真正的對話就是與虛偽的斗爭——談?wù)劯咧姓Z文對話教學(xué)的真實

姚亞賓

日本教育家池田大作說過：“真正的對話就是與虛偽的斗爭。只有呼喊真實、打破虛偽，才能實現(xiàn)真正的對話。”在課改進入深化階段之后，人們對于高中語文對話教學(xué)中曾備受稱贊的所謂“活躍”、“熱烈”等現(xiàn)象，進行了反思，形式固然重要，而學(xué)習(xí)與推廣不應(yīng)只停留于表面，要深入內(nèi)在探究本質(zhì)，理順?biāo)悸?，由?nèi)而外地作內(nèi)容到形式的闡發(fā)，才能告別虛假的、形式的對話，還語文課堂以真實。真正的對話，從淺層次來說，要成對地說話，即課堂中的各路人馬都要有話應(yīng)答；就深層次而言，在這些語言往來之后，當(dāng)促成一種相互提高與推進的效果。因此，對話教學(xué)在實施中的關(guān)鍵詞是“度”，向左一偏可能是教師主宰，不成其為“對”，向右一偏可能是學(xué)生亂象，缺少中心，因此，如何形成有實質(zhì)效果的對話，是很有技巧的。

一、恰如其分的對話設(shè)計

課堂上的對話設(shè)計，必須是恰如其分的，這里的“其”，指的是學(xué)生，學(xué)生的能力和水平，完全控制著教師課前的對話預(yù)設(shè)：達(dá)不到學(xué)生水平的對話設(shè)計，是淺設(shè)計，無所謂提高；超過學(xué)生能力的對話設(shè)計，是偽設(shè)計，只剩熱鬧；只有正好適合學(xué)生學(xué)情的設(shè)計，才能讓學(xué)生在對話當(dāng)中收獲比自己現(xiàn)有水平更高的果實。與此同時，教師的對話預(yù)設(shè)又是單方面的，他只能預(yù)設(shè)自己的語言，關(guān)于此后學(xué)生的應(yīng)答，根據(jù)自己的了解，只有一個大概的方向，因為意外生成隨時可能發(fā)生，故在對話中的一方，準(zhǔn)確地說，是以學(xué)生為主體課堂上的被動方，教師應(yīng)盡量做到引導(dǎo)為重，四兩撥千斤，在設(shè)計時預(yù)留余地，方能廣開言路，給學(xué)生以暢所欲言的機會。

如《人是能夠思想的蘆葦(節(jié)選)》，我班學(xué)生經(jīng)過長期的引導(dǎo)，已經(jīng)養(yǎng)成了主動思考的習(xí)慣，因此，我在設(shè)計時，準(zhǔn)備了五個有層次的問題：1.題目概括了人的什么特點？2.說“人全部的尊嚴(yán)在于思想”的原因是什么？3.一邊說人的思想“無與倫比”，一邊又說它因缺點而“卑賤”，是否矛盾？4.怎樣認(rèn)識人是偉大與可悲煩人綜合體？5.怎樣認(rèn)識人在心靈上的追求和實際表現(xiàn)之間的矛盾？我計劃在上課時，作完必要的鋪墊之后，先讓學(xué)生提出問題，看他們的提問點在什么位置，第一點有疑惑的可能性不大，如果是中間的二、三、四點，則看產(chǎn)生疑問的范圍有多大，只要有人有見解，就讓他回答，然后全班判斷，如果問題尚未解決，則全班展開討論，討論時可以自由走動，學(xué)生自主尋找能夠與自己發(fā)生有質(zhì)量對話的同學(xué)，如果還未處理好，則學(xué)生全部歸位，教師與全班同學(xué)進行對話，直至問題圓滿解決。

二、和諧理想的對話氛圍

對話真實的前提，是要有一個和諧理想的對話環(huán)境，“和諧”固然重要，但只是淺層次的要求，真正理想的對話氛圍，應(yīng)該是學(xué)生能夠努力思考，并且是愿意知無不言、言無不盡的，即是學(xué)生有想的環(huán)境，也樂意將自己所有知道的一切，包括見解、疑惑等和盤托出。

創(chuàng)設(shè)這樣一個環(huán)境，首先需要教師有強大的調(diào)控能力。強大之處在于不僅可以掌控現(xiàn)場的方向，抑制表面華麗的熱烈討論，為學(xué)生營造一個有實際意義的、可想可說的場景，而且還要能夠在意外生成時，及時作巧妙的斡旋，既不損傷學(xué)生的積極性，又能進行有深度的話題挖掘。

其次要以身作則，在回答學(xué)生的問題時，邊想邊說出自己的思路。我上課時就經(jīng)常會如此，當(dāng)學(xué)生提出一個難度較高的問題后，我先作表揚，再懇請適當(dāng)范圍內(nèi)的學(xué)生：“大家也幫我想想。”我自己想好之后，先看看學(xué)生的表情、動作，判斷他們的思考狀態(tài)，如果已經(jīng)有了結(jié)果，便請他們先說，如果他們想不下去了，我即將自己的思路細(xì)細(xì)道來。常在學(xué)生面前作類似的想與說，一則能夠帶動學(xué)生跟自己一樣去做，再則也能教給學(xué)生思考的方法。

三、效果十足的對話交流

效果十足的對話交流產(chǎn)生在對話的內(nèi)容與順序上，二者缺一不可。

對話的內(nèi)容必須有適當(dāng)?shù)碾y度。這一點主要在設(shè)計步驟完成，課堂上展開時，要注意的是學(xué)生提問或交流過程的偏離，假若是全班提問，教師比較好掌握，一兩句話就可以作好調(diào)整，但倘若是學(xué)生自主交流，就不太容易控制，這時我對預(yù)設(shè)容易出問題的對話，一方面會在大屏幕上用鮮艷的顏色、加粗字體打出來，討論之前先作強調(diào)，同時在討論過程中作有重點的巡視，側(cè)重傾聽討論能力比較弱的小組。這樣能夠在較大程度上掌控對話的質(zhì)量。

對話的順序要由淺入深。課堂上學(xué)生的思維是不會完全按照教師的預(yù)設(shè)而展開的，他們有自己的思考，當(dāng)教師的設(shè)計被打亂時，要先考慮學(xué)生的思維是否有道理，能否順利進行下去，答案是肯定的就順其自然，答案是否定的就予以巧妙調(diào)整，只要學(xué)生能夠接受，只要他們能掌握思維中的邏輯性，就不要作過多干涉。

其實，將對話的含義擴展開來，在語文教學(xué)中，除了教師與學(xué)生的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話之外，還有教師與文本、學(xué)生與文本的對話等，幾乎囊括了語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，因此在某種程度上，也可以說，高中語文教學(xué)就是對話教學(xué)。因此對話的真實性，直接影響到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，對話真實，才能質(zhì)量真實。