皖江城市帶文化旅游發(fā)展的路徑選擇

吳 楊 王翠翠

（銅陵學(xué)院， 安徽 銅陵 244000）

一、皖江文化旅游的內(nèi)涵

（一）文化旅游

文化旅游與旅游文化是兩個(gè)不同的概念，學(xué)者對(duì)于文化旅游產(chǎn)業(yè)定義有著不同的理解，一方面是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動(dòng)為過(guò)程，以文化的相互融洽為結(jié)果的。它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動(dòng)性等特征，文化旅游的過(guò)程就是旅游者對(duì)旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，這也是文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)為載體，體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。

另一方面泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受成為當(dāng)前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時(shí)尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強(qiáng)、帶動(dòng)性強(qiáng)而成為新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等內(nèi)容。其涵蓋性強(qiáng)，幾乎可以囊括所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。文化旅游產(chǎn)業(yè)，是近幾年出現(xiàn)并流行的一個(gè)名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此，其目前較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面”。還有說(shuō)法認(rèn)為文化旅游屬于專(zhuān)項(xiàng)旅游的一種，是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等于一體的大旅游活動(dòng)。綜上所述，文化旅游產(chǎn)業(yè)就是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合。

（二）皖江文化旅游

皖江城市帶涵蓋合肥(包括巢湖市)、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、池州、滁州、宣城八市全境和六安市的金安區(qū)、舒城縣，共59個(gè)縣，是泛長(zhǎng)三角的有機(jī)組成部分，也是安徽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心增長(zhǎng)極。而皖江文化旅游業(yè)作為新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是皖江城市帶的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)。

皖江地區(qū)文化資源豐富，基礎(chǔ)雄厚，有皖山發(fā)脈沿皖河、皖江分布推進(jìn)輻射的山水背景文化，有安慶為傳統(tǒng)中心并涵蓋著整個(gè)皖江地區(qū)所孕育、產(chǎn)生和發(fā)展的區(qū)域文化，整個(gè)皖江城市帶各相關(guān)城市，其資源的主題性都非常鮮明，如池州的佛教文化，安慶的黃梅戲文化，蕪湖的時(shí)尚文化和汽車(chē)文化，銅陵的銅文化，馬鞍山的鋼鐵文化等，鮮明的主題資源容易構(gòu)建主題消費(fèi)產(chǎn)品體系，對(duì)應(yīng)市場(chǎng)需求。加之旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)性、服務(wù)性、國(guó)際性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和魅力，皖江旅游文化產(chǎn)業(yè)完全有條件成為該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和重點(diǎn)領(lǐng)域，旅游業(yè)也因此將成為推動(dòng)皖江城市帶快速發(fā)展的引擎和突破口。本文從皖江城市帶的歷史底蘊(yùn)、山水資源、宗教藝術(shù)、人文活動(dòng)以及政策導(dǎo)向方面分析皖江城市帶的文化特質(zhì)，并據(jù)此提出皖江文化旅游的發(fā)展路徑。

二、皖江城市帶文化旅游特點(diǎn)分析

（一）深厚的歷史資源，為文化旅游提供發(fā)展底蘊(yùn)

皖江城市帶保存有原始文明足跡，重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡，以及名人名士故居和紀(jì)念性建筑，豐富的歷史文化為開(kāi)展多樣的歷史文化主題旅游提供了發(fā)展底蘊(yùn)。皖江地區(qū)存在著史前人類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)所，人類(lèi)活動(dòng)遺址有新石器遺址、煙墩山文化遺址、五擔(dān)綱文化遺址、西周時(shí)代的遺址以及薛家崗文化遺址；文物散落地有人字洞、繁昌窯、白崖寨國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位[1]。

眾多社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡有：歷史事件發(fā)生地安慶洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、朱元璋躲避元兵追趕的葛仙洞；軍事遺址與古戰(zhàn)場(chǎng)有譚震林將軍活動(dòng)舊址、馬鞍山采石磯古戰(zhàn)場(chǎng)、解放軍渡江指揮部舊址、中國(guó)國(guó)民黨安徽省黨部舊址、中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十八軍重建會(huì)議舊址等；廢棄生產(chǎn)地有銅陵金牛洞古采礦遺址、銅官山礦區(qū)、大工山古銅礦遺址、龍居明代琉璃瓦窯遺址、安慶內(nèi)軍械所遺址。

名人故居與歷史紀(jì)念建筑有座落于池州市東至縣近代政壇“不倒翁”許世英故居、晚唐詩(shī)人杜荀鶴故里、馬鞍山太白樓、銅陵金榔鄉(xiāng)張家沖“皖南行政專(zhuān)員公署”舊址、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地王稼祥紀(jì)念園、“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙裙示?、安慶黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英故居。

（二）壯美的山水自然景觀，為文化旅游提供發(fā)展載體

皖江城市帶自然風(fēng)光優(yōu)美，山水秀麗。著名的山地旅游景點(diǎn)有禪宗文化圣地佛教名山九華山；素有“南岳”之名，又名皖山的歷史名山天柱山，其景色有北關(guān)寨八千畝竹海，銅鑼尖數(shù)千畝杉林，良藥坪和南關(guān)寨更有大片的蒼松，漫山遍野扶搖直上，郁郁蔥蔥；銅陵風(fēng)景如畫(huà)的牡丹園鳳凰山更有曠古簾泉成奇觀的滴水崖點(diǎn)綴其中；中國(guó)海拔最高媽祖廟所在地小孤山、國(guó)家級(jí)森林公園大龍山、妙道山、浮山、石蓮洞；蕪湖境內(nèi)的國(guó)家地質(zhì)公園、森林公園馬仁奇峰有著“皖南門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)，峰石俊秀，林木森森，是八百里皖江風(fēng)情畫(huà)廊中一幅美妙的山水佳作；另有十里長(zhǎng)沖、牯牛降自然保護(hù)區(qū)、丫山花海等山地景點(diǎn)。旅游水資源有九華天池，平天湖、天目湖、天井湖、天鵝湖、安慶四大湖（龍感湖、大觀湖、黃湖、泊湖）、秋浦河等；谷地旅游圣地有神龍谷、肖坑大峽谷、岳西縣云峰峽谷、黃崖峽谷，旅游水資源島區(qū)海灘旅游地又太陽(yáng)島、老洲島、和悅洲、鐵錨洲等，這些亮麗風(fēng)景為文化旅游提供了很好的發(fā)展載體。

（三）豐富的宗教文化及藝術(shù)氛圍，為文化旅游提供發(fā)展空間

皖江城市帶有著豐富的宗教文化，佛教、道教分布廣泛，其中以天柱山為中心的禪宗文化和以九華山為中心的地藏文化最為突出。坐落在長(zhǎng)江之畔，享有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一塔”的振風(fēng)塔，為振興安慶文風(fēng)而建，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值；銅陵萬(wàn)松禪寺、大明寺、以及乾隆時(shí)被 御賜“九華山頭天門(mén)”的大士閣均依山傍水，是集旅游、娛樂(lè)、生態(tài)科研于一體的風(fēng)景勝地；其他眾多宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所有西廟、鐵佛寺、法藏寺、明王禪寺等。皖江城市帶還有重要的道家文化廟宇葛仙洞，洞內(nèi)壁白石如玉，有石床、石幾等古跡，傳為晉代葛洪曾經(jīng)修道于此。另有蕪湖圣若瑟主教座堂以及安慶天主堂也是近現(xiàn)代天主教重要的史跡及代表性建筑。

皖江城市帶還有著濃厚的藝術(shù)文化，有著名的人物山水畫(huà)派“姑孰畫(huà)派”，建國(guó)10周年、30周年、35周年、40周年，都舉辦以國(guó)畫(huà)為主的書(shū)畫(huà)作品展覽，促進(jìn)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作；安慶市最具代表性的文化品牌和最具標(biāo)志性的文化形象黃梅戲文藝團(tuán)體表演過(guò)眾多傳統(tǒng)劇目以及自創(chuàng)劇目，為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)；還有其他眾多民間藝術(shù)，如梨黃戲?yàn)┗伞⑶嚓?yáng)腔、目蓮戲、跳鐘馗、仗鼓舞等都為皖江城市帶文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了濃厚的藝術(shù)氛圍以及強(qiáng)大的發(fā)展空間。

（四）傳統(tǒng)的人文活動(dòng)，為文化旅游提供發(fā)展項(xiàng)目

文化旅游對(duì)旅游者的最大吸引力在于文化體驗(yàn)與感受，而傳統(tǒng)的特色文化活動(dòng)無(wú)疑是最能直接帶給游客感官?zèng)_擊的項(xiàng)目。皖江城市帶人文活動(dòng)極其豐富，為文化旅游提供眾多發(fā)展項(xiàng)目?，F(xiàn)代重大節(jié)慶文化活動(dòng)節(jié)有旅游節(jié)，如中國(guó)蕪湖國(guó)際旅游商品博覽會(huì)、蕪湖動(dòng)漫旅游節(jié)、中韓（池州，求禮）友好文化旅游節(jié)、中韓新人王圍棋對(duì)抗賽、馬鞍山李白國(guó)際戶(hù)外旅游節(jié)等；重大文化節(jié)有銅陵青銅文化節(jié)、中國(guó)李白詩(shī)歌節(jié)、中國(guó)望江雷池文化節(jié)、安慶感恩文化節(jié)、黃梅戲文化節(jié)、懷寧孔雀東南飛文化藝術(shù)節(jié)、桐城文化節(jié)等；民間還有眾多獨(dú)具地方特色的廟會(huì)、集會(huì)及舞龍、舞獅、蚌殼舞、旱船等活動(dòng)賽事。另有重要的文化活動(dòng)場(chǎng)所有香山門(mén)博物館，青陽(yáng)縣歷史博物館，銅文化博物館，蕪湖市圖書(shū)館，林散之文藝館，馬鞍山博物館，徐培晨書(shū)畫(huà)藝術(shù)館，積玉齋畫(huà)廊，潛山博物館，五千年文博園等，都為文化歷史的積累、展示以及舉辦提供了場(chǎng)地。

（五）積極的政策導(dǎo)向，為文化旅游提供發(fā)展機(jī)遇

國(guó)家制定的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，省委、省政府出臺(tái)的《關(guān)于加快建設(shè)文化強(qiáng)省的若干意見(jiàn)》，都將文化產(chǎn)業(yè)作為極具潛力的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，提到前所未有的戰(zhàn)略高度，明確提出要充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在調(diào)整結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、推動(dòng)發(fā)展中的重要作用，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》這一綱領(lǐng)性文件，并提出2020年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)是成為支柱性產(chǎn)業(yè)。

從文化旅游自身屬性看，文化旅游產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新方式的自身優(yōu)勢(shì)，是投資回報(bào)最好的行業(yè)之一。當(dāng)代社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)主要靠領(lǐng)先的資助創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)，而文化旅游產(chǎn)業(yè)正是自主創(chuàng)造和技術(shù)含量高的一個(gè)門(mén)類(lèi)。由于文化旅游產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染小、產(chǎn)品附加值高、投資收益期長(zhǎng)、拉動(dòng)作用明顯等特點(diǎn)，正受到市場(chǎng)的熱捧，文化產(chǎn)品正日益成為消費(fèi)熱點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)投資熱將長(zhǎng)期存在，這為皖江地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的市場(chǎng)機(jī)遇。

三、皖江文化旅游發(fā)展路徑分析

皖江城市帶文化旅游產(chǎn)業(yè)在近年來(lái)政策支持下得到了迅速發(fā)展，但也存在著諸多問(wèn)題，比如文化旅游產(chǎn)品內(nèi)涵挖掘不夠深入，文化旅游區(qū)域整體主題想象不夠鮮明，文化旅游品牌建設(shè)被忽略等。但就上述皖江城市帶歷史文化，山水自然景觀等特點(diǎn)分析可發(fā)現(xiàn)，在今后的一段時(shí)間里，皖江城市帶文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間和潛力還是巨大的。而皖江城市帶文化旅游產(chǎn)業(yè)要得到長(zhǎng)足的發(fā)展還需高度重視文化價(jià)值的力量，持續(xù)研究開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，整合旅游資源，統(tǒng)籌規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展，發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)特有的經(jīng)濟(jì)性、聯(lián)動(dòng)性等功能，據(jù)此下文給出詳細(xì)的發(fā)展路徑分析。

（一）統(tǒng)籌制定文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，重視文化旅游的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)性和區(qū)域聯(lián)動(dòng)性

現(xiàn)代社會(huì)中，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)最佳突破口，抓文化旅游就是抓新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，就是抓結(jié)構(gòu)調(diào)整。政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要性和必要性，高度重視文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。而制定規(guī)劃要充分體現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展階段的統(tǒng)一，整體謀劃與重點(diǎn)推進(jìn)的統(tǒng)一，前瞻性與可操作性的統(tǒng)一。一是與皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)銜接，發(fā)揮文化旅游的區(qū)域聯(lián)動(dòng)性。皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)將打造成美麗中國(guó)建設(shè)先行區(qū)、世界一流旅游目的地和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新區(qū)。安徽省將以加強(qiáng)示范區(qū)與周邊地區(qū)聯(lián)通為重點(diǎn)，加快建設(shè)“四縱三橫”綜合交通通道[2]，皖江城市帶的文化旅游應(yīng)抓住此機(jī)遇，與皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃，建設(shè)皖江城市帶高品質(zhì)旅游區(qū)和旅游新業(yè)態(tài)的集中區(qū)[3]。二要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)揮企業(yè)主體作用。對(duì)藝術(shù)表演團(tuán)體和國(guó)有景點(diǎn)景區(qū)等文化旅游資源進(jìn)行所有權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分離改革，實(shí)行政府管理、企業(yè)化經(jīng)營(yíng)。組建大型文化企業(yè)集團(tuán)，實(shí)施集團(tuán)化發(fā)展戰(zhàn)略，有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)組建銅陵銅文化旅游，蕪湖汽車(chē)文化旅游、方特創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)旅游、安慶黃梅戲文化旅游等地方文化特色鮮明的旅游公司。三以項(xiàng)目帶動(dòng)文化旅游，并加強(qiáng)營(yíng)銷(xiāo)推廣。在提升老品牌，深入挖掘原有旅游品牌的文化內(nèi)涵的同時(shí)，創(chuàng)造新亮點(diǎn)。結(jié)合省以及皖江城市帶的文化旅游產(chǎn)業(yè)政策及規(guī)劃，開(kāi)發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代人文化旅游消費(fèi)需求的產(chǎn)品。加大文化旅游項(xiàng)目的招商引資力度，并借助于節(jié)慶文化，影視作品及網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行文化旅游主題營(yíng)銷(xiāo)推介。

（二）重視民間傳說(shuō)的文化價(jià)值，促進(jìn)文化旅游品牌建設(shè)

文化旅游重在文化體驗(yàn)，體驗(yàn)文化的民族性、藝術(shù)性、神秘性等。皖江城市帶歷史文化資源豐富，如何把這些文化資源的民族性、藝術(shù)性、神秘性呈現(xiàn)給旅游消費(fèi)者將是文化旅游品牌建設(shè)的關(guān)鍵之所在[4]。其中民間傳說(shuō)有著較強(qiáng)的實(shí)用功能，體現(xiàn)著重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，是深入挖掘文化旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的直接方式。其一，以客觀實(shí)在物為中心建構(gòu)的民間傳說(shuō)，有著深厚的歷史基礎(chǔ)和廣闊的生活背景，積淀著廣大民眾的思想感情和價(jià)值觀念，寄寓著民眾對(duì)各類(lèi)歷史人物或歷史事件的評(píng)價(jià)，是他們歷史觀點(diǎn)和情感的重要載體，因此人們常將民間傳說(shuō)稱(chēng)為“口傳的歷史”。從民間傳說(shuō)總的情況來(lái)看，民間傳說(shuō)的歷史價(jià)值體現(xiàn)在民間傳說(shuō)可以填補(bǔ)歷史記錄的空白，糾正歷史記錄的謬誤。其二，民間傳說(shuō)一般以本地人文景觀，名人遺跡，陵墓洞穴作為“傳說(shuō)核”，這些優(yōu)勢(shì)是當(dāng)?shù)亻_(kāi)展旅游事業(yè)的主要資源[5]。圍繞“傳說(shuō)核”構(gòu)建的故事能夠使靜態(tài)的客觀實(shí)在物流動(dòng)起來(lái)，使已逝去的人物活躍起來(lái)，因此增強(qiáng)了客觀實(shí)在物的生動(dòng)性，豐富性。民間傳說(shuō)能夠使民眾由眼前的現(xiàn)實(shí)追尋到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，使人們由自然美聯(lián)想到社會(huì)美，從而增強(qiáng)到人們對(duì)生活的熱愛(ài)和理解。其三，民間傳說(shuō)有利于人們深刻理解鄉(xiāng)土文化和民族精神。具有濃郁地方特色的民間傳說(shuō)在敘述人物，刻畫(huà)景物，解釋風(fēng)俗時(shí)，講述者的語(yǔ)言常常是自豪而親切的；盡管傳說(shuō)質(zhì)樸純真，充滿(mǎn)著鄉(xiāng)土氣息，但是這些極富韻味的方言土語(yǔ)卻將沉寂的山水描繪得靈光四射，使民眾從傳說(shuō)的字里行間中自然升騰出熱愛(ài)故園的鄉(xiāng)土情結(jié)。

（三）整合文化旅游資源，開(kāi)發(fā)打造主題明確的精品旅游線(xiàn)路

資源整合力是提升文化軟實(shí)力的根本途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，文化資源具有共享性，有價(jià)值的文化資源皖江城市帶不去開(kāi)發(fā)，其它地方就會(huì)來(lái)開(kāi)發(fā)，最后就只能眼睜睜看著歷史的結(jié)晶被別人打磨成商品。皖江城市帶有著豐富的文化資源，必須盡快梳理、整合、定位形式多樣的文化主題，開(kāi)發(fā)打造精品旅游線(xiàn)路。以銅陵文化旅游發(fā)展中的美好鄉(xiāng)村文化旅游為例，就可根據(jù)其歷史資源特色規(guī)劃紅色主題文化旅游區(qū)、情感文化主題旅游區(qū)、度假文化主題旅游區(qū)。紅色主題旅游線(xiàn)路可以解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期渡江戰(zhàn)役遺址笠帽山烈士陵園、銅陵市首個(gè)中共黨組織所在地錢(qián)灣村、鳳凰山村的銅陵縣首次黨代會(huì)紀(jì)念館、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期犧牲革命英烈的范家灣烈士墓園為基礎(chǔ)，結(jié)合玉樓村龍燈文化長(zhǎng)廊、錢(qián)灣村中共銅陵特別支部紀(jì)念館，在緬懷革命英烈的同時(shí)，彰顯濃濃的民俗風(fēng)情，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家的愛(ài)國(guó)主義思想。情感主題旅游線(xiàn)路以老洲“太陽(yáng)島”景區(qū)的沙灘和草原、鳳凰山風(fēng)景區(qū)的相思樹(shù)和滴水崖為核心，游覽景點(diǎn)還有牡東村的牡丹花養(yǎng)殖基地和九榔村的小橋流水、奇峰異石，也有體驗(yàn)各種農(nóng)作物的采摘，更有龍燈故里的文化傳承，瀏覽過(guò)程可以讓親情在沙灘的嬉戲中增強(qiáng)，讓愛(ài)情在欣賞如同一對(duì)戀人交頸擁抱的相思樹(shù)過(guò)程中升華，讓友情在草原騎馬馳騁中更加牢固，凸顯了歷史、人文景觀與山區(qū)自然風(fēng)貌，彰顯人類(lèi)的親情、友情、愛(ài)情的偉大，增進(jìn)了情感的升華。

度假主題旅游線(xiàn)路考慮以五峰村、群心村和鳳凰村為中心。登上天門(mén)山頂，領(lǐng)略“銅陵的小九寨溝”天門(mén)山腳下的風(fēng)光，觀光十里長(zhǎng)沖境內(nèi)的珍稀動(dòng)物養(yǎng)殖廠、十里長(zhǎng)沖天然生態(tài)園區(qū)和五峰天門(mén)山茶場(chǎng)；江岸臨風(fēng)，展現(xiàn)江上明珠群心村的風(fēng)采，遐想百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江的“渡江第一船”登岸的場(chǎng)景；逛逛銅陵牡丹園，看看相思樹(shù)，仰望滴水崖，不僅是身體的運(yùn)動(dòng)，也是心情的放松，達(dá)到健身、怡神、療養(yǎng)的目的。

（四）加強(qiáng)文化旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)配套設(shè)施

促進(jìn)文化旅游業(yè)持久健康地發(fā)展，必須加快改善景區(qū)的綜合環(huán)境，例如水、電、路和衛(wèi)生、安全、資源環(huán)境保護(hù)設(shè)施等，這些都需要政府的重視和一定量的資金投入。針對(duì)區(qū)域內(nèi)景區(qū)特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出一套星級(jí)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于已建成景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要在現(xiàn)有水平上進(jìn)一步鞏固、完善，在建或規(guī)劃中的項(xiàng)目建設(shè)要做到高起點(diǎn)，要力爭(zhēng)達(dá)到設(shè)施一流、環(huán)境優(yōu)美。重點(diǎn)培育幾個(gè)示范景區(qū)，以示范景區(qū)的知名度帶動(dòng)其他景點(diǎn)，打造精品旅游線(xiàn)路，構(gòu)建完善的旅游服務(wù)體系。

（五）精心實(shí)施文化人才戰(zhàn)略工程，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展

現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已擺脫從過(guò)去單一依靠資源優(yōu)勢(shì)的被動(dòng)型競(jìng)爭(zhēng)模式，進(jìn)入以人才為核心，資源為依托的主動(dòng)創(chuàng)新型競(jìng)爭(zhēng)模式。各類(lèi)人才多少、素質(zhì)的高低，已嚴(yán)重制約和影響著旅游業(yè)的生存和發(fā)展。皖江文化旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，只有通過(guò)加大人才培養(yǎng)和引進(jìn)力度，才可以整體提高從業(yè)人員素質(zhì)及服務(wù)管理水平。政府需要認(rèn)真落實(shí)引進(jìn)、扶持和培育優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)人才的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，建立文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、交流、引進(jìn)、儲(chǔ)備、激勵(lì)的長(zhǎng)效機(jī)制，完善人才發(fā)展工作模式。重點(diǎn)引進(jìn)和支持國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)軍型、緊缺型、及其他高層次優(yōu)秀人才創(chuàng)業(yè)發(fā)展。建立健全文化產(chǎn)業(yè)在職人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，鼓勵(lì)文化單位與高校、科研單位合作興辦人才培養(yǎng)基地。通過(guò)引進(jìn)高端人才，還可以借鑒和效仿其他地方先進(jìn)管理開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)和理念，實(shí)現(xiàn)本區(qū)域旅游文化業(yè)的跨越式發(fā)展。

[1]安徽省皖江城市帶旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2011-2020）[EB/OL].www.docin.com/p-392831595.html， 2012-04-30．

[2]國(guó)家改革與發(fā)展委員會(huì).皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要[Z].2014-02－12.

[3]疏仁華，王躍飛.皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào),2012，(2).

[4]朱洪.皖江文化的特點(diǎn)——與淮河文化、徽州文化的比較[J].學(xué)術(shù)界,2008，(5).

[5]黃永林.民間葷故事的功能價(jià)值及其文化意義[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2003，(3).