初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐探析

魏桂芳

古詩(shī)詞具有精練的語(yǔ)言和豐富的想象，其以真摯動(dòng)人的情感和耐人尋味的辭藻，成為中國(guó)文化歷史上一道亮麗的風(fēng)景線。千年傳唱不衰的中華傳統(tǒng)詩(shī)詞，是中華文化的瑰寶，也是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承的重要文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)它有利于學(xué)生民族自信心、自尊心及民族凝聚力的增強(qiáng)，有利于整個(gè)民族素質(zhì)水平的不斷提高。因此，我們要學(xué)好古詩(shī)詞，就要打造高效的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，用詩(shī)意渲染課堂。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

首先，上課時(shí)教師應(yīng)運(yùn)用生動(dòng)的導(dǎo)入語(yǔ)導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣。正所謂：良好的開(kāi)端是成功的一半。因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)新穎、精彩、扣人心弦，就能瞬間吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)。然后，再順勢(shì)介紹詩(shī)詞作者及作品的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的人生經(jīng)歷、情感及思想等進(jìn)行初步了解。

例如：詩(shī)圣杜甫是中國(guó)文學(xué)史上著名的詩(shī)人，其在不同的人生發(fā)展時(shí)期所創(chuàng)作詩(shī)歌也表達(dá)了不同的思想情感。所以，在古詩(shī)詞課前，教師就可先讓學(xué)生對(duì)其人生與經(jīng)歷及作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，引發(fā)學(xué)生在預(yù)習(xí)中思考，達(dá)到與作者的思想共鳴，豐富其對(duì)詩(shī)詞作者、社會(huì)現(xiàn)象及歷史背景的認(rèn)知，使之成為學(xué)生自身的知識(shí)積累，便于學(xué)生了解和賞讀其他作者在此時(shí)期的作品等。此外，初中生正處于人生的發(fā)展階段，精力旺盛，朝氣蓬勃，喜歡競(jìng)爭(zhēng)，所以，教師也可以充分利用這一點(diǎn)，組織學(xué)生踴躍參加學(xué)校舉行的古詩(shī)詞朗誦比賽。同時(shí)在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的詩(shī)詞朗誦比賽，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)，提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

情感教學(xué)，一直是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一種教學(xué)方法。其主要是指依據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，制造、引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的具體情境或氛圍，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其積極性，引導(dǎo)其主動(dòng)參與到教師的教學(xué)之中，幫助其迅速而準(zhǔn)確地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了解與掌握，并不斷提高教學(xué)成效。

中國(guó)的古典詩(shī)詞，大都具有十分美妙的意境，追求情景交融。因此，在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，要依據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容與特點(diǎn)，靈活運(yùn)動(dòng)多媒體等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官，豐富其內(nèi)心的感情和頭腦中的想象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌意境的良好把握。而學(xué)生在具體情境中，通過(guò)自身的感知與思考，有利于對(duì)教學(xué)內(nèi)容加深理解，有利于受到審美情感與道德品質(zhì)的熏陶。同時(shí)在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的表達(dá)能力、思維空間及文學(xué)修養(yǎng)等都能得到更好的提升。

例如，在著名詩(shī)人王維的《送元二使安西》的教學(xué)中，教師就可為其配備曲子《送別》，更加淋漓盡致地表現(xiàn)悠遠(yuǎn)雋永的送別情。古人寫(xiě)詩(shī)非常重視意境的創(chuàng)造，例如，李商隱的詩(shī)句，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這首古詩(shī)的意境讓我們都非常喜歡，成為許多人的愛(ài)情誓言。

再比如，《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。此詩(shī)首句從孤山寺到賈亭，寫(xiě)詩(shī)人的行蹤；第二句寫(xiě)遠(yuǎn)望湖水平堤，朵朵白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片；三、四兩句寫(xiě)詩(shī)人一路行來(lái)，偶爾可以見(jiàn)到早來(lái)的黃鶯爭(zhēng)著飛上向陽(yáng)的枝頭；不知是新到誰(shuí)家的燕子銜了泥去筑巢；五、六兩句寫(xiě)詩(shī)人看到路畔的野花已經(jīng)開(kāi)得五彩繽紛，使人眼花繚亂，矮矮的草地，騎馬走過(guò)，馬蹄剛剛能夠被它埋沒(méi)；最后兩句寫(xiě)詩(shī)人來(lái)到綠楊成陰的白沙堤上，這里的景色更是美不勝收，看也看不夠，于是贊嘆道這才是我最喜愛(ài)的地方，全詩(shī)把錢塘湖的美麗景色表現(xiàn)得淋漓盡致。

因此，教師可以通過(guò)圖片展現(xiàn)的方式，將詩(shī)中的美景更加形象、具體地展現(xiàn)于學(xué)生的面前，如果有條件也可以和現(xiàn)在的西湖美景作比較，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。

三、反復(fù)感悟，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境

詩(shī)歌的語(yǔ)言比較精練，需要學(xué)生認(rèn)真、反復(fù)地進(jìn)行品讀。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分，它所具有的豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏，理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。

因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生無(wú)條件地大量積累詩(shī)詞作品，將其慢慢內(nèi)化為自身的財(cái)富。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)要用心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)，深入體會(huì)詩(shī)詞中的感情旋律，再加上適度的想象，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩(shī)詞意境，融合作者思想情感，與作者的思想情感產(chǎn)生共鳴。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)歌中的意向，對(duì)相關(guān)詩(shī)詞句進(jìn)行整合，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)生的個(gè)體意向轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫(huà)面，幫助學(xué)生透徹理解詩(shī)詞內(nèi)容，并掌握詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。

四、學(xué)習(xí)與應(yīng)用要具有靈活性

詩(shī)詞作為語(yǔ)言的藝術(shù)，善于運(yùn)用含蓄、精練的語(yǔ)言表露情感，詩(shī)詞中也匯聚了作者的萬(wàn)千心緒。所以，在學(xué)習(xí)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真情實(shí)感地品析名句，抓住關(guān)鍵字、詞、句等進(jìn)行賞析，真正感受到作者當(dāng)時(shí)所迸發(fā)的情感，體會(huì)詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩(shī)詞之間的互相理解。而詩(shī)歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要技能，在詩(shī)歌鑒賞的同時(shí)，分析這些修辭的用法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，時(shí)時(shí)聯(lián)想，拓展其思維的空間。這是因?yàn)?，好的?shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，因此，在詩(shī)詞賞析中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)精美的詩(shī)詞進(jìn)行聯(lián)想，以多樣的形式進(jìn)行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，不斷提高其分析與寫(xiě)作的能力等，以便更加透徹的理解詩(shī)詞。

例如：在蘇軾的《水調(diào)歌頭》賞析時(shí)，教師可放手將鑒賞任務(wù)交給學(xué)生，引導(dǎo)其從不同的視角，以獨(dú)特的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，鼓勵(lì)其踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。然后激發(fā)學(xué)生的想象，以此詩(shī)詞為基礎(chǔ)進(jìn)行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，將詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的文字，并不斷發(fā)揮想象，創(chuàng)造生動(dòng)的畫(huà)面，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。正如：《水調(diào)歌頭》配上音樂(lè)，就成為膾炙人口的、很多人都會(huì)唱的歌曲。

古詩(shī)詞，作為中華民族五千年?duì)N爛文化的一個(gè)重要構(gòu)成部分，其語(yǔ)言與內(nèi)涵都十分豐富。作為炎黃子孫的繼承人，理應(yīng)繼承民族的文化。只有民族的才是世界的，只有民族的文化才能筑起精神的大廈。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)，學(xué)生會(huì)更加深刻地感受中國(guó)文化的博大精深，感受中國(guó)語(yǔ)言文化的神奇，激發(fā)起對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情，樹(shù)立民族自尊心與自豪感，促進(jìn)其人格的完善。