試論攝影藝術(shù)在大學(xué)通識(shí)教育中的作用

李 欣

（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西太原030001）

攝影藝術(shù)作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)學(xué)科，自從1816年由法國(guó)人尼普斯發(fā)明創(chuàng)造了世界第一架照相機(jī)到1839年由法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了銀版照相法使圖像得以記錄下來(lái)，至今已有170余年的歷史。攝影，以其獨(dú)特的魅力影響了現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。其獨(dú)特的技術(shù)要求和造型藝術(shù)對(duì)日常的生活、生產(chǎn)及整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展都起到了不小的促進(jìn)作用?；仡櫴澜鐨v史，從20世紀(jì)60年代起，美國(guó)在許多大學(xué)開(kāi)設(shè)了攝影專(zhuān)業(yè)；日本也早在1916年就開(kāi)始了正規(guī)的攝影教育?？墒牵鳛槠鸩缴跬淼闹袊?guó)攝影教育，從20世紀(jì)80年代起步，發(fā)展到今天也已在全國(guó)建立了碩士、本科、專(zhuān)科、夜大、函大、短期培訓(xùn)等多層次、全方位的教育模式，為社會(huì)造就了一批緊要的專(zhuān)業(yè)人才，取得了不俗的業(yè)績(jī)。

攝影作為現(xiàn)代自然科學(xué)與人文學(xué)科交匯的產(chǎn)物，是人類(lèi)了解、認(rèn)識(shí)、反映社會(huì)及自然的一種形象化方式，也是陶冶情操、啟迪心靈的一種有效形式。其中涵蘊(yùn)的審美理想，極具審美趣味及審美價(jià)值的內(nèi)容，實(shí)在是科學(xué)與藝術(shù)的一種巧奪天工的結(jié)合。作為攝影者，通過(guò)對(duì)于畫(huà)面的建構(gòu)、色調(diào)的調(diào)配、場(chǎng)景的組合給觀賞者帶來(lái)美的享受，使觀賞者在一種下意識(shí)的指導(dǎo)中得到心靈美感的滿足。同時(shí)，復(fù)雜的攝影器材凝聚了現(xiàn)代的各種高新技術(shù)，包括機(jī)械的、電子的、物理的、化學(xué)的等等，攝影者憑借著對(duì)攝影技術(shù)的運(yùn)用，增加了作品的美感。同時(shí)也使的攝影者得以接觸到現(xiàn)代科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，從而拓寬知識(shí)范圍，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。因此，攝影不僅僅是會(huì)擺弄一下照相機(jī)那么簡(jiǎn)單，而是一種包含了科學(xué)與應(yīng)用技術(shù)、想象與設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)技巧與組織能力的綜合過(guò)程。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)高等教育改革的深入，作為使人成為“人”的通識(shí)教育在中國(guó)大學(xué)蔚然興起。通識(shí)教育源于19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科過(guò)于專(zhuān)門(mén)，知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出通識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考，且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，從而能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人，也就是自由、獨(dú)立的人。因此，自從20世紀(jì)開(kāi)始，通識(shí)教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。如今通識(shí)教育步入華夏大地雖然歷時(shí)不久，但如果我們能打破既有的觀念，把攝影從專(zhuān)業(yè)的、純藝術(shù)的束縛中解放出來(lái)，將攝影藝術(shù)作為高校學(xué)生通識(shí)教育的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行攝影知識(shí)和攝影藝術(shù)的教育，既是一種普及科技的教育，又是一種美學(xué)教育。所以，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展攝影藝術(shù)教育，不僅有利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展，更有利于其作為一個(gè)人的全面的發(fā)展。下面，我們就要深入談一下攝影藝術(shù)在大學(xué)通識(shí)教育中作用。

一、有助于學(xué)生形成正確的攝影藝術(shù)觀

攝影作為一種藝術(shù)形式，因?yàn)槭艿綌z影本身的技術(shù)限制，加上中國(guó)自古以來(lái)的教育重道輕技的影響，從而使得許多的學(xué)生以為，攝影不過(guò)是照照相、拍一些照片而已，估計(jì)只要是個(gè)人都能干，沒(méi)有什么技術(shù)含量，更沒(méi)有什么精神內(nèi)涵。近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高及相機(jī)的普及，因?yàn)槿菀椎玫蕉恢勒湟暎沟眠@種不切實(shí)際、輕視攝影藝術(shù)的觀念在一定范圍內(nèi)存在。這必然對(duì)于攝影藝術(shù)的發(fā)展及攝影人才在社會(huì)的地位構(gòu)成不良的影響，進(jìn)而嚴(yán)重有礙于中國(guó)攝影事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

可是，如果把攝影藝術(shù)引入高校通識(shí)的教育，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解攝影藝術(shù)，那就不一樣了。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)，通過(guò)普及攝影藝術(shù)的教育，他們就會(huì)認(rèn)識(shí)到原來(lái)攝影是這樣的復(fù)雜、這樣的深邃、這樣的有趣、這樣的富有審美的教育。進(jìn)而不由自主拋棄既有的成見(jiàn)，或許還會(huì)以一種的專(zhuān)業(yè)精神去要求自己，去提高自己的攝影技能、提升自己攝影的賞鑒能力。同時(shí)，對(duì)于整個(gè)攝影事業(yè)在社會(huì)的發(fā)展也會(huì)起到極大的促進(jìn)作用。

二、有助于學(xué)生動(dòng)手能力的提高

攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機(jī)，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強(qiáng)的可操作性。無(wú)論社會(huì)人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟(jì)條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機(jī)型，以培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和操作能力。照相機(jī)實(shí)際上是一個(gè)高級(jí)玩具，它充滿了知識(shí)性、趣味性、實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)造性，它集物理、機(jī)械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識(shí)和專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)為一體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門(mén)，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動(dòng)手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說(shuō)在通識(shí)教育中，選擇攝影工具來(lái)培養(yǎng)與提高人的實(shí)際操作能力及動(dòng)手能力是很合適的。

三、有助于學(xué)生觀察能力的提高

人的智力也叫智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實(shí)踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時(shí)間的長(zhǎng)河里獵取美，在空間的坐標(biāo)中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細(xì)致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門(mén)）的特點(diǎn)，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說(shuō)，學(xué)習(xí)攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

四、有助于學(xué)生審美能力的提高

攝影既然是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合，其美學(xué)價(jià)值自不待言。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)造美及形成良好審美觀（感性觀）的教育。攝影用來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作，凝聚了拍攝者的審美追求以及價(jià)值偏好，并具有一定的高度及深度，這種具有審美屬性的創(chuàng)造活動(dòng)就是我們常說(shuō)的攝影藝術(shù)。由此可見(jiàn)，攝影在拍攝活動(dòng)中所獲得的圖像，是否具有審美屬性，是區(qū)分紀(jì)錄手段還是攝影藝術(shù)這一不同性質(zhì)的根本依據(jù)。攝影藝術(shù)的審美過(guò)程可以使人們從司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，把從外在獲得的知識(shí)，內(nèi)化于人的身心，從而形成穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。通過(guò)照相機(jī)這個(gè)工具，加上精湛、嫻熟的藝術(shù)技巧，創(chuàng)造出既具有歷史縱深感，又有高度藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品。因此說(shuō)，對(duì)于攝影藝術(shù)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生審美能力的提高。

五、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高

年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無(wú)限的，教師的責(zé)任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨(dú)特，運(yùn)用一些與眾不同的技巧來(lái)創(chuàng)作。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅(jiān)定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握攝影技術(shù)的同時(shí)，有目的、有計(jì)劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類(lèi)比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成具有靈活性、獨(dú)特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實(shí)踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實(shí)踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會(huì)了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。

六、有助于學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是“成人”

教育的根本目的在成人與成長(zhǎng)，而通識(shí)教育核心是在使人成為人，也就是要有獨(dú)立之人格，自由之思想。作為高校的通識(shí)教育，其根本目的是要打破專(zhuān)業(yè)的限制、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與批評(píng)的精神，也就是使得學(xué)生“成人”，從而可以獨(dú)立思想，擁有獨(dú)立的人格，從而映照偉大哲人康德的思想：人是目的，不是工具。

在現(xiàn)實(shí)中，由于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊性，作為弱勢(shì)的大學(xué)生們不得不把所有的精力和熱情幾乎都放到了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以為就業(yè)帶來(lái)優(yōu)勢(shì)的“考級(jí)”、“考證”上，嚴(yán)重抑制了他們的全面發(fā)展。另外，課堂上還存在著一種灌輸式教學(xué)，把所謂的知識(shí)硬塞進(jìn)學(xué)生的頭腦，從而在他們的心靈中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領(lǐng)域越來(lái)越小，導(dǎo)致了現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺(jué)、直覺(jué)、領(lǐng)悟、靈氣，看問(wèn)題做事情往往呈現(xiàn)出模式化、刻板遲鈍、思想僵化。在校大學(xué)生二十來(lái)歲，正值風(fēng)華正茂的時(shí)期，卻不能給人一種意氣風(fēng)發(fā)、陽(yáng)光灑脫的精神風(fēng)貌。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平不相匹配，這束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。當(dāng)然造成這一問(wèn)題的原因是多方面的，既有社會(huì)環(huán)境和社會(huì)文化心理背景的深刻影響，也有學(xué)校自身專(zhuān)業(yè)教育的問(wèn)題。同時(shí)，也強(qiáng)烈地折射出大學(xué)生的審美教育嚴(yán)重缺失，而作為大學(xué)生通識(shí)主要內(nèi)容的攝影藝術(shù)教育是在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，啟發(fā)和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是美，如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在追求美的過(guò)程中，培養(yǎng)自己敏銳的觀察與判斷能力，瞬間的領(lǐng)悟和捕捉能力，豐富的表現(xiàn)力和無(wú)限的創(chuàng)造能力。攝影藝術(shù)是個(gè)“我影照我心”的藝術(shù)形式，只要能把自己的情感和思想通過(guò)鏡頭釋放，就一定會(huì)感到無(wú)限的快樂(lè)，進(jìn)而使大學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中塑造自己完美的人格。

攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，因?yàn)閿z影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實(shí)際操作能力，就是要學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、用心、動(dòng)手的實(shí)際能力，并通過(guò)實(shí)踐采風(fēng)，專(zhuān)題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)一步開(kāi)闊攝影藝術(shù)教育的視野，充分利用美育資源，把攝影藝術(shù)教育延伸到校外，擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，把美的欣賞、美的體驗(yàn)和美的創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，使攝影藝術(shù)教育活動(dòng)具有更豐富的文化內(nèi)涵。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐就是讓大學(xué)生作為主體主動(dòng)參與和全身心投入，讓他們親自體驗(yàn)美好、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)快樂(lè)、體驗(yàn)崇高，在潛移默化中提升對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。

綜上所述，通過(guò)在高校通識(shí)教育中開(kāi)展攝影藝術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。同時(shí)，把攝影藝術(shù)教學(xué)納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，不僅僅是一種觀念上的拓展，也為通識(shí)教育開(kāi)辟了一條新的道路，而且也可以為中國(guó)的專(zhuān)業(yè)攝影教育在普及的基礎(chǔ)上得以提高和發(fā)展帶來(lái)一舉兩得的好處。目前高校的攝影藝術(shù)教學(xué)還存在很多主客觀的發(fā)展不利因素，為了能真正、更好的發(fā)揮攝影藝術(shù)教學(xué)在高校學(xué)生通識(shí)教育中多方面的重要作用，政府及學(xué)校還應(yīng)當(dāng)更多地吸引攝影方面的教育人才，加大資金投入，完善教學(xué)設(shè)備，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更多的攝影藝術(shù)課時(shí)，組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，大學(xué)通識(shí)教育之路是任重道遠(yuǎn)，那么作為其中之一的攝影藝術(shù)教育亦是任重道遠(yuǎn)。

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