“問(wèn)題研討”存在的問(wèn)題與解決對(duì)策

張雪琴

隨著對(duì)新課標(biāo)學(xué)習(xí)的深入，“問(wèn)題研討”已經(jīng)成了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的金科玉律。圍繞幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)生合作探究、自由表達(dá)，課堂熱熱鬧鬧。仔細(xì)觀(guān)察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩種意味深長(zhǎng)的現(xiàn)象：

現(xiàn)象之一：研討角色錯(cuò)位

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”，語(yǔ)文課堂研討的問(wèn)題，理應(yīng)是學(xué)生自己理解不了的疑難。事實(shí)果真如此嗎？請(qǐng)看課例《百合花開(kāi)》：

(1)請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文，并畫(huà)出寫(xiě)“百合花開(kāi)”的語(yǔ)段。

(2)學(xué)生朗讀并賞析“百合花開(kāi)”的語(yǔ)段。

(3)學(xué)生討論百合花開(kāi)過(guò)程中遭受到的困難和挫折。討論結(jié)果：身處荒郊野外，環(huán)境惡劣；受到野草、蜂蝶、麻雀的嘲笑、譏諷、鄙夷。

(4)請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀，分別讀出“嘲笑、譏諷、鄙夷”的味道。

(5)請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)百合開(kāi)花之后，還可能遭遇哪些困難和挫折。

課上到這里應(yīng)該圓滿(mǎn)結(jié)束了，可離下課還有兩三分鐘，教師靈機(jī)一動(dòng)：“你們還有什么疑問(wèn)？”十幾只手舉起來(lái)了，疑問(wèn)還不少：“那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴，‘極深沉的歡喜’是什么？”“文章寫(xiě)野草、蜂蝶、麻雀對(duì)百合花的態(tài)度，僅僅是為了寫(xiě)花開(kāi)的困難嗎？”“面對(duì)無(wú)數(shù)欣賞的眼光，滿(mǎn)山的百合為什么還要‘默默地，開(kāi)花？”

下課鈴聲響了，疑問(wèn)根本來(lái)不及解答。

課堂上，學(xué)生又是分角色朗讀，又是賞析語(yǔ)言，又是合作探討，又是展開(kāi)聯(lián)想，忙得不亦樂(lè)乎，似乎是課堂的主體。但是，事實(shí)上教師既是課堂的主導(dǎo)又是課堂的主體，學(xué)生只不過(guò)是配角而已。課堂的問(wèn)題是教師設(shè)計(jì)的，而不是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，這樣的問(wèn)題即便探究很深，角度很新，熱鬧是教師的，與學(xué)生無(wú)關(guān)。從課堂結(jié)尾學(xué)生的提問(wèn)來(lái)看，學(xué)生讀不好的、讀不懂的，與教師的預(yù)設(shè)嚴(yán)重不一致，課堂只是成了教師表演“教案劇”的舞臺(tái)。

現(xiàn)象之二：研討重點(diǎn)混淆

時(shí)下十分流行這樣的課型。上課伊始，老師便真誠(chéng)地詢(xún)問(wèn)學(xué)生預(yù)習(xí)課文后發(fā)現(xiàn)哪些問(wèn)題，然后以學(xué)生的“問(wèn)題”為資源組織教學(xué)。這當(dāng)然是充分尊重學(xué)生主體地位的做法，但在這類(lèi)課堂上，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是“問(wèn)題”本身。

在學(xué)《愚公移山》時(shí)，一位學(xué)生提問(wèn)：“愚公如果不移山，還有哪些辦法呢？”老師立刻表?yè)P(yáng)學(xué)生的獨(dú)到眼光，并組織學(xué)生討論。學(xué)生的回答也“精彩紛呈”，有的說(shuō)搬家，有的說(shuō)發(fā)展生態(tài)旅游，有的說(shuō)開(kāi)辟新路。

《愚公移山》是一則寓言，而寓言的真實(shí)，是藝術(shù)的真實(shí)，是審美化的真實(shí)，不能用生活真實(shí)去考察，也不能用科學(xué)真實(shí)去驗(yàn)證。該提問(wèn)的學(xué)生，明顯把藝術(shù)真實(shí)當(dāng)成了生活真實(shí)，遠(yuǎn)離了語(yǔ)文本味。

這兩類(lèi)課堂問(wèn)題，要如何解決呢？筆者有一些拙見(jiàn)，陳述如下，以求教于方家。

一、充分相信學(xué)生，不斷提升自我

“精心設(shè)置課堂問(wèn)題”，按照目標(biāo)教學(xué)理論，這樣的課是精致而有效的。但按照尊重學(xué)生主體地位的理念，這樣的課又存在嚴(yán)重的問(wèn)題。也許，許多老師依然這么上課，并不是教學(xué)理念的落后，而是因?yàn)閷?duì)學(xué)生和自己的雙重不信任。首先，不相信學(xué)生。如果給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，他們就是沉默不語(yǔ)，課還怎么上下去？不如按照預(yù)設(shè)的教案去上，既省時(shí)又省心。其次，不相信自己。出于狹隘的師道尊嚴(yán)，有的老師怕被學(xué)生問(wèn)住，覺(jué)得沒(méi)面子，因而不喜歡那些“打破沙鍋問(wèn)到底”的學(xué)生。

對(duì)于這樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該這樣處理。

1.教師要相信學(xué)生

“課堂教學(xué)是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，教師必須相信學(xué)生。好奇心是人的天性，人一生下來(lái)就睜開(kāi)好奇的眼睛探索世界，學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)后，心中更是有“十萬(wàn)個(gè)為什么”。給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生將還你無(wú)數(shù)驚喜。在教朱湘的《少年歌》時(shí)，筆者第一次嘗試著讓學(xué)生自己質(zhì)疑、自己賞析，結(jié)果學(xué)生提出了幾十個(gè)問(wèn)題。所以，學(xué)生的潛能不可低估。

2.教師要提升自己的學(xué)識(shí)

教師不是全知全能的，在《兩小兒辯日》中，就連偉大的教育家孔子都有“不能決”的時(shí)候，何況我們普通的語(yǔ)文教師。所以，被學(xué)生問(wèn)住，不丟面子，也不失師道尊嚴(yán)。不過(guò)，這也提醒我們，學(xué)無(wú)止境，我們必須不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。

“教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)”，而不是直接告知其答案。當(dāng)被學(xué)生問(wèn)住時(shí)，最好的辦法就是把球踢給學(xué)生，在交流和分享中，學(xué)生相互觸發(fā)，教師適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生往往就能把問(wèn)題解決。在教朱湘的《少年歌》時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“我們要翻一闋新聲”，作者為什么不說(shuō)“唱”一闋新聲呢？這是筆者備課時(shí)根本沒(méi)想過(guò)的。于是說(shuō)：該同學(xué)目光太敏銳了，能在無(wú)疑處生疑。我們聯(lián)系前后文討論一下，“翻”為什么比“唱”更適合用在這里？經(jīng)過(guò)激烈的討論，同學(xué)們達(dá)成共識(shí)：“唱”僅僅是對(duì)少年推翻舊時(shí)代創(chuàng)造新時(shí)代的豪情壯志的歌頌，而“翻”更強(qiáng)調(diào)將豪情壯志付諸行動(dòng)，更能突出少年作為勇敢的實(shí)踐者的形象。

沒(méi)有了一相情愿的預(yù)設(shè)，每次走進(jìn)課堂，你面對(duì)的都是一個(gè)未知的世界。學(xué)生會(huì)提怎樣的問(wèn)題，你該如何機(jī)智地組織教學(xué)，又在何時(shí)相機(jī)點(diǎn)撥，一切都沒(méi)有定數(shù)。課堂充滿(mǎn)著豐富多彩的挑戰(zhàn)，“隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景”。這，應(yīng)該是太陽(yáng)底下最光輝的時(shí)空吧。當(dāng)然，這對(duì)教師研究教材、組織教學(xué)、應(yīng)對(duì)生成的能力提出了更高的要求。所以，教師必須提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)、提高自己的教學(xué)智慧。

二、教給合適方法，質(zhì)疑有的放矢

布魯巴克說(shuō)：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生面對(duì)某些課文難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或提不出有價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，教師要教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法，從而提高學(xué)生“問(wèn)”的水平。具體可從以下幾方面著手。

1.在文章的關(guān)鍵之處提問(wèn)

教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生對(duì)文章的關(guān)鍵處進(jìn)行質(zhì)疑，如對(duì)文章的題目、矛盾處、對(duì)比處、空白處、細(xì)節(jié)描寫(xiě)處、議論抒情處提問(wèn)。如《桃花源記》有言“此人一為具言所聞”，此人有可能說(shuō)了些什么，為什么不把他說(shuō)的話(huà)寫(xiě)出來(lái)，這就是在空白處提問(wèn)。

2.依文章的文體特征提問(wèn)

不同的文體有不同的特征。說(shuō)明文，可以從說(shuō)明對(duì)象及特征、說(shuō)明方法、說(shuō)明語(yǔ)言等方面提問(wèn)；議論文，可以從論點(diǎn)、論證方法、論證思路等方面提問(wèn)；記敘文，可以從人物形象、景物描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置等方面提問(wèn)。

錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)诮鹑A上《故鄉(xiāng)》一課前，就委托教研員布置學(xué)生自讀課文，提出疑問(wèn)。但當(dāng)錢(qián)老師到金華時(shí)卻被告知“學(xué)生已看過(guò)課文，沒(méi)有問(wèn)題”。錢(qián)老師立即補(bǔ)上了一堂“提問(wèn)指導(dǎo)課”，結(jié)果全班共提出了600多個(gè)問(wèn)題?？梢?jiàn)，只要教師善于引導(dǎo)，就能“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力”，將“向?qū)W生提問(wèn)的課堂”變?yōu)椤皩W(xué)生主動(dòng)提問(wèn)的課堂”，真正把課堂還給學(xué)生。

三、有效篩選問(wèn)題，整合形成梯度

學(xué)生雖然掌握了一些提問(wèn)的方法，但因語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等存在差異，提出的問(wèn)題依然會(huì)五花八門(mén)、深淺不一。如若在課堂上對(duì)所有提問(wèn)一一解答，既耗費(fèi)大量時(shí)間無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，又勢(shì)必造成教學(xué)的凌亂與低效。因此，必須對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行有效的“管理”。首先，學(xué)生小組合作篩選問(wèn)題、解決問(wèn)題，把解決不了的問(wèn)題進(jìn)行整合分類(lèi)，形成小組的集中性“問(wèn)題”，交給老師。然后，老師對(duì)各個(gè)小組的集中性“問(wèn)題”進(jìn)行篩選、整合、分類(lèi)，形成有梯度的問(wèn)題，交付全班研討。

為了便于操作，下面對(duì)這些方法稍加闡釋。

1.篩選

篩選就是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)濾，刪除那些非語(yǔ)文的問(wèn)題。

2.整合

第一，對(duì)相似的、相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行合并，如錢(qián)夢(mèng)龍教《故鄉(xiāng)》時(shí)，將“迅哥兒是不是魯迅”、“有沒(méi)有閏土這個(gè)人”兩個(gè)問(wèn)題整合成一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)中的人物是否等于現(xiàn)實(shí)中的人物？從而形成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：小說(shuō)人物的真實(shí)性。

第二，將膚淺的問(wèn)題轉(zhuǎn)換成有價(jià)值的問(wèn)題，如錢(qián)夢(mèng)龍教《故鄉(xiāng)》時(shí)，將“什么魚(yú)有青蛙似的兩個(gè)腳”轉(zhuǎn)換成“閏土竟然還知道有兩個(gè)腳的魚(yú)，說(shuō)明什么”，膚淺的問(wèn)題搖身變成關(guān)乎人物性格特征的細(xì)節(jié)問(wèn)題。

第三，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行追問(wèn)，提升問(wèn)題的廣度深度。如筆者上《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，學(xué)生問(wèn)：楊二嫂與二十年前相比發(fā)生了哪些變化？筆者追加一問(wèn)：發(fā)生變化的原因是什么？從而將學(xué)生的思考引向文章的主旨。

3.分類(lèi)

教師要對(duì)整合后的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)，形成由易到難、由淺入深、由表及里的梯度。有梯度的問(wèn)題，既符合學(xué)生的思維規(guī)律，又為學(xué)生循序漸進(jìn)、層層深入地理解文本架設(shè)了橋梁，最終達(dá)到讓學(xué)生能自己“跳一跳”摘到桃子的理想境界。

語(yǔ)文課堂研討的問(wèn)題應(yīng)該也必須是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題必須通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)獲得解決。這樣的課堂才是學(xué)生自己的課堂，才是生態(tài)的課堂、有效的課堂。