人文素養(yǎng)融入大學(xué)體育教學(xué)中的探索與研究

丁怡

(平頂山教育學(xué)院 河南平頂山 467000)

體育從根本上講是現(xiàn)代教育的一個部分或者一個階段。體育作為教育的一個部分作用于塑造人的身體,增強人的體質(zhì),是人的全面發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。人們從青少年時期通過學(xué)校參加體育鍛煉,進人體育生態(tài)圈的循環(huán)鏈,成為體育生態(tài)系統(tǒng)能量輸入、物質(zhì)交換、信息傳遞的開端和源頭,在教育的氛圍中,青少年或者成為體育人才,或者強健了體魄,甚至養(yǎng)成終生鍛煉習(xí)慣,成為體育效應(yīng)的不斷輸出者[1]。

1 “人文素養(yǎng)”理念

“人文素養(yǎng)”在目前還是一個新生事物,不同的人們有不同的認(rèn)識和解讀。一方面,人們認(rèn)為“人文素養(yǎng)”就是體育活動和優(yōu)美的自然環(huán)境結(jié)合,營造的一種健康、和諧的氛圍,獲得身心愉悅,人們在這種氛圍中進行的體育就稱為人文素養(yǎng)。另一方面,在體育活動、體育設(shè)施建設(shè)中注重和環(huán)境的協(xié)調(diào),注意環(huán)境的保護,注重社會效益的實現(xiàn)等,也是對人文素養(yǎng)的一種解讀。我們認(rèn)為,從理論上,人文素養(yǎng)還遠(yuǎn)不止如此,根據(jù)前面的論述,人文素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)更加寬泛和全面。“人文素養(yǎng)”就是“生態(tài)”的“體育”,是指整個體育生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,可以理解為在“體育生態(tài)”基礎(chǔ)上的“理想狀態(tài)”和“應(yīng)達狀態(tài)”,是一種理想狀態(tài)的“生態(tài)化”的體育?！敖ㄔO(shè)生態(tài)化的體育”應(yīng)當(dāng)是對體育發(fā)展所追求的目標(biāo)的一種表述和實踐,其中貫穿了生態(tài)的、系統(tǒng)的、可持續(xù)發(fā)展的意識。

人文環(huán)境下,能夠使學(xué)生德、智、體、美和心理得到全面和健康地發(fā)展,人文素養(yǎng)融入到大學(xué)體育教學(xué)中,可以使我國高等教育事業(yè)得到長足的進步和發(fā)展,大學(xué)生走向社會后能夠為國家作出重要的貢獻,正如作為當(dāng)代大學(xué)生懂一些文學(xué)知識,有一點藝術(shù)修養(yǎng),這對于豐富自己的思想和生活,提高自己的審美能力很有好處。本文主要探討人文素養(yǎng)融入大學(xué)體育教育中的途徑。

2 當(dāng)前大學(xué)體育教學(xué)模式的困境

模式結(jié)構(gòu)單一而功能卻非常全面,既要完成知識技能方面的目標(biāo),又要完成情感、個性和行為方面的目標(biāo),這就產(chǎn)生了模式功能與教學(xué)目標(biāo)之間的矛盾,因為單一的模式結(jié)構(gòu)根本不可能完成如此復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)理論中,雖然也提出了多種教學(xué)模式,但在實踐中卻行不通,能運用的,也只是針對傳授動作技能的目標(biāo),而對于其他目標(biāo)的實現(xiàn)卻非常困難。這是因為,這些模式的可操作性差,缺乏具體的操作步驟,因此運用起來隨意性比較大,而且缺乏科學(xué)的評價手段,不能形成完整的具有反饋功能的操作系統(tǒng)。因此,改變新時期體育課教學(xué)模式、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法十分重要[2]。

課堂教學(xué)活動存在于一定的時間流程與空間形態(tài)之中。時間的控制主要表現(xiàn)在教學(xué)方法的安排序列上,空間形態(tài)的構(gòu)建主要表現(xiàn)在教學(xué)組織形式上。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、實施教學(xué)內(nèi)容、貫穿教學(xué)方法和組織教學(xué)方式的時空載體和必要保證。在教學(xué)實踐中出現(xiàn)了不少有關(guān)體育教學(xué)模式的實驗性研究,形成了一批相對成熟的體育教學(xué)模式,經(jīng)歸納、整理可分為10種比較成熟的體育教學(xué)模式:技能掌握式、注重讓學(xué)生體驗運動樂趣模式、小群體學(xué)習(xí)式、注重在教學(xué)中進行身體鍛煉模式、情景和模仿式、發(fā)現(xiàn)式、注重發(fā)展學(xué)生主動性模式、注重讓學(xué)生體驗成功模式、選擇制式、領(lǐng)會教學(xué)式。

3 人文素養(yǎng)融入大學(xué)體育教學(xué)中的對策

3.1 加強體育的審美教學(xué)

運用美學(xué)理論知識對體育運動中審美主體和審美客體進行了深入的分析研究。作為體育審美客體的形式美,具有相對獨立的審美價值,在美育中具有十分重要的地位。人們對美的創(chuàng)造和美的欣賞都是從形式美開始的,只有通過形式美,才能創(chuàng)造出和感受到審美對象。這種美構(gòu)成了體育特殊的表現(xiàn)形態(tài),如運動員身體力量美、速度美、身體健美等。形式美教育通過對形式美的因素及其組合規(guī)律和特性的把握,培養(yǎng)受教育者的形式美感和創(chuàng)造力,強化教學(xué)效果。它是實現(xiàn)體育美育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為體育審美主體的人的心理因素及審美意識的形式,構(gòu)成了人的審美意識和審美能力,它是實現(xiàn)美育重要的內(nèi)在動力因素。因此,審美意識的培養(yǎng)也是美育的一個基本而重要的內(nèi)容[3]。

開展快樂體育運動是提高青少年健康素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是一個民族健康的基礎(chǔ),是每一個學(xué)生健康成長的基本條件,關(guān)系到千家萬戶的幸福,關(guān)系到民族的未來和國家的競爭力。通過進一步提高對體育的認(rèn)識,各級教育行政部門、共青團組織和各級各類學(xué)校要把開展快樂體育運動作為全面推進素質(zhì)教育的重要突破口和主要工作方面,作為加強學(xué)校體育工作,提高全體學(xué)生體質(zhì)健康水平的主要舉措,認(rèn)真組織實施。動員起來、組織起來,在全國大、中、小學(xué)中掀起快樂體育運動的熱潮,形成全員參與的群眾性體育鍛煉的良好風(fēng)氣。就大學(xué)而言,教育行政主管部門、學(xué)校和體育部(系)要制定出切實可行的,多年、全年、學(xué)期的體育運動計劃,使大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的各個階段都有簡便易行的運動項目和具體地鍛煉內(nèi)容,目的是:把學(xué)生從長期的應(yīng)試教育環(huán)境下解脫出來,溶進一個陽光的、富有朝氣的大自然或戶外體育運動場所,感受運動健身所帶來的健康與快樂。作為個體一生都能受益的休閑、調(diào)適身心、豐富生活、提高品位的基本技能來對待。因而,目前有的學(xué)校對學(xué)生是否參加體育活動并沒有什么要求,而學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力大,每天一小時的體育活動基本奢望。雖然有的地方在中考中增加了體育考試,加強了對學(xué)生參加體育活動的考核,也調(diào)動起了部分學(xué)校組織學(xué)生開展體育活動的積極性,但由于目前中考測試項目技術(shù)含量低,許多學(xué)校平時不抓,臨到考試突擊搞體育[6]。

3.2 強化體育的實踐性

實踐是人能動地改造世界的對象化活動,標(biāo)志著人對世界的實際把握,其基本特征就是客觀現(xiàn)實性,自覺能動性和社會歷史性;實踐過程是通過目的,手段和結(jié)果的反饋調(diào)控而自我運動,自我發(fā)展的過程,實踐內(nèi)在地包含著人與自然,人與社會以及人與自我的聯(lián)系,實現(xiàn)的是人與自然之間的物質(zhì)變換,人與人之間的活動互換以及人與物之間的物質(zhì)和觀念的轉(zhuǎn)換。實踐構(gòu)成了人的生存方式。人通過實踐使自己成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在,并把人與自身之外的存在變成自己活動的客體。實踐是主體與客體(環(huán)境)相互作用的基礎(chǔ)和中介,實現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運動,體現(xiàn)著環(huán)境的改變和人的自我改變的一致性。

青少年時期是身心健康和各項身體素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期。青少年的體質(zhì)健康水平不僅關(guān)系個人健康成長和幸福生活,而且關(guān)系整個民族健康素質(zhì),關(guān)系我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量。可見,青少年學(xué)生的體質(zhì)健康水平將直接影響著國家的競爭力。梁啟超先生曾說“少年強則中國強”,這句話在今天仍有現(xiàn)實意義。然而,我們看到的現(xiàn)實卻不容樂觀[4]。2006年,教育部、國家體育總局和團中央聯(lián)合成立的全國學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)推廣活動組委會舉辦了一場國際青少年體能訓(xùn)練營,同時邀請了中、日、韓三國共320名大中學(xué)生參加。在激烈的對抗賽中,人們發(fā)現(xiàn),中國中學(xué)生在運動中的耐力水平和運動后的恢復(fù)能力都遠(yuǎn)低于韓13學(xué)生。增強青少年體質(zhì),促進青少年健康成長,是素質(zhì)教育的重要目標(biāo),也關(guān)系到國家和民族的未來,90年前,毛澤東發(fā)表了著名的《體育之研究》,強調(diào)學(xué)校教育要“三育并重”“體育占第一位置”。所以,培養(yǎng)身心健康、體魄強健、意志堅強、充滿活力的一代新人是一個國家具有旺盛生命力的體現(xiàn),是社會文明進步的標(biāo)志,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。體育鍛煉和體育運動是加強愛國主義和集體主義教育、磨練堅強意志、培養(yǎng)良好品德的重要途徑,是促進青少年全面發(fā)展的重要方式,對青少年思想品德、智力發(fā)育、審美素養(yǎng)的形成都有不可替代的重要作用?？鞓敷w育運動的啟動鳴響了采取堅決有力措施,切實改變青少年學(xué)生體質(zhì)健康下滑狀況的發(fā)令槍,對于全面貫徹黨的教育方針,加強青少年體育運動,增強青少年體質(zhì),培養(yǎng)健康合格的社會主義建設(shè)者和接班人有著重要深遠(yuǎn)的意義。

4 結(jié)語

總之,體育是人類一種能動改造世界的對象化活動,是一種實踐。大學(xué)生體育教學(xué)過程中通過體育對自身生理極限不斷挑戰(zhàn)、對體育文化不斷豐富、提高生活質(zhì)量、增加生活樂趣,使體育具備了客觀現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性,實現(xiàn)了人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換、人與人之間的活動互換以及人與物之間的物質(zhì)和觀念的轉(zhuǎn)換。

[1]張崇龍.論大學(xué)體育教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].當(dāng)代體育科技,2013(1):66-68.

[2]鄭玲玲.淺談大學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生體能素質(zhì)的培養(yǎng)途徑[J].中國校外教育,2013(15):138.

[3]丁振賓.解析拓展訓(xùn)練在大學(xué)體育教學(xué)中的發(fā)展趨勢[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報,2013(9):419-420.

[4]倪偉,索紅杰,徐海鵬，等.上海市大學(xué)生體育社團推進快樂體育運動的現(xiàn)狀與建議[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2013(1):90-94.

[5]潘洪濤,萬健根.中學(xué)快樂體育活動開展情況調(diào)查與分析[J].教學(xué)與管理,2013(12):83-85.

[6]李忠梅.快樂體育運動背景下將排舞引入中小學(xué)的可行性分析[J].教學(xué)與管理,2013(12):112-114.