試論女性主義思想體現(xiàn)在《夏瑪》與《勸導(dǎo)》之中的對(duì)比

許 鵬

（長春大學(xué)外國語學(xué)院，吉林 長春 130022）

簡·奧斯汀是英國18 世紀(jì)著名小說家。奧斯汀在文學(xué)上卓越的成就很大一部分要?dú)w功于她對(duì)日常生活的體驗(yàn)。許多著名的作家，如喬治·亨利·劉易斯和埃德蒙·威爾遜都曾把奧斯汀的成就與莎士比亞相提并論。近兩個(gè)世紀(jì)以來，人們饒有興趣，不厭其煩地閱讀奧斯汀的作品。

簡·奧斯汀一生中共創(chuàng)作了六部作品，包括《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《愛瑪》、《諾桑覺寺》、《曼斯菲爾德莊園》和《勸導(dǎo)》。她的所有作品曾多次被改編成電影。在她的六部作品當(dāng)中，毫無疑問《傲慢與偏見》是她最廣為人知的一部作品。但我們同樣不能否認(rèn)《愛瑪》和《勸導(dǎo)》也是奧斯汀女性主義的代表作。

1 簡·奧斯汀的生平與女性主義思想

奧斯汀的六部作品都有著相似的主題——婚姻與愛情。奧斯汀一生中不曾踏入婚姻的殿堂，奧斯汀20 歲時(shí)對(duì)一位名叫勒弗羅伊的年輕愛爾蘭律師一見鐘情。但是奧斯汀的家庭需要一位富有的未來女婿，而勒弗羅伊的家境并不好。并且勒弗羅伊的家人也希望勒弗羅伊可以娶一個(gè)年輕的闊太太。正因?yàn)槿绱耍瑠W斯汀與勒弗羅伊被迫分開。奧斯汀對(duì)此感到非常沮喪，所以簡·奧斯汀一生未再涉足婚姻，她作品中女性主義思想正是她內(nèi)心對(duì)完美婚姻的向往的體現(xiàn)。

奧·斯汀作品中女性主義思想很顯而易見。她認(rèn)為女性主義思想的基礎(chǔ)就是男性與女性之間的絕對(duì)平等。奧斯汀認(rèn)為女性無論是在體力或者智力上都不遜于男性，因此女性在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)享有與男性一樣平等的權(quán)利。所以奧·斯汀作品中聰慧過人的女性角色都能夠勇于提出自己的想法，而不是保持沉默，乖乖聽話。

2 《愛瑪》與《勸導(dǎo)》中女性主義思想的對(duì)比研究

在奧斯丁的六部作品中，女主人公都有其特定的性格。與男性作家筆下扭曲的女性形象截然不同奧斯汀刻畫的女主人公讓人印象深刻。因此，將《愛瑪》與《勸導(dǎo)》中的女主人公，愛瑪與安妮進(jìn)行對(duì)比研究，是非常有意義的。以下將從幾個(gè)方面對(duì)《愛瑪》與《勸導(dǎo)》中女性主義思想的對(duì)比研究。

2.1 《愛瑪》與《勸導(dǎo)》中女主人公女性主義意識(shí)的對(duì)比研究

愛瑪和安妮個(gè)性和判斷力的截然不同體現(xiàn)了其女性主義意識(shí)。奧斯汀筆下的女主人公總是聰慧的淑女形象。愛瑪正是這樣的一個(gè)形象，她的行為總是基于自己的判斷，雖然有時(shí)她也會(huì)走眼。愛瑪和奈特利先生為他們對(duì)丘吉爾先生的不同看法發(fā)生過爭吵。愛瑪認(rèn)為丘吉爾先生一位品行良好的青年才俊。而奈特利先生則認(rèn)為外表往往不可靠。他認(rèn)為丘吉爾先生常常拖延他回鄉(xiāng)看望他父親的時(shí)間就是他缺乏責(zé)任感最好的佐證。愛瑪不同意奈特利先生的觀點(diǎn)，她堅(jiān)持自己的看法。當(dāng)丘吉爾與簡的秘密婚約曝光后，愛瑪坦言自己曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤。愛瑪?shù)膫€(gè)性與判斷力令人印象深刻。她每次犯了錯(cuò)之后，都會(huì)自我檢討并且盡力彌補(bǔ)錯(cuò)誤。

與愛瑪相比，安妮有更準(zhǔn)確的判斷，她非常明白她在父親和她姐姐心中的分量，但是，她也不曾嘗試轉(zhuǎn)移他們的注意力，她只是在各種家庭聚會(huì)中保持沉默。她在年輕時(shí)與溫特沃斯上尉墜入愛河。由于溫特沃斯沒有財(cái)富與地位，安妮只得在拉塞爾夫人的勸說下與他分手。當(dāng)艾略特先生向安妮求婚，安妮立即拒絕了他，因?yàn)樗浪男娜詫儆跍靥匚炙?。安妮的精?zhǔn)判斷力使得她在與溫特沃斯重逢之后，做出正確的判斷，那就是，溫特沃斯仍然愛她，安妮驚人的判斷力讓她與溫特沃斯重新走到一起。

2.2 《愛瑪》與《勸導(dǎo)》中女主人公反抗意識(shí)的對(duì)比研究

愛瑪是家中頗受寵愛的小女兒，然而，她父親反對(duì)所有的婚姻。當(dāng)愛瑪?shù)膿从烟├招〗憬Y(jié)婚時(shí)，愛瑪?shù)母赣H不禁對(duì)泰勒滿懷同情?！翱蓱z的泰勒小姐。”伍德豪斯先生總是說，雖然愛瑪不同意他父親的看法，但是她父親代表家庭中的權(quán)威。愛瑪提出了自己的想法，她認(rèn)為泰勒小姐和她丈夫是天造地設(shè)的一對(duì)，他們的婚姻一定會(huì)幸福美滿。愛瑪勇于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣正是她反抗精神的最佳體現(xiàn)。

安妮的反抗意識(shí)體現(xiàn)在她對(duì)勸說態(tài)度的轉(zhuǎn)變。當(dāng)安妮父親沃爾特先生知道艾瑪和溫特沃斯之間的秘密訂婚后，表現(xiàn)非常冷漠。安妮也因?yàn)樗赣H的態(tài)度十分郁悶，她被說服與溫特沃斯分開。然而八年后與溫特沃斯重逢，安妮已極其堅(jiān)定，她不再會(huì)讓別人的勸導(dǎo)影響她自己的決定，她決心要與溫特沃斯共度一生。

2.3 《愛瑪＞與《勸導(dǎo)》中女主人公婚姻觀的對(duì)比研究

愛瑪與安妮最終都收獲了美滿的婚姻，但她們的婚姻觀不盡相同。

愛瑪總是宣稱她將永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)婚。她聲稱婚姻不是她的天性。在她看來，婚姻對(duì)于大多數(shù)女性來說只是提升社會(huì)地位的工具。愛瑪一開始認(rèn)為丘吉爾先生是她丈夫的最佳人選，但愛瑪最終才意識(shí)到她一直深愛著的是奈特利先生。愛瑪對(duì)愛是忠誠的，她有著堅(jiān)定的婚姻觀，她只愿意與她崇拜的男性結(jié)婚，否則她寧愿一輩子單身。

安妮與愛瑪相反，她一開始對(duì)愛情并不堅(jiān)定。安妮父親只期待安妮的姐姐嫁得體面。而安妮認(rèn)為金錢和財(cái)富不是衡量婚姻的唯一標(biāo)準(zhǔn)。安妮年輕時(shí)輕易放棄了自己的愛情。八年后，青春美麗不再的安妮懂得了愛的真諦。她誠實(shí)面對(duì)自己的心，最終與溫特沃斯喜結(jié)連理。

綜上所述《愛瑪》和《勸導(dǎo)》是簡·奧斯汀女性主義的代表作。它們有著共同的主題——女性主義與奧斯汀式完美婚姻。總的說來，金錢與財(cái)富是奧斯汀式完美婚姻的保證，男性與女性之間的平等是基礎(chǔ)，真愛是靈魂。本文通過對(duì)《愛瑪》與《勸導(dǎo)》中女性主義思想的對(duì)比研究，使得讀者對(duì)女性主義有更深層次的理解。

［1］張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批判[M].北京大學(xué)出版社，1992.

［2］朱虹.奧斯汀研究[M].中國文聯(lián)出版社，1985.

［3］林文琛.《勸導(dǎo)》簡論[J].外國文學(xué)評(píng)論，2000.

［4］張巖冰.女權(quán)主義文論[M].山東教育出版社，1998.

［5］簡·奧斯汀.簡·奧斯汀經(jīng)典作品集[M].世界圖書出版公司，2009.