材料的分析 主題的確定 教學(xué)的啟示
——2014年全國各地高考作文題述評

張忠森

2014年全國各地共有18套語文試題，其中18套作文題被關(guān)注的程度最大。百度一下，會有很多關(guān)于高考作文的評論。有的肯定其價值，有的提出一些命題思考與建議。正是因為作文的重要，所以歷來都是存在爭議最大的地方。這似乎是必然的結(jié)果。但是，筆者覺得，只有存在爭議的作文命題才是最有價值的，因為只有爭議才能引起我們的反思。這反思可能是作文命題方面，但更有可能是作文教學(xué)方面，而只有懂得了反思，才能有提高、有改進。面對這18套作文題，我們一方面去欣賞它的價值，另一方面我們又可分析它、反思它的不足，從而不斷地完善它，以便更好地促進我們的作文教學(xué)。筆者不才，欲從以下三個方面對今年的高考作文題進行述評，闡發(fā)個人的一些見解，以冀各位同仁批評指正。

一、材料與題型

今年的18套作文試題無一例外都是新材料作文。新材料作文是在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的作文樣式，給定材料，但不給定話題，材料的功能主要是為考生規(guī)定范圍，提示思維方向，而考生的審題、立意、行文必須以此為依據(jù)來進行。作文命題材料來源很廣泛，從形式上來講，可以是文字?jǐn)⑹鲱悾梢允锹媹D片式，也可以是現(xiàn)代詩歌式。但今年的材料全都是文字?jǐn)⑹鲱?，這可能是命題者考慮到漫畫圖片式與現(xiàn)代詩歌式的解讀困難，從這一層面上來說，這又是替考生著想。命題者心中有考生，這不得不說是一種進步之舉。因為無論是漫畫圖片還是詩歌，想要在考場上那么緊張而短暫的時間內(nèi)全面正確地把握是極困難的。

今年的文字?jǐn)⑹鲱愖魑拿}的材料，從內(nèi)容上大體可分為四種：一是寓言故事類，二是假想圖景類，三是真實生活類，四是思考討論類。

寓言故事類指材料引述了一個寓言或故事，需要考生從這則寓言故事中提煉出寓意。如全國卷Ⅱ中“山羊過獨木橋”的故事；湖北卷中游客詢問風(fēng)景美在哪，是山腳、山腰還是山頂？假想圖景類是命題者為了更好地引導(dǎo)考生審題立意，虛構(gòu)出一個情景，而這個圖景中又孕育深刻的內(nèi)涵。如天津卷中假想人類植入智慧芯片后會出現(xiàn)的結(jié)果，要求考生思考；遼寧卷則假想夜間祖孫二人倚窗遠眺富有詩意的圖景。真實生活類是指命題者所選取的材料源于生活或新聞事件，都是真實發(fā)生的事情，需要考生從該事件本身中提升出觀點。如湖南卷中最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的某鄉(xiāng)黨委書記的事跡；重慶卷中游客去波羅的海海濱度假的遭遇；全國大綱卷中農(nóng)民工老王受醫(yī)院開綠色通道救治的事件。思考討論類是指命題者根據(jù)社會生活或人生中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，提出一定的思考方向，或是留有余地的思考，或是幾種不同觀點的思考，需要考生以此為方向進行立意。如上海卷對人生“自由”與“不自由”的思考；江蘇卷對青春是否永恒不朽的思考；浙江卷對人生的“門”與“路”的思考；安徽卷對誰有權(quán)改臺詞的思考；福建卷對空谷的思考；江西卷對探究學(xué)習(xí)的思考等。

作文命題的材料不同，故審題的方向與方法也不盡相同，也就是不一樣的作文題型。為了便于分析，筆者姑且將其分為三種題型。

（一）引申主題型

引申主題型主要是針對寓言故事材料類。寓言故事類大多以非人類的東西為敘述的主體，但又都具有象征性。這類題需要抓住故事中主體對象關(guān)鍵事件的變化處，將其引申到人類社會或個人的人生本身思考，要善于尋找人生或社會與之相似的點進行立意。如全國卷Ⅰ中“給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力”引申到人生，那就是人需要自立自強，才能立身于世。又如全國卷Ⅱ中“山羊過獨木橋”的比賽中，敵對雙方前后戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于后面出現(xiàn)的新情況，“雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋”可引申為人與他人（尤其是競爭的對手）相處時的智慧。

（二）提升主題型

提升主題型主要針對假想圖景類和真實生活類的作文題。無論是假想圖景類還是真實生活類，它們都是真正源于生活的，或是藝術(shù)中的真實，或是生活中的真實。這類材料作文，需要考生從材料本身進行更高的提升，提升到具有社會或人生普遍性規(guī)律的思想。如全國大綱卷中，主要敘述對象是農(nóng)民工老王，他被醫(yī)院及時救治后，還欠下醫(yī)院4000多元的醫(yī)療費，而醫(yī)院卻默許他出院。最后，他以一種感恩的方式，在醫(yī)院打工抵債。這則事件本身提升出的則是人的最傳統(tǒng)最純樸的美德——感恩。心懷感恩，這就是人性的光輝。又如湖南卷中最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的某鄉(xiāng)黨委書記，八年如一日，以堅定的信念和頑強的意志，帶領(lǐng)村民建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，并深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里！”提升到人類普遍道德，那就是甘于奉獻。只要用心奉獻，處處都是人生亮麗的風(fēng)景。

（三）選擇思考主題型

選擇思考主題型適合思考討論類的材料。這類材料的作文題，命題者一般以一個問題為引子，或是直接提出自己的思考，或是提出兩種或三種不同的看法，需要考生作出更深的思考或選擇某一方向進行思考?？忌鷮@類題一定要記住一個原則，就是看這些不同的觀點能否辯證地融合為一種觀點，如果能，則需進行綜合辯證思考。如上海卷中，人一方面是自由的，另一方面又是不自由的。自由的是生活的方式、人生的道路選擇，但一旦你選定了生活方式、人生道路，就必須義無反顧地走下去，即便這條路上充滿荊棘。又如福建卷中的材料，“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁”，這需要考生從這兩種觀點中選取其中一種進行立意。

二、主題與趨勢

高考是一種公眾性選拔考試。從作文角度來講，它要實現(xiàn)考試的公平性、公正性，主題就必須是具有普遍規(guī)律普遍價值的。從今年的18道作文題的主題來看，它們基本上都做到了這一點。筆者認真研讀這些作文題，并試圖將其分為三類主題：

（一）對傳統(tǒng)文化流逝的思考

隨著現(xiàn)代科技文明的發(fā)達，傳統(tǒng)文化的東西也在悄然走出我們的生活。這已經(jīng)引起了許多有志之士的關(guān)注，他們在通過種種努力保護著傳統(tǒng)文化，就連我們國家也提出要對傳統(tǒng)文化的搶修。而作為即將步入大學(xué)，即將承擔(dān)起建設(shè)中國重擔(dān)的知識青年，就不能不對此進行一些理性思考。可見，這種具有意義的東西將會是高考作文的一大趨勢。

比如天津卷中，隨著科技的發(fā)展，也許將來有一天，人腦中可植入智慧芯片，它將帶給我們許多學(xué)習(xí)的便利，獲取信息的快捷?？墒?，它卻在吞噬著我們傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的思維。如果真有那么一天，那么人都將會是機器的奴隸，一旦離開機器，就會變成一架沒有思想的軀殼。這不能不引起我們的思考。無獨有偶，遼寧卷中，科技文明的高度發(fā)達，到處霓虹閃爍，可卻失去了最自然最淳樸的美景。廣東卷中對黑白膠片的留戀，因為它為我們留下的是永不褪色的記憶瞬間，而數(shù)碼科技的發(fā)達，照片似乎更方便，但卻失去了感動人心的瞬間。這些都是一種對傳統(tǒng)文化流逝的思考。

（二）對社會主流價值觀的弘揚

語文和其他學(xué)科不同，它不僅僅是為了教會學(xué)生一些知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的一種人文情懷，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，能夠積極面對自己的生活。而這些目標(biāo)的實現(xiàn)，作文就是一塊主陣地。高考作文作為選拔人才的重要一塊內(nèi)容，就責(zé)無旁貸地要承擔(dān)起弘揚社會主流價值觀的重任，引導(dǎo)考生去思考，以便他們在未來的生活中更好地去踐行。

如全國大綱卷中農(nóng)民工老王的心懷感恩的美德。感恩是一個人最起碼的道德，只有懂得感恩的人，才會懂得用自己的努力去回報社會，回報親人，才會懂得將心比心，去幫助其他需要幫助的人。如果失去了感恩品德，那們他的能力越強，對社會的危害可能會越大。又如北京卷中對“老規(guī)矩”的傳承與發(fā)揚。材料中的“老規(guī)矩”都是一種生活中的“禮”，懂禮的人、知書達禮的人才是社會需要的?！叭硕鵁o禮，胡不遄死”，尤其是現(xiàn)代，獨生子女占多數(shù)，長期以來，自我為中心，自私自利慣了，目無尊長，毫無禮貌，這不得不引起我們的思考。又如湖南卷中最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，不正是一種“當(dāng)好人民公仆，站好自己的崗，甘于奉獻”的至善美德嗎？尤其是現(xiàn)在社會，貪污腐敗、濫用職權(quán)、以權(quán)謀私的事件太多，這種美德就更應(yīng)該去弘揚。

（三）對個人為人處世原則的思考

說到底，作文還是一塊個性性靈的抒發(fā)主陣地。作為剛跨入“成人門”的高中畢業(yè)生，有必要去對個人的為人處世原則進行思考。只有懂得去思考自己的人生，才能更從容地去面對生活中出現(xiàn)的一切問題，而高考只不過是將這些思考進行一次有條理的重現(xiàn)。對個人的為人處世原則的思考，對高中生來說尤為重要，因為他們即將邁入大學(xué)之門，即將步入社會。如果對自己的人生都不能思考清楚，他又怎能更好地迎接自己未來的人生呢？因此，這類主題的作文題也占著大多數(shù)。

全國卷Ⅰ是對“人應(yīng)憑什么立身于世”的思考。全國卷Ⅱ是對“如何與對手相處達到互惠互利”的思考。上海卷思考的是人處于世的“自由”與“不自由”的矛盾統(tǒng)一。江蘇卷是對青春的“朽”與“不朽”的思考。人如何才能做到青春不朽？古人強調(diào)人不朽的三種途徑，即“太上立德，其次立功，其次立言”。也就是說，人應(yīng)珍惜青春，有所作為，留筆青史，那就是“不朽”。又如浙江卷對人生的“門”與“路”的思考。進什么門，走什么路，都需要自己審思之，慎行之。福建卷強調(diào)人處于世，也許向前一步就是“空谷”。面對“空谷”，你如何去想？把它當(dāng)作懸崖峭壁，畏懼不敢前，那是一種悲觀的人生觀；而由它想到棧道橋梁，則是一種樂觀向上的人生觀。山東卷強調(diào)人應(yīng)保有一顆優(yōu)雅寧靜的心。四川卷則強調(diào)“人只有站起來，世界才會屬于他”，是一種自立自強的人生觀。

高考作文以這三類題為主要趨勢，這是由高考作文的本質(zhì)屬性決定的。高考作文是一個公眾性作文，它與私人寫作有著截然不同的特征。公眾性寫作，就是指寫作者以一種公民的身份進行寫作。公民的身份就意味著對公共空間與社會事務(wù)的介入姿態(tài)，既要關(guān)注自己的生活空間與生活方式，也要關(guān)注現(xiàn)實的社會生活，積極投身于社會實踐中。

三、寫作與教學(xué)

在緊張的高考考場中，讀懂了材料，審對了主題，接著最重要的就是寫作。高考寫作（本質(zhì)上就是一種考場作文），有一定的外在技巧。諸如“留有充足時間從容寫作”、“卷面干凈整潔”、“結(jié)構(gòu)完整新穎”、“擬個好標(biāo)題，開個好頭”等，這不得不說是考場作文取勝的終南捷徑。但筆者在此所要強調(diào)的寫作，主要是針對內(nèi)容而非這些形式，因為形式的技巧畢竟是在短時間內(nèi)可以學(xué)會的，但寫作的內(nèi)容則必須要長期的積累。

今年的18套作文題，整體上來說，都注重現(xiàn)實社會與個人生活的思考。無論是寫成什么文體的文章，似乎都不好引用他人的例子，寫出來的文字都應(yīng)側(cè)重自我的獨立思考。這體現(xiàn)了寫作的本質(zhì)——“我手寫我口”，每位考生寫出來的東西都應(yīng)帶有自己個性化的思維印跡。這就有效地避免了以前的“代圣人寫作”的傳統(tǒng)寫作。一寫議論文，就是“明星開會，古人聚會”，毫無自己的思想。寫作本就是一種認知活動的再現(xiàn)，其本質(zhì)是將自己的認知過程通過一定的理性語言進行表達。有自己獨立的思考，不迷信任何權(quán)威，不迷信古人，一切均由自己進行判斷與選擇，實事求是，合乎邏輯，按一定的思維程序?qū)⑵浔磉_出來。

這些作文題其實也給了我們以后作文教學(xué)一些啟示。首先，多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，用心去感知自己的生活。要讓學(xué)生明白，平常點滴的生活才是作文的活水源頭，沒有生活感悟的文章是沒有生命的。其次，幫助學(xué)生建構(gòu)正確的道德體系，關(guān)注社會現(xiàn)象，建立正確的審美理念。再次，多引導(dǎo)學(xué)生讀一些名篇，以便使自己的認識更深刻更全面。當(dāng)然也可以名篇為借鑒，學(xué)學(xué)別人的理性表達。正如南宋史豪卿所言：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極其費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。此所謂勞于讀書，逸于作文也?！?/p>

作文教學(xué)的目標(biāo)不是培養(yǎng)作家，而是培養(yǎng)一個合格的公民，有正確的人生觀、價值觀和世界觀，能理性地去看待社會中的一切矛盾，能理性地表達出自己的觀點想法。雖說教育不是萬能的，但教育絕對是一個很好的引導(dǎo)。