棗莊地區(qū)地名文化謅議

王永娟

（山東科技大學(xué)，山東 青島 266590）

地名是歷史文化傳承的重要載體，與其他承載因素相比（如語言、儀式、書籍等），地名更具地方特色，同時也更具穩(wěn)定性與延續(xù)性。在看似簡單與雜亂無章的地名背后，其實蘊(yùn)含著豐富的歷史文化因素，也真實地反映了該地區(qū)的地形地貌與風(fēng)土人情。因此，對一個地區(qū)的地名進(jìn)行文化的分類研究，將有利于揭示它們背后所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，有利于我們理解該地區(qū)的風(fēng)土人情與歷史文化變遷，同時也有利于旅游經(jīng)濟(jì)、歷史教育及其他經(jīng)濟(jì)社會方面的綜合發(fā)展。本文將主要從地形地貌與居住文化、齊魯文化與歷史傳承、儒家文化與宗法制度等三個方面對棗莊地名背后的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行分析與探討。

一、地形地貌與居住文化

地名的形成首先源自于人們對自己所生活的地理環(huán)境的認(rèn)知，它不僅代表著生長于此的一代代棗莊人民，根據(jù)他們所居住處的地形地貌對大自然表達(dá)出的崇敬與敬畏之情，也反映了古代棗莊人們對于居住地的選擇偏好，并以此發(fā)展出他們獨特的居住文化?？v然歷經(jīng)滄海桑田、世事變遷，但是，這些以地形地貌來命名的村莊在漫長的歷史變遷過程之中卻頑強(qiáng)的將自己原有的名字保存和延續(xù)下來。因此，透過這些地名，我們不僅能夠?qū)椙f的地形地貌有一個感性上的認(rèn)知，而且也能夠從文化的層次去把握棗莊的居住文化，了解它的歷史變遷。

棗莊地處魯南，位于蘇魯?shù)慕唤缰?，是山東丘陵向淮河平原的過渡地帶，因此，這也使得棗莊地區(qū)的地形地貌既具備山東丘陵的粗狂，也有著江南水鄉(xiāng)的溫柔。棗莊是山東省水資源較為豐富的地區(qū)之一。正是因為水資源豐富，歷史上的棗莊人便可依水而居，這就使得棗莊地名中出現(xiàn)眾多以“泉”（如薄板泉村、石泉村等，因這些村落有泉水自石板縫中流出而得名）、“井”（如古井等）、“溝”（如沙溝、八里溝、泥溝村等）、“澗”（如雙山澗、澗頭）等命名的地名。這些地名不僅反映著歷史上棗莊人們對于水資源的重視及熱愛，也反映出棗莊集丘陵與平原于一體（如“澗”本身就反映了丘陵向平原的過渡，因水而成澗）的地貌特征。

二、齊魯文化與歷史傳承

作為特殊詞匯的地名，是人們在社會生活中給地理地貌、行政區(qū)域或居民點所起的特有名稱，地名中包含著豐富的社會、文化和歷史內(nèi)涵，它們往往帶有濃厚的地方色彩，顯示出相當(dāng)?shù)牡赜蛱卣鳎ㄍ鯊?002）。棗莊有著悠遠(yuǎn)的歷史文化，境內(nèi)的北辛文化距今就已經(jīng)有著7300多年的歷史，古滕國、薛國的故城等就分布在棗莊的境內(nèi)。如滕州，早在西周時期就是滕國及小國的故地，因此棗莊人們以滕州來懷念這段久已遠(yuǎn)逝的歷史。

棗莊地處孔孟之鄉(xiāng)的魯南大地，是儒家思想的重要發(fā)源地和傳播地之一。除了儒家文化的先輩們，棗莊在各個歷史時期都涌現(xiàn)出許多杰出的歷史人物。譬如春秋百家爭鳴時期以“兼愛非攻”思想為著稱，至今仍影響深遠(yuǎn)的墨子就出生在棗莊地區(qū)，并主要以棗莊地區(qū)為其思想的傳播地。墨子重視生產(chǎn)工具等“器”的發(fā)展，反映了當(dāng)時下層人們對于春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的迫切需要。此外，戰(zhàn)國時齊相孟嘗君、“毛遂自薦”中的毛遂、“鑿壁引光”中的匡衡等都是棗莊歷史文化名人的代表。今天，人們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這些棗莊地名來理解棗莊過去璀璨輝煌的歷史文化，也能夠通過地名來懷念這些至今仍對中華文化產(chǎn)生著重要影響的歷史文化名人。

以棗莊的西匡談為例，這里不僅是西漢匡衡的故里，也是其談經(jīng)論道的場所之一。為紀(jì)念這一代文化名人，棗莊的人們世世代代以“西匡談”來體現(xiàn)棗莊人對齊魯文化的尊重與傳承，也體現(xiàn)著棗莊人們對于這位圣人的敬仰之情。此外，還有賈泉（明代建村，始名上樓，后因賈三近于村東北隅北石壁上刻石，橫額“石屋山泉”后人稱此泉為賈泉，村遂改今名）、棠陰（清乾隆年間孫姓所建，取“甘棠遺愛”之意命名）、王開（因元代經(jīng)略大元帥張良弼于滕城東南房家祠設(shè)館訓(xùn)蒙，遂建村名王開，取義“王開者，吾開也，吾子孫后世必有興者）、金河（以戰(zhàn)斗英雄陳金河命名）等（參見曲春曉，2010），這些無一不反映著棗莊大地齊魯文化的熠熠生輝，反映著棗莊人們對于歷史文化傳承的重視。

三、儒家文化與宗法制度

歷史上，棗莊地區(qū)與中國北方的大部分地區(qū)一樣，受宗法文化影響深遠(yuǎn)，人們有著很強(qiáng)的對于姓氏、家族等的宗法觀念。作為具有豐厚齊魯文明底蘊(yùn)與儒家文化傳統(tǒng)的地區(qū)之一，傳統(tǒng)的儒家文化不僅對棗莊地區(qū)有著深厚的影響，而且對中國宗法制度的鞏固和發(fā)展都發(fā)揮了重大作用。因此，毋庸置疑，儒家文化與宗法制度對于棗莊地區(qū)的人們影響尤深，這深刻的體現(xiàn)在其地名文化中。

作為社會結(jié)構(gòu)中一種表示血緣關(guān)系的符號，姓氏的重要意義可見一斑。姓氏是氏族血緣關(guān)系的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的文化色彩，是宗法制度的主要體現(xiàn)?！凹摇迸c“姓氏”的重要性不僅一直影響著生活在齊魯大地上的人們的思想文化觀念，也將這種重要性反映在地名之中。僅以棗莊市的泥溝鎮(zhèn)為例，在這個擁有55個行政村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，就有29個村子的名字與姓氏緊密關(guān)聯(lián)，占該鎮(zhèn)村莊總數(shù)的52.7%，它們是：鮑樓、鮑莊、丁樓、東黃莊、南黃莊、馮湖、郭莊、郝湖、賀莊、洪莊、胡洼、霍莊、姜莊、孔河灣、馬河灣、劉橋、馬莊、宋鋪、田營、佟莊、汪莊、吳戴莊、腰里徐、楊廟、姚莊、張山頭、趙莊、吉（姬）莊、良（梁）莊（參見曲春曉，2010）

小結(jié)：地名中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化與風(fēng)土人情，以地名為切入點，通過對棗莊地區(qū)地名背后所蘊(yùn)含意義的探討，我們不僅可以還原歷史上棗莊的地形地貌特點與居住文化，而且還可以窺見巍巍大地上，齊魯文化的歷史傳承，亦可以體會到儒家文化與宗法制度對棗莊社會人文的影響。通過以上分析，我們可以看到，棗莊地區(qū)的地名中不僅包含了當(dāng)?shù)刎S富的歷史知識，而且也反映出齊魯大地的歷史變遷與社會轉(zhuǎn)型。雖歷經(jīng)改朝換代與頻繁戰(zhàn)爭，雖飽經(jīng)大自然的水、旱等諸多災(zāi)難的影響，甚至原先生活在這片土地上的人們也奔波流散，賦予其獨特名字的先人也流散他鄉(xiāng)，但是，棗莊地區(qū)的地名變化卻相對比較緩慢，一些地名甚至被頑強(qiáng)的保留和延續(xù)了下來。也正是因為這種歷史的延續(xù)性，生活在當(dāng)代的我們才得以看見齊魯文化的本來面目。

地名中體現(xiàn)出來的這種歷史傳承與社會發(fā)展，也從另一個側(cè)面提醒我們加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，這是需要全社會共同思索和努力去完成的一項工作。因此，加強(qiáng)對棗莊地區(qū)地名及其背后所蘊(yùn)含的文化意義的梳理與研究，大力傳承與弘揚(yáng)棗莊地區(qū)的地名文化，將不僅有利保護(hù)棗莊地區(qū)的老地名與齊魯文化遺產(chǎn)，而且有利于全社會更好地認(rèn)識和傳承齊魯文化。同時，保護(hù)好棗莊地區(qū)的地名文化這樣一種鮮活的，有時代意義的文化遺產(chǎn)，也將有利于棗莊地區(qū)旅游文化的發(fā)展，這將有利于更好地促進(jìn)棗莊的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們生活水平的提高。

[1]李如龍.漢語地名學(xué)論稿,上海:上海教育出版社,1998.

[2]曲春曉.棗莊地名文化內(nèi)涵初探.青年文學(xué)家,2010,(19).

[3]山東省地名研究所編制.山東省地名志.濟(jì)南:山東省地圖出版社,1999.

[4]王彥.山東地名中的山東方言.民俗研究,2002,(2).