現(xiàn)代性的先聲：異化勞動理論的價值維度

周貞平 陳春燕

（長春理工大學，吉林 長春 130022）

1 異化勞動理論的內(nèi)容

1．1 異化勞動的內(nèi)涵

馬克思認為，勞動是人類的一種自由自覺的活動，是人確證自己生命的自由表現(xiàn)，是人的本質(zhì)的需要，它應(yīng)該是人生活的目的。而所謂異化勞動，就是勞動不是出于勞動者的本愿去勞動，而僅僅是為了自己能夠生活下去才不得已進行勞動。馬克思說：“異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段?！雹龠@樣的勞動已經(jīng)是一種與人相異化了的力量，已經(jīng)成為一種奴役人的方式。

1.2 異化勞動的基本內(nèi)容

通過閱讀眾多學者的文章，我認為馬克思的異化勞動理論的有四個規(guī)定性，即：第一，勞動產(chǎn)品對勞動者的異化即物的異化。簡單來說就是勞動者通過勞動卻得不到自己的勞動產(chǎn)品，自己生產(chǎn)的產(chǎn)品越多得到的卻越少；第二，勞動本身對勞動者的異化。簡單來說就是勞動成為了勞動者的一種沉重的負擔，他們的身體和精神都飽受著折磨；第三，人的“類本質(zhì)”對人的異化。簡單來說就是人變得和動物一樣簡單就是為了維持生存而進行勞動，失去了人的類本質(zhì)的意義；第四，人對人的異化。簡單來說就是勞動者生產(chǎn)的產(chǎn)品最后成了資本家手中的財富的象征，這樣勞動者與資本家之間會形成一種剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系，最后很可能會導致兩極分化。我們只有將這四個異化聯(lián)系起來我們才能更好的利用馬克思的異化勞動理論來指導我們的社會實踐。

2 異化勞動的實質(zhì)及揚棄途徑

2．1 異化勞動的實質(zhì)

馬克思的異化勞動理論闡述了異化的基本內(nèi)容，異化會導致人與人之間的異化，這就可能會導致人與人之間的矛盾上升，這樣會不利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展，所以異化勞動理論提示我們應(yīng)該注重發(fā)展個人，注重人與人之間的關(guān)系和諧發(fā)展。這也就透視了異化勞動的實質(zhì)是資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然會實現(xiàn)。

2.2 異化勞動的揚棄途徑

異化勞動具有二重性，既具有科學性又具有局限性，所以我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，具體我們應(yīng)該做到：

2．2．1 從經(jīng)濟角度來說我們應(yīng)該做到

（1）最根本的方法就是要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相符合；

（2）要正確處理公平與效率的關(guān)系，在初次分配和再分配中都要處理好效率與公平的關(guān)系，而且要更加注重公平；

（3）要努力調(diào)整各種收入差距，逐步縮小貧富差距。

2．2．2 從政治角度我們應(yīng)該做到：

（1）國家應(yīng)該繼續(xù)堅持將依法治國和以德治國結(jié)合起來，同時堅持人人平等的原則為人民群眾辦實事；

（2）政府部門應(yīng)認真貫徹落實“以人為本”的理念，真正成為人民的公仆；

（3）個人應(yīng)該努力提高政治素質(zhì)、政治覺悟和政治敏感度，一切從大局出發(fā)。

2．2．3 從思想角度我們應(yīng)該做到

（1）我們應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的價值理念指導實踐；

（2）我們應(yīng)該學會正確處理個人與集體的關(guān)系，要以集體利益為重，樹立應(yīng)該擁有的集體觀念；

（3）我們應(yīng)該樹立正確的思想意識，正確處理人與自然的關(guān)系問題，使人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．2．4 從個人角度我們應(yīng)該做到：

（1）我們應(yīng)該努力學習科學文化知識，用知識來武裝自己的頭腦，彰顯出我們個人的價值；

（2）我們應(yīng)該努力構(gòu)建自己的和諧人際關(guān)系，處理好人與人之間的關(guān)系，為消除異化奠定堅實基礎(chǔ)。

3 異化勞動理論的當代價值

馬克思異化勞動理論具有重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該深刻理解異化勞動理論的價值，用它來指導我們社會的實踐，異化勞動理論的價值主要有理論價值和實踐價值兩種。

3．1 理論價值

3．1．1 哲學價值

（1）馬克思的異化勞動理論為唯物史觀的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。異化理論蘊含著社會存在決定社會意識的關(guān)系原理，這要求我們要用正確的社會意識促進社會的長遠發(fā)展，這就為唯物史觀的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（2）馬克思的異化勞動理論使我們重新認識了主體與客體的關(guān)系問題。這是人的實踐活動和認識活動的哲學范疇。也就是要求我們要用正確的認識指導實踐，而且要使目的與手段相統(tǒng)一。

（3）馬克思的異化勞動理論啟示我們要用唯物辯證法的基本觀點看問題，分清主流和支流。我們不應(yīng)該一直只看到存在異化現(xiàn)象，最重要的我們應(yīng)該認識到異化勞動理論具有相當大的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該立足國情，取其精華，去其糟粕，揚棄異化。

3．1．2 經(jīng)濟價值

（1）馬克思的異化勞動理論蘊含著我們要大力發(fā)展生產(chǎn)力的艱巨任務(wù)，同時這也是我國社會主義初級階段的根本任務(wù)，動搖不得。

（2）馬克思的異化勞動理論為尋求效率與公平的最佳結(jié)合點提供理論支撐。我們應(yīng)該采取有力措施改善分配制度，注重效率與公平，以便縮小收入差距、貧富差距。

（3）馬克思的異化勞動理論為用科技帶動經(jīng)濟發(fā)展提供價值基礎(chǔ)。我們應(yīng)充分利用馬克思的異化勞動理論，用科技化帶動產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)社會主義制度創(chuàng)新，為全面建成小康社會奠定堅實基礎(chǔ)。

3．1．3 生態(tài)價值

馬克思的異化勞動理論為實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一提供學理依據(jù)。異化老動造成自然被破壞，環(huán)境被污染，我們的生活環(huán)境被無情的輸入“病毒”，所以這啟示我們應(yīng)該重新看待人與自然的關(guān)系，我們不能總是過于注重經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視了我們共同生存的大環(huán)境，我們應(yīng)該為建設(shè)美麗中國貢獻出自己的一份力量。

3．2 實踐價值

3．2．1 馬克思的異化勞動理論為構(gòu)建新型的人際關(guān)系提供有力保障

異化勞動理論的內(nèi)容其中包括人與人之間的異化，這必然會導致人與人之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣會不利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展。所以我們應(yīng)該通過異化勞動理論來努力構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

3．2．2 馬克思的異化勞動理論為實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展提供理論支持

人是社會的細胞，社會的發(fā)展離不開人，人的發(fā)展也離不開社會，在異化的過程中可能會出現(xiàn)人與社會相矛盾的地方，所以要努力消除這種負面影響，使人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會。

總之，馬克思的異化勞動理論具有現(xiàn)代性的色彩，它是現(xiàn)代性的先聲，將會指導我們打造一個有特色的中國，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家。

［1］王代月.原典中的馬克思主義[M].北京:北京師范大學出版社,2012:37-40.

［2］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民大學出版社,2002.

［3］楊淑琴,肖愛民.淺談馬克思的異化勞動理論及其對當代社會發(fā)展的指導意義[J].長春:長春工業(yè)大學學報,2003(3).

［4］張盟.異化勞動的本質(zhì)及解決途徑[J].金管空間,2010(4).

注釋：

①馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].3版.北京：人民出版社,2000,5：58.