延安精神對中國夢的歷史啟迪

巴 杰

（鄭州大學(xué) 河南鄭州 450000）

延安曾是一代中國人向往的革命圣地，是當(dāng)時中國實現(xiàn)國家獨立、民族復(fù)興的希望所在。在全面建成小康社會這一新的歷史任務(wù)面前回顧和重溫延安精神，并將其進一步發(fā)揚光大，可以加快以中華民族偉大復(fù)興為主要內(nèi)容的中國夢的實現(xiàn)步伐。

一、延安精神與中國夢的內(nèi)在傳承

延安精神是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在延安時期培育起來的一種革命精神。延安精神的形成過程就是中國共產(chǎn)黨在民族解放戰(zhàn)爭中先鋒模范作用的凝練和升華過程。面對全面建成小康社會這一新形勢、新任務(wù)，回顧和重溫延安精神，有助于我們深刻領(lǐng)會中華民族百年復(fù)興的歷史進程，以及中國特色社會主義道路的歷史必然性。

延安精神是中國共產(chǎn)黨在長期艱難困苦的斗爭環(huán)境中，把馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，將理想、作風(fēng)、紀律等方面的優(yōu)良傳統(tǒng)凝聚成的一種精神財富。它扎根于傳統(tǒng)的民族精神形態(tài)之中，是對傳統(tǒng)民族精神的一種繼承和發(fā)展。同時，由于時代的變遷和指導(dǎo)思想的優(yōu)化而超越傳統(tǒng)精神，并升華為一種新的民族精神形態(tài)。正是在這種精神力量的感召和鼓舞下，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女樹立起了社會主義和共產(chǎn)主義的遠大理想，前赴后繼，奮不顧身，以極大的熱情投入到偉大的民族復(fù)興洪流之中，最終奪取了新民主主義革命的勝利和取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。

當(dāng)然，延安精神不是靜止的、凝固不變的，黨和人民群眾在中華民族復(fù)興的實踐中不斷地賦予延安精神以新的內(nèi)涵。誠如抗美援朝精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神，無一不是民族精神的繼承和發(fā)展。可以說，延安精神既是創(chuàng)新的成果，又是創(chuàng)新的一種體現(xiàn)和詮釋。

深入開展以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主要內(nèi)容的中國夢主題教育實踐活動，實質(zhì)就是弘揚延安精神等革命精神，以延安精神等革命精神武裝廣大人民群眾的頭腦，使馬克思主義中國化的優(yōu)秀理論成果轉(zhuǎn)化成教育內(nèi)容，彰顯社會主義核心價值觀的的感染力、說服力和戰(zhàn)斗力。

二、延安精神與中國夢的本質(zhì)聯(lián)系

實現(xiàn)中國夢，必須弘揚包含延安精神在內(nèi)的民族精神，團結(jié)和動員最廣大的人民群眾，在具體實干中推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。

堅持正確的政治方向，是延安精神的政治靈魂，也是實現(xiàn)中國夢的核心問題。延安時期，面對中日民族矛盾迅速激化，演變?yōu)閯莶粌闪⒌那致耘c反侵略戰(zhàn)爭的嚴峻現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨“以兄弟鬩于墻外御其侮”的民族大義，努力倡導(dǎo)并促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，以實際行動發(fā)出了最明確的時代呼聲。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨把抗日救亡、實現(xiàn)民族獨立作為新的歷史階段的政治方向，代表了中國社會的發(fā)展方向，是對時代脈絡(luò)的一種把握。中國特色社會主義道路，是黨和人民群眾把握時代脈絡(luò)的探索成果，凝結(jié)著實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，體現(xiàn)著近代以來中華兒女對社會主義的美好追求和不懈探索。中國夢要想“夢想成真”，就必須堅定地走中國特色社會主義的發(fā)展道路，不能走封閉僵化的老路及改旗易幟的邪路。

實事求是是延安精神的本質(zhì)特征和精髓，是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵所在。沒有實事求是的態(tài)度，就不會有延安精神。當(dāng)前，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大的物質(zhì)成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。因而，中國夢主題教育實踐活動的開展，必須始終堅持實事求是的思想路線，牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都要立足社會主義初級階段這個最大實際。

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的內(nèi)在本質(zhì)，也是實現(xiàn)中國夢的落腳點?！盀槿嗣穹?wù)”是延安時期最常見的座右銘，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”，“不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起”［1］P202。中國夢歸根到底是每個中國人的夢，沒有人民群眾的參與和支持，沒有人民群眾的智慧和力量，不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因而，踐行偉大中國夢，必須讓廣大人民群眾參與進來，堅持人民群眾的歷史主體地位，保障人民的各項權(quán)益，促進人的全面發(fā)展。

艱苦奮斗是延安精神的重要內(nèi)容和突出特點，也是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。延安時期，“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被子。國民黨用停發(fā)經(jīng)費和封鎖經(jīng)濟來對待我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了”［2］P62。最終，中國共產(chǎn)黨人依靠“艱苦奮斗，自力更生”的精神，戰(zhàn)勝了強大的國內(nèi)外敵人及嚴重的自然災(zāi)害。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟發(fā)展仍處于較低水平，不全面、不平衡的問題客觀存在，相對落后的基本國情依然沒有根本性的改變。而“國家富強、人民生活幸福”的中國夢的實現(xiàn)，需要強大的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障，這就要求我們必須大力弘揚艱苦奮斗的作風(fēng)，防止拜金主義、享樂主義、奢侈糜爛之風(fēng)在黨員干部隊伍中的蔓延滋生，認真解決部分黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄、奢侈浪費較為嚴重的現(xiàn)象。

三、延安精神與中國夢的歷史啟迪

以史為鑒，可以知興替。在重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭進行思想教育，借以整頓隊伍，統(tǒng)一思想，發(fā)揚中國共產(chǎn)黨經(jīng)常性教育與適當(dāng)?shù)募薪逃嘟Y(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，必將推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。

首先，注重精神教育，營造學(xué)習(xí)延安精神、實現(xiàn)中國夢的社會氛圍。時代變了，主客觀的環(huán)境和條件變了，面臨的任務(wù)和目標(biāo)變了，人們的思想認識也有了重大的發(fā)展。這就要求我們針對當(dāng)前實際，營造以延安精神為核心又具鮮明時代特點的社會主義核心價值體系，使廣大人民群眾在潛移默化中學(xué)習(xí)領(lǐng)會延安時期共產(chǎn)黨員的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼搏精神，進而形成追隨共產(chǎn)黨、實現(xiàn)中國夢的全民認同感。

其次，將創(chuàng)新精神融入自己的事業(yè)中。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為科學(xué)理論指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，但馬克思主義不是萬能的，它不可能也不必要為世界上所有國家或同一國家的所有歷史階段，都提供出相應(yīng)的模式或方法。處在半殖民地半封建的中國，更是面臨著許多國際共產(chǎn)主義運動前所未有的課題。事實證明，馬克思主義中國化是解決這一難題的唯一途徑。延安時期，是毛澤東思想成熟并在多方面得到發(fā)展的時期，也是在多方面遵循中國革命實際和發(fā)展馬克思主義理論的時期。形成于這一時期的延安精神，同樣帶有這種理論創(chuàng)新的色彩和內(nèi)容。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須堅持延安精神蘊含的創(chuàng)新思維，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，在總結(jié)實踐經(jīng)驗和借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上不斷擴展理論新視野、作出新概括。

第三，維持社會公平，倡行延安時期“同志式的平等”關(guān)系［3］P76。延安時期，物質(zhì)非常艱苦，但平等的社會氛圍使得“精神上極為滿足和快樂”［4］P36，“上自總司令下至伙夫，待遇相同……人人平等”［5］P114。“延安是在中國當(dāng)時僅有的、存在著真正的自由與和諧、人與人之間人格上真正平等的集體。”［6］P47改革開放以后，經(jīng)過30余年的經(jīng)濟高速增長，貧富不均、社會不公的現(xiàn)象開始困擾社會，“到了強調(diào)公平公正的時候了”。只有社會公平，廣大的人民群眾才能“過上有尊嚴的生活”，才能享有人生出彩、夢想成真的機會。

第四，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。延安精神是中國共產(chǎn)黨人在延安時期開展學(xué)習(xí)運動的產(chǎn)物，“全延安都彌漫在濃厚的學(xué)習(xí)和研究空氣中”［7］P64。“人人學(xué)習(xí)，時時學(xué)習(xí)”成了延安時期的時代記憶，“那種暢所欲言，敢于暴露思想，虛心探討，相互學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，給了我難忘的記憶”［8］P87。和延安時期相比，當(dāng)今世情、國情、黨情均發(fā)生了顯著變化，但建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗不能變。只有大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，全黨的本領(lǐng)才能不斷增強，“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)才能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能夢想成真［9］。當(dāng)然，學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的，并注重學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

第五，強化理論研究。民族復(fù)興中國夢，是黨和國家關(guān)于未來發(fā)展的政治宣言。強化中國夢的理論研究力度，構(gòu)建中國夢的理論體系，深入闡釋中國夢的重大意義、精神實質(zhì)和實踐要求，講清楚實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實路徑、精神支撐和動力源泉，使之成為團結(jié)和凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟，無疑可以加快中國夢的實現(xiàn)步伐。

［1］毛澤東.一切政治的關(guān)鍵在民眾（1944年8月）［A］.毛澤東文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社,1991.

［2］毛澤東.經(jīng)濟問題與財政問題［M］.臨沂：山東新華書店,1946.

［3］朱寨.熾熱的記憶［C］.憶延安［M］.西安：東風(fēng)文藝出版社,1958.

［4］華君武.主客問答［A］.補丁集［M］.上海：學(xué)林出版社,1997.

［5］毛澤東致文運昌函［A］.毛澤東書信選集［M］.北京：人民出版社,1983.

［6］黃鋼.第一次見到毛主席［C］.劉昌亮.魂牽夢繞憶延安——《延安一日》征文選［M］.北京：中共黨史出版社,1994.

［7］何方著.從延安一路走來的反思——何方自述（上冊）［C］.邢小群錄音整理.香港:明報出版社,2007.

［8］孟波.延安馬列學(xué)院回憶片段［C］.見吳介民.延安馬列學(xué)院回憶錄［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社,1991.

［9］習(xí)近平.在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng) 依靠學(xué)習(xí)和實踐走向未來［N］.人民日報,2013—3—2.