青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的尖兵和中堅(jiān)力量。早在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東就明確提出“青年乃國家之精華，進(jìn)步青年尤屬抗戰(zhàn)之至寶”。[2]723近代以來，廣大青年始終堅(jiān)持以振興中華為己任，為革命和建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。從抗戰(zhàn)開始到1940年上半年，僅在華北和各個(gè)戰(zhàn)區(qū)，就有幾十萬青年參加了軍隊(duì)，青年成了八路軍、新四軍的主要來源。八路軍百分之九十以上是青年，尤其在干部中間青年占了絕大多數(shù)。新四軍的絕大多數(shù)指揮員，都是二十三歲以下的青年，連級以上干部中有三分之一是青年，班排兩級干部青年占二分之一以上。他們在戰(zhàn)斗中起了先鋒的作用。[3]在2013年五四青年節(jié)的講話中，習(xí)近平總書記充滿感情地追憶了在民族救亡和復(fù)興的苦難與輝煌中，幾代青年人接續(xù)奮斗的歷程：革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號召，向困難進(jìn)軍，向荒原進(jìn)軍，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國，在新中國的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)；在改革開放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出團(tuán)結(jié)起來、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國繁榮富強(qiáng)開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。2011年7月18日習(xí)近平向青年人發(fā)出號召：“青年是祖國的未來、是民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！闭\如習(xí)近平總書記所說，只要中國青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，中國就有前途，民族就有希望，近代歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展已然表明：要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，青年就成為源源不斷的強(qiáng)大力量。

（三）青年的價(jià)值取向決定未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤東在談到青年時(shí)說；“他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。……一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)，一九二五年的五卅運(yùn)動(dòng)，一九三五年的一二九運(yùn)動(dòng)，就是顯明的例證?！盵2]641毛澤東還對參加革命隊(duì)伍的青年作了很高的評價(jià)。他說：“沒有他們，革命隊(duì)伍就不能發(fā)展，革命就不能勝利?！盵4]143歷史每前進(jìn)一步，都離不開自青年的力量，甚至在很多時(shí)候他們以主角的身份高舉起信仰的旗幟，成為整個(gè)民族的開路先鋒。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話指出，“13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”，這是毋庸置疑的。但在13億人中，習(xí)近平總書記給予廣大青年人以特別的期望，2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話時(shí)提出，“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。”因此，在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”的關(guān)鍵時(shí)期，培育青年正確的價(jià)值觀、特別是青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要：“最富有朝氣、最富有夢想”的廣大青年，尤其要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。

二、當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和成因

青年價(jià)值觀決定未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年價(jià)值觀研究是青年問題、思想政治問題、價(jià)值觀問題等理論研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，許多研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者對此進(jìn)行了調(diào)研。2013年人民網(wǎng)和北京美蘭德公司開展的“當(dāng)代青年價(jià)值觀”調(diào)查顯示：“相比上一代人，當(dāng)代青年的自主意識更強(qiáng)”，“當(dāng)代青年是有使命感和責(zé)任感的一代”、“修身齊家治國平天下，依然是當(dāng)代青年的主流價(jià)值觀”。[5]絕大多數(shù)的調(diào)研成果表明：我國絕大部分青年具有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈愛國主義精神和責(zé)任意識，關(guān)心國家大事，擁護(hù)社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)大潮中，可以說青年的價(jià)值觀主流是健康的、積極向上的。但是，不可否認(rèn)的是，青年在價(jià)值觀、特別是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面也存在一些矛盾和問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）在價(jià)值追求方面，積極態(tài)度與思想困惑并存。與歷代青年一樣，當(dāng)代青年總體有理想、有擔(dān)當(dāng)。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，對如思想、信念等許多精神層面的東西卻越來越淡漠，尤其是出現(xiàn)信仰缺失、方向迷失的情況。在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大潮中，一方面大部分青年從小生活無憂、物質(zhì)生活水平不斷提升，在追求更多物質(zhì)享受的同時(shí)沾染上享樂主義、極端個(gè)人主義的東西；另一方面?zhèn)€別青年人被所謂的“普世價(jià)值”學(xué)說綁架，特別是面對資本主義國家的表面富足與社會(huì)主義國家的相對落后的所謂現(xiàn)實(shí)，以及受所謂普世價(jià)值等影響，部分青年感到迷茫、不知所措，甚至對馬克思主義產(chǎn)生懷疑。以西安市未央?yún)^(qū)青年發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研為例，一方面，在不同的青年群體中、特別是青年公務(wù)員、企業(yè)青年員工和事業(yè)單位青年均有70%以上認(rèn)為個(gè)人發(fā)展需要有信仰，表現(xiàn)出較高的精神追求，[6]與此同時(shí)，不可否認(rèn)的是，也有部分青年存在著共產(chǎn)主義信仰淡漠等傾向的問題。無論是享樂主義傾向或是迷信“普世價(jià)值”，究其實(shí)質(zhì)，是理想缺失，思想空白，對于歷史、現(xiàn)實(shí)與國際政治的復(fù)雜性認(rèn)識不足，所以才會(huì)被所謂的西方物質(zhì)生活所眩暈，而被“普世價(jià)值”及其所宣揚(yáng)包括文明、人權(quán)、民主、自由等所謂價(jià)值符號所迷惑。

（二）在價(jià)值取向方面，多元主義與功利主義并存。改革開放以來，中國傳統(tǒng)社會(huì)一元化的格局被打破，當(dāng)代青年的價(jià)值取向與主流價(jià)值取向基本一致，絕大多數(shù)青年都能以國家和集體的利益為重、個(gè)人利益為輔，有較為正確的利益觀和正確的價(jià)值取向。絕大多數(shù)青年能夠把實(shí)現(xiàn)自身利益價(jià)值和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值緊密結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，大多數(shù)青年的價(jià)值取向由以往的泛政治化和理想化向多元化和務(wù)實(shí)化方向轉(zhuǎn)變，逐步擺脫形而上學(xué)的簡單肯定或簡單否定的兩極化思維方式，對社會(huì)認(rèn)識不完全認(rèn)同利己主義也不完全認(rèn)同利他主義，而是更加注重自我認(rèn)知和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，嘗試在集體或個(gè)人、利他或他已等問題的選擇上尋求結(jié)合點(diǎn)。但是，由于各種原因，部分青年不免陷入功利主義、比較關(guān)心個(gè)人的發(fā)展機(jī)遇，為國家、社會(huì)的奉獻(xiàn)意識弱化，一些青年甚至認(rèn)為，“讀書就是為了找個(gè)好工作”、“工作就是為了升職、加薪”等等。

（三）在價(jià)值實(shí)踐方面，知行不一的狀況并存。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下，絕大多數(shù)青年都受過良好的教育，具有較強(qiáng)的認(rèn)知能力。但在現(xiàn)實(shí)生活中，部分青年的價(jià)值認(rèn)知往往與實(shí)際行動(dòng)存在矛盾。在實(shí)踐中，青年的價(jià)值實(shí)踐往往偏離原有的認(rèn)知，表現(xiàn)個(gè)人本位主義、實(shí)用主義傾向的矛盾心態(tài)。在政治上，一些青年人表現(xiàn)為樂意為國家富強(qiáng)、民族振興作貢獻(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我設(shè)計(jì)并存；在生活中，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與追求“時(shí)尚”并存，嚴(yán)以律人與寬以待己并存?？梢哉f，部分青年當(dāng)中存在知行脫節(jié)，出現(xiàn)心口不一、言不由衷的現(xiàn)象，個(gè)別人甚至成為“言語上的巨人和行動(dòng)上的矮子”。

三、培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對策建議

當(dāng)前，我國正處于價(jià)值觀念多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，積極培育當(dāng)代青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重要的意義。要加強(qiáng)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就要形成培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。正如習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無所不有。”[7]這就要求緊密結(jié)合青年自身特點(diǎn)，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，積極培育當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以切實(shí)引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價(jià)值觀。

（一）正確認(rèn)識和全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀對青年群體的要求。青年不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，而且是社會(huì)主義價(jià)值核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者。黨的十八大正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國家層面倡導(dǎo)的價(jià)值要求是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國家發(fā)展的大德；在社會(huì)層面倡導(dǎo)的價(jià)值要求的自由、平等、公正、法治，這是全社會(huì)應(yīng)該遵循的社會(huì)公德；在個(gè)人層面倡導(dǎo)的價(jià)值要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是針對公民的個(gè)人品德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所概括的24個(gè)字，指明了中國國家建設(shè)的目標(biāo)、社會(huì)建設(shè)的方向、公民培養(yǎng)的方向這樣的重大問題，也為全國上下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。24個(gè)字所概況的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于青年群體來說，有什么樣的特殊性要求呢？換言之，針對前述青年群體中價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值實(shí)踐中的實(shí)際特點(diǎn)，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為青年的基本遵循，應(yīng)該著重把握哪些方面的特殊性問題呢？這就是要注重“勤學(xué)”，“勤學(xué)”以“增智”，“勤學(xué)”以“明辨”，“勤學(xué)”以“修德”。那么學(xué)什么呢？筆者認(rèn)為青年尤其應(yīng)該注重“學(xué)哲學(xué)”，“學(xué)歷史”，“學(xué)文化”，“學(xué)藝術(shù)”，“學(xué)理論”，勤學(xué)就能夠“增智”，“增智”可以“明辨”，有了“明辨”才能夠洞悉復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)清多元的思潮學(xué)說，把握正確的前進(jìn)方向。并在成長過程中不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，“立德篤行”。正如2014年2月24日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話所說，“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。同時(shí)他還指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對有特殊情況的青年群體有特殊要求，正如習(xí)近平所說，青年“要從現(xiàn)在做起，從自己做起，在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，并身體力行將其推廣到全社會(huì)去”。[1]

（二）在青年中做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。在中共中央辦公廳發(fā)出的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中，明確提出要堅(jiān)持“聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力”的原則。青年是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的群體，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[1]培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工作，要做好這項(xiàng)工作，首先要廣泛開展宣傳教育，通過宣傳教育幫助青年扣好人生的第一?？圩?。宣傳教育的有效性直接決定社會(huì)價(jià)值觀念的影響程度，所以說，要大力提高宣傳教育的有效性。這是培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是加強(qiáng)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。當(dāng)前，在大眾傳播媒介高度發(fā)展的狀況下，要充分利用現(xiàn)代科技手段，通過報(bào)紙期刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體以青年喜聞樂見的形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，廣泛傳播正能量，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育轉(zhuǎn)化為青年的日常話語體系，成為青年的“精氣神”。

（三）強(qiáng)化青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成。“道不可坐論，德不能空談”，青年只要有“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的勇氣，就能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。實(shí)踐是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效的途徑，要發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在青年養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用，學(xué)校要充分利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，強(qiáng)化教育組織青年學(xué)生參加力所能及的益德益智活動(dòng)、愛心公益活動(dòng)以及勤工儉學(xué)活動(dòng)；機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要積極組織廣大青年努力提高對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識和體悟，引導(dǎo)從容易實(shí)現(xiàn)的身邊事情做起，在日常工作和生產(chǎn)勞動(dòng)中勤奮盡責(zé)，在社會(huì)實(shí)踐和生活實(shí)際中把道德養(yǎng)成和道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，使青年實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)、提升自我的人生價(jià)值和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。總而言之，廣大青年要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須把中共中央關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)和習(xí)近平總書記提出的實(shí)踐途徑的立德箴言“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”結(jié)合起來，沿著中國特色社會(huì)主義道路和社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)做事，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的力量。

[1] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日報(bào),2014-05-05.

[2] 毛澤東選集（第2 卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 青年把抗戰(zhàn)建國的事業(yè)擔(dān)當(dāng)起來——朱德總司令在西青大會(huì)年的講演[N].新中華報(bào)，1938-10-15，464.

[4] 毛澤東年譜（1893-1949）：中卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2013.