藝術(shù)管理的環(huán)境系統(tǒng)分析

鄭小紅，耿紀朋，龔珍旭

（四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000）

環(huán)境和環(huán)境系統(tǒng)本身都是科技名詞，但是也受到人文學(xué)科廣泛的使用其引申概念。環(huán)境是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對該事物會產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對并相關(guān)于某項中心事物的周圍事物。由圍繞某一特定事務(wù)的各種環(huán)境因素及其相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的關(guān)系所構(gòu)成的整體。環(huán)境系統(tǒng)是環(huán)境各要素及其相互關(guān)系的總和。藝術(shù)管理便處于藝術(shù)以及與藝術(shù)相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化等相關(guān)的環(huán)境因素影響的系統(tǒng)之中。

藝術(shù)管理的環(huán)境系統(tǒng)包括外在環(huán)境系統(tǒng)和內(nèi)在環(huán)境系統(tǒng)。藝術(shù)管理的外在環(huán)境系統(tǒng)一般是以政治概念中的國家為環(huán)境基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)之上，文化發(fā)展的背景、現(xiàn)行文化藝術(shù)相關(guān)的政策、已經(jīng)制定的相關(guān)法律法規(guī)、經(jīng)濟管理模式等諸多方面共同構(gòu)建了藝術(shù)管理的外在環(huán)境，其系統(tǒng)性首先體現(xiàn)在一致性上，然后體現(xiàn)出整體性和引導(dǎo)性的特點。關(guān)于藝術(shù)管理的政治因素，主要體現(xiàn)在內(nèi)容審查和經(jīng)營模式的管理上，在具體的管理中逐漸退處于隱形控制位置。而經(jīng)濟因素的影響則成為對藝術(shù)管理控制的主要方面，通過相關(guān)的政策法律來保障藝術(shù)的發(fā)展趨勢，并通過資本的進出量來控制藝術(shù)的發(fā)展模式，這是現(xiàn)代藝術(shù)管理的主要內(nèi)容。文化背景和個體成長經(jīng)歷的影響主要體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和消費兩端的位置，卻是影響藝術(shù)品和藝術(shù)服務(wù)的核心因素，但是這個核心性的影響不可避免的要受到政治審查和經(jīng)濟誘導(dǎo)兩個方面的影響。

藝術(shù)家創(chuàng)作的行為是其個人或群體對創(chuàng)作過程的控制，具體環(huán)境的影響和相應(yīng)的外在要求直接影響了創(chuàng)作過程及其產(chǎn)生的作品或服務(wù)。流通過程中中間人或物既有具體的管理行為，又有慣性存在的隱形管理理念影響。畫廊、經(jīng)紀人、博物館、劇院、制片廠等中間環(huán)節(jié)的管理不僅影響消費，還影響創(chuàng)作生產(chǎn)或服務(wù)。消費過程中，既存在專業(yè)性的消費，也存在大眾性的消費；既有消耗性的消費，也有疊加性的消費，還有唯一性和無形增值性的消費。諸多環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)中的人、物、財、事構(gòu)成了藝術(shù)管理的內(nèi)在環(huán)境系統(tǒng)。

一、外在環(huán)境系統(tǒng)

藝術(shù)管理的外在環(huán)境系統(tǒng)既具有整體性，又在不同的方面體現(xiàn)其獨特性。藝術(shù)管理者和藝術(shù)管理機構(gòu)首先要面臨諸多規(guī)范，這些規(guī)范價值不可避免的影響其管理的行為及其有效結(jié)果。不同國家的藝術(shù)管理通常不同，盡管有時使用相似的管理模式，但是具體的管理行為仍然有著極大的差別。不同國家的人們對于文化價值的認識不同，對于藝術(shù)的判斷也必然不同，所以在經(jīng)濟投入和政策傾斜等方面，各國的做法也有所不同。不同的政策和行為還相互受到制約，這種制約的前提首先就是不同的文化價值。比如在藝術(shù)經(jīng)費投入和藝術(shù)修養(yǎng)回報方面，一般的認識是人均藝術(shù)經(jīng)費低的國家藝術(shù)修養(yǎng)較低。其實許多經(jīng)費的表格只能說明國家撥款的多少，并不能體系藝術(shù)領(lǐng)域整體的投入。并且，各國對于藝術(shù)的范圍界定也有所不同，人口結(jié)構(gòu)有差異的群體中，不同群體對于每個具體藝術(shù)領(lǐng)域的態(tài)度也不能輕率的予以分類。如果一些國家看似經(jīng)費投入很高，但是這些國家存在諸如教育體制薄弱、審查制度繁瑣而嚴格、征收稅賦雜重、藝術(shù)行為法律義務(wù)沉重、基礎(chǔ)設(shè)施不完備等問題，其藝術(shù)狀況必然是不樂觀的。高額的藝術(shù)經(jīng)費有時顯示的是國家的虛弱而不是實力，正是因為藝術(shù)生存的環(huán)境需要大量的國家資助，否則就無法生存。不同的文化語境，揭示不同的文化價值，不同的文化價值造就不同的文化語境。藝術(shù)管理的整體水平需要諸多因素的配合，文化價值的體系及政府的態(tài)度、國家資助、總體教育水平、現(xiàn)有藝術(shù)的參與度、藝術(shù)許可和藝術(shù)審查的法律體系、國家財富的總額及其分配制度、稅收制度、消費觀念及相應(yīng)的政策引導(dǎo)等，這些不同的因素都構(gòu)成了藝術(shù)管理的文化語境存在的狀況及其發(fā)揮作用的前提條件。

藝術(shù)管理的現(xiàn)實存在是建立在藝術(shù)歷史梳理和在這種梳理認知共同架構(gòu)的藝術(shù)史價值觀系統(tǒng)之上的，把握了正確的支撐點，藝術(shù)管理者才能正確認識藝術(shù)管理面對的目的和責(zé)任。藝術(shù)史留給現(xiàn)在和將來的是過去對藝術(shù)文化的不同態(tài)度和不同的處理方式，這些都會影響今天面對藝術(shù)文化的人怎樣理解藝術(shù)。不同的關(guān)注角度，得出的認識會有截然不同的結(jié)果。關(guān)注藝術(shù)發(fā)生的政治、經(jīng)濟、社會、文化等外在環(huán)境系統(tǒng)，藝術(shù)家的存在更為客觀，藝術(shù)家的創(chuàng)作更具有其自身存在和外在環(huán)境互動的系統(tǒng)性。而關(guān)注藝術(shù)家成長的背景和藝術(shù)的獨立性，則藝術(shù)家的創(chuàng)作凸顯的是其自足的存在。藝術(shù)不能獨立的存在，藝術(shù)史的真實也展現(xiàn)了一個社會特定環(huán)境下存在的藝術(shù)發(fā)展過程，復(fù)雜是藝術(shù)史發(fā)展的最好注腳。

梳理和認識藝術(shù)史是為了更好的創(chuàng)新，藝術(shù)的存在和藝術(shù)管理的任務(wù)之一便是保證藝術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)。藝術(shù)的本質(zhì)就具有創(chuàng)新性的特點，所以，藝術(shù)管理過程中創(chuàng)新體現(xiàn)的是對藝術(shù)管理的要求。藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了文化語言的變化，也體現(xiàn)了形勢和風(fēng)格的革新，更為重要的是內(nèi)在思想構(gòu)架體系的創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出多元化，藝術(shù)和科技的緊密結(jié)合使藝術(shù)的范圍時刻在擴展，藝術(shù)管理的行為也必然時刻面臨著新的問題，創(chuàng)新是必然的，主動性的認知和被動性的推進都體現(xiàn)了創(chuàng)新在藝術(shù)管理中的重要性。

藝術(shù)管理面臨的文化語境越來越呈現(xiàn)多元化的特點，藝術(shù)中精英文化和大眾文化并存的反差體系了藝術(shù)管理不得不面臨的多元化文化語境。國家之間聯(lián)系的緊密和文化交流的頻繁，同樣促進了不同文化語境背景下出現(xiàn)的藝術(shù)作品的并置，引領(lǐng)和管理跨文化背景下存在的藝術(shù)是藝術(shù)交流和藝術(shù)融合不可推卸的責(zé)任。不同國家的歷史語境以及這種語境下影響的地域文化差異都深刻地影響藝術(shù)管理者的態(tài)度和具體工作。這些差異還決定了觀眾的審美特點和欣賞方式。另外，不同國家或地區(qū)的不同民族、不同宗教的群體因其不同的文化歷史影響也會有不同的文化態(tài)度，他們對藝術(shù)作品會以完全不同的方式作出反應(yīng)，并且從中獲得完全不同的意義。而對于觀眾而言，明顯有文化差異的藝術(shù)作品，觀眾總是很難完全理解并從中受益。語言塑造并影響思維的發(fā)展，所以使用不同語言的群體其文化態(tài)度和對于藝術(shù)的理解必然不同。

不同的國家對于藝術(shù)的管理有不同的制度，相應(yīng)的也必然有一些不同的政策和法律法規(guī)。有些國家直接通過某些部門或機構(gòu)對全國的藝術(shù)進行宏觀管理，有些國家則是通過某些中介性質(zhì)的專業(yè)委員會來引導(dǎo)藝術(shù)的發(fā)展，進行藝術(shù)行業(yè)的自律管理。國家在制定政策或法律法規(guī)時，不完全是和藝術(shù)文化界同步的，為了利益的均衡和政治的穩(wěn)定，有時藝術(shù)將面臨一定的制約或保護。藝術(shù)管理中如何面對這些來自國家政策和法律法規(guī)的約束，是無法回避的問題。國家還通過經(jīng)費投入和支持教育、設(shè)立項目等直接或間接的方式支持藝術(shù)的發(fā)展，或者由地方政府以具體項目的合作模式參與到藝術(shù)管理中。但是在實際的管理工作中，藝術(shù)管理者往往面臨政府整體的政策支持和行動支持以及法律法規(guī)配套保障的不足。

藝術(shù)管理者面對的主要問題還是來自經(jīng)濟方面的制約。藝術(shù)品的創(chuàng)作和消費是兩個重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)作中經(jīng)費投入和消費中回籠資金都將影響藝術(shù)作品流通和傳播等環(huán)節(jié)。市場是現(xiàn)在藝術(shù)管理中的重要對象，無論是私人投資的營利性組織，還是非營利性的公益性組織，再或者是國家或地方政府組建的藝術(shù)團體或機構(gòu)，經(jīng)費是支持其存在和發(fā)展的命脈。藝術(shù)文化價值如何通過市場轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，并且在轉(zhuǎn)化過程中必須保證藝術(shù)與文化地位高于經(jīng)濟導(dǎo)向的，這需要準確的把握這個平衡點。經(jīng)費的資助可以保證一部分藝術(shù)機構(gòu)的藝術(shù)標準，但是某些藝術(shù)機構(gòu)在經(jīng)營過程中要迎合市場的需要，藝術(shù)在面對市場時在精英藝術(shù)和大眾藝術(shù)之間尋求平衡，從而把利潤的平衡和藝術(shù)的平衡結(jié)合在一起予以考量。

藝術(shù)管理面對的文化語境、歷史背景、政治模式、政策體系、法律法規(guī)、經(jīng)濟影響、資助體系等諸多因素看似是獨立的存在，但是其間存在密切的聯(lián)系，并且相互之間還有引發(fā)作用。具體的藝術(shù)管理過程中，面對外在的環(huán)境系統(tǒng)不是被動的接受影響，而是應(yīng)該積極的互動，在互動的過程中，把握藝術(shù)管理發(fā)展的獨特性和必然性的結(jié)合。

二、內(nèi)在環(huán)境系統(tǒng)

藝術(shù)管理的內(nèi)在環(huán)境系統(tǒng)可以從兩個方面進行界定，一個方面便是管理與被管理的對象角度，另一個則是管理過程的角度。從管理和被管理的對象這一角度來看，藝術(shù)管理對象是政府文化藝術(shù)管理部門或機構(gòu)、藝術(shù)專業(yè)管理機構(gòu)、藝術(shù)團體或機構(gòu)中的職業(yè)管理人員等，被管理的對象則有藝術(shù)家、藝術(shù)機構(gòu)或團體、藝術(shù)品、觀眾等。從藝術(shù)管理的過程這個角度來看，包括創(chuàng)作、生產(chǎn)與服務(wù)、包裝與流通、消費等幾個環(huán)節(jié)。也可以從領(lǐng)導(dǎo)、計劃、組織、調(diào)整、控制的層面把握藝術(shù)管理的內(nèi)在系統(tǒng)過程。

藝術(shù)管理的組織在行政體系中有不同的位置，有的國家有全國性的行政機構(gòu)，有的國家則不存在全國性的行政管理機構(gòu)。藝術(shù)委員會管理的模式在英國等國家較為普遍，中國則是由文化部統(tǒng)管全國的文化藝術(shù)工作，因此，藝術(shù)行政管理部門或全國性的專業(yè)委員會是一個國家藝術(shù)管理的核心機構(gòu)。地方文化藝術(shù)管理部門有些是按照地方政府的下屬機構(gòu)來設(shè)置的，也有的是專業(yè)的指導(dǎo)委員會。西方國家有許多國家政府或地方政府管理的劇院、博物館、美術(shù)館等藝術(shù)機構(gòu)，這些機構(gòu)的管理者有兩種用工形式，一種是由主管的政府任命，另一種則是由機構(gòu)自行組織招聘。中國的國有劇院、博物館、美術(shù)館等藝術(shù)機構(gòu)主要是任命制。私人資助的營利性藝術(shù)機構(gòu)主要是由出資人聘用專業(yè)的藝術(shù)管理人才經(jīng)營，私人或政府資助的非營利藝術(shù)機構(gòu)也多是聘用專業(yè)的藝術(shù)管理人才管理的模式運營。

藝術(shù)管理者既是獨立存在的個體，也是具有極強的專業(yè)特點的群體。從當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展特點看來，藝術(shù)管理者最喜歡為獨立的藝術(shù)組織工作。一般來講，這些藝術(shù)組織的工作重點要么是組織演出、展覽、集會或節(jié)慶活動，要么是推廣特定的藝術(shù)形式、藝術(shù)家群體或個體。這樣的藝術(shù)組織既有可能是私有或公有的公司，也有可能是成分混合的以慈善為目的的非盈利藝術(shù)機構(gòu)。歐美藝術(shù)界存在著大量的商業(yè)和非營利混合的機構(gòu)。藝術(shù)管理者另一個喜歡的地方是大型組織中的藝術(shù)部門，如地方政府的藝術(shù)與娛樂部門或具有寬泛目標的藝術(shù)機構(gòu)，如英國文化委員會。藝術(shù)管理者還在進行藝術(shù)管理并提供資金的機構(gòu)或推廣與研究機構(gòu)工作，前者一般是某些大公司的藝術(shù)部門，后者則有研究院所等機構(gòu)。目前，還有越來越多的藝術(shù)管理者開始為私人顧問機構(gòu)工作，通常模式是兩三個人為單位為某個大機構(gòu)合作。藝術(shù)管理者還會為各種其他公共或私人機構(gòu)工作，這些機構(gòu)不以傳播藝術(shù)為目的，然而這些機構(gòu)的法律、經(jīng)濟和教育等諸多因素都有某種可能性以藝術(shù)的形式展現(xiàn)給觀眾某些宣傳的信息，需要形成自己的藝術(shù)特色。某種程度上看，幾乎各種組織都可以納入這一類，但此類中的公共組織主要包括具體的國家和地方政府、法庭及法律系統(tǒng)中的其他組織、教育系統(tǒng)、稅務(wù)、保險信托基金、慈善機構(gòu)等。此類中的私立機構(gòu)則主要包括制造業(yè)和服務(wù)業(yè)、各類俱樂部、各種社團等。

藝術(shù)管理者是為各種機構(gòu)或組織工作并且與其他各種機構(gòu)或組織合作或競爭。所以，管理者管理的對象首先就是藝術(shù)機構(gòu)或組織內(nèi)部的工作。權(quán)力機構(gòu)還對下級組織進行一定的管理，管理的權(quán)力可以概括為強制力、利益力和規(guī)定力。這是美國哥倫比亞大學(xué)社會學(xué)教授阿米泰?伊佐尼在1961年建立理解組織內(nèi)部機制及其合作方式的標準模式時，提出的權(quán)力機構(gòu)可以在控制更低等級的組織時運用的三種力。這三種力在使用時，較低等級的組織對高層權(quán)力機構(gòu)的控制做出反應(yīng)有三種方式，即疏離介入、算計介入、道德介入，他稱為評估“導(dǎo)向”?，F(xiàn)實中，大部分藝術(shù)組織時規(guī)定性組織，而藝術(shù)組織需要應(yīng)對的許多機構(gòu)是功利性的，甚至是強制性的，管理者不得不扮演多種角色。藝術(shù)組織在現(xiàn)實中不斷應(yīng)對這些外在組織管理中的壓力，甚至改變組織機構(gòu)以便于應(yīng)對。藝術(shù)管理者在工作中具有一定的“工作傾向”，英國藝術(shù)管理作家安德頓在戈德索普等人提出的三個傾向的標準模式基礎(chǔ)上增加了三個傾向，分別為工具傾向、事業(yè)傾向（官僚傾向）、單位傾向（社會連帶主義傾向）、產(chǎn)品傾向、企業(yè)傾向、實踐傾向。不同傾向的藝術(shù)管理者其管理行為有明顯的區(qū)別，被管理者也有不同的應(yīng)對。

藝術(shù)家的工作有兩種情況，一種是獨立完成自己創(chuàng)作的藝術(shù)家，如畫家、書法家、作曲家等，這些藝術(shù)家盡管有時和他者合作創(chuàng)作藝術(shù)作品，但是更多時候是獨自完成作品。另外一種是藝術(shù)群體中的一員，藝術(shù)家個體有其獨立存在的價值，但是其藝術(shù)創(chuàng)作卻是群體行為，如導(dǎo)演、演員、指揮等。還有一種是處于群體藝術(shù)創(chuàng)作中唯一重要位置的藝術(shù)家，群體存在多是為其個體的藝術(shù)創(chuàng)作而服務(wù)的，如建筑師、雕塑家、設(shè)計師等。獨立進行創(chuàng)作的藝術(shù)家一般傾向于自足的管理，即自我狀態(tài)的協(xié)調(diào)。群體創(chuàng)作或個體與群體合作的創(chuàng)作則存在明顯的藝術(shù)管理行為。明確的藝術(shù)管理者或群體中隱性的中心引導(dǎo)者在藝術(shù)創(chuàng)作或表演時起著極為重要的協(xié)調(diào)作用。

藝術(shù)品流通或傳播過程中，既有政策法規(guī)約束的宏觀藝術(shù)管理，也有具體行為的藝術(shù)管理。畫廊、劇院等中間力量的介入，媒體、評論家等輿論力量的導(dǎo)向，觀眾的反饋都直接影響藝術(shù)品的流通或傳播。藝術(shù)品不是孤立的存在，其存在和藝術(shù)家的身份、觀眾的認可度、不同機構(gòu)的態(tài)度都有著密切的關(guān)系，所以其從創(chuàng)作之初直至消費都要經(jīng)歷不同藝術(shù)機構(gòu)具體協(xié)調(diào)的管理行為。觀眾在面對藝術(shù)品或藝術(shù)服務(wù)進行消費時，有兩種不同的情況，一種是獲取型的獨享消費，如競拍某件藝術(shù)作品；另一種則是分享型的公眾消費，如在美術(shù)館和博物館欣賞作品，又如在劇院或影院欣賞表演或影片。消費行為實現(xiàn)的過程也是藝術(shù)管理的重要內(nèi)容。

藝術(shù)作品或服務(wù)從創(chuàng)作產(chǎn)生之初，便不可避免的要被諸多勢力關(guān)注。各方力量在協(xié)調(diào)中達到均衡，順利的使其獲得觀眾的消費，并在消費的過程中使觀眾獲得精神上的審美享受，以便于換取一定的經(jīng)濟價值。諸多環(huán)節(jié)中，任何一個環(huán)節(jié)都要涉及到領(lǐng)導(dǎo)、計劃、組織、調(diào)整、控制幾項內(nèi)容，只是在不同環(huán)節(jié)有不同的傾向性。

藝術(shù)管理的對象和藝術(shù)管理的過程有機的結(jié)合在一起，形成了藝術(shù)管理的內(nèi)在環(huán)境系統(tǒng)。有效的把握藝術(shù)管理內(nèi)在系統(tǒng)，使其在具體的行為中發(fā)揮協(xié)調(diào)的作用，管理中的問題便會在具體的行為中被具體解決。