張谷英的建筑布局特色和人文思想探析

陳 陳

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412000）

一、張谷英村落自然環(huán)境與選址

張谷英村地理環(huán)境可以稱(chēng)得上典型的山清水秀，張谷英整個(gè)村落被北面、東面與西面的三座山脈所圍繞，只有南部稍稍開(kāi)口，整體地勢(shì)北高南低。地理位置相對(duì)隱蔽，有避世幽境的條件。兩條河流穿過(guò)村莊內(nèi)部，分別是南北走向的渭溪河與東西走向的玉帶河，村莊主要分布在河流交匯的東北方向，東北角坐落了一座形似臥龍的山峰，名為“龍形山”。村莊的布局“背山面水”，取勢(shì)納氣，是中國(guó)傳統(tǒng)自然觀的突出表現(xiàn)，村莊在山水的環(huán)抱之中，能形成一個(gè)良好的生活環(huán)境。背山，使人感覺(jué)有依靠，不易受侵犯，增添安全感。面水，則視野開(kāi)闊，水主財(cái)，有吉祥富貴之意。張谷英村在外部環(huán)境上充分做到對(duì)自然的尊重，順應(yīng)天道，因地制宜，極力做到天、地、人的和諧相處，是以老莊思想為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。

二、張谷英布局

張谷英村位于山體圍繞的盆地之中，建筑群緊湊連接，屋宇之間連綿不絕，有二里之長(zhǎng)。張谷英建筑群由當(dāng)大門(mén)、上新屋、王家塅三大群體組成。整體村落占地五萬(wàn)多平方米，大小房屋一千七百余間，天井兩百余個(gè)，巷道六十余條，堪稱(chēng)規(guī)模宏大。村內(nèi)房屋以方形布局為主，嚴(yán)謹(jǐn)周正，南北進(jìn)深，東西延展，縱橫交錯(cuò)，呈現(xiàn)一個(gè)“豐”字形結(jié)構(gòu)。采用天井式的布局為框架為特色，高堂深院，由主堂和堂屋形成主要軸線，主堂一般由三到四進(jìn)堂屋組合而成，在主堂的主軸上東西垂直伸出次軸線，次軸線上又由三到四個(gè)堂屋組成。主堂以及次軸線都由數(shù)個(gè)堂屋組合成各個(gè)單元。每個(gè)單元又是一個(gè)由天井、堂屋、廂房組成的單元，相互之間由巷道和橫廊溝通，它們既是連接貫通之處，又有分隔的作用。每一個(gè)單元都將堂屋逐漸升高，采用將地勢(shì)抬高的辦法。每一進(jìn)堂屋也有不同功能，以最后一進(jìn)為尊，中間設(shè)有神龕，用于供奉祖先，以保平安富貴。建筑主體的軸線起到統(tǒng)帥全局的作用，有了軸線，即有了主次內(nèi)外的區(qū)分。主軸線上的房屋較寬大，堂屋兩側(cè)的正房和廂房分別為長(zhǎng)輩及晚輩所居。

張谷英的建筑除了有明顯的軸線、方向以外、還是一種典型的向心性空間結(jié)構(gòu)，這來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀的關(guān)于宇宙圖式的描繪。它形象的表達(dá)了一個(gè)空間是具有中心、方向、領(lǐng)域三元素的，對(duì)應(yīng)于結(jié)構(gòu)形式中的點(diǎn)、線、面。古人崇尚“中心”， “中心點(diǎn)”常對(duì)應(yīng)于風(fēng)水中的“穴”。張谷英建筑群位于三山包圍、玉帶環(huán)繞的盆地中，正是天人相交的結(jié)合之處。建筑作為村落環(huán)境中的片狀空間，是具有明顯封閉性的“面”，作為平面中的塊狀，占有絕對(duì)的重要地位。也構(gòu)成了空間的主體部位。其邊界大到山川、樹(shù)林，小到圍墻、籬笆，都按照不同功能需求構(gòu)成封閉空間。

三、建筑特色

1、建筑外觀與材料

張谷英村的建筑外觀質(zhì)樸平淡，以普通硬山頂為主，是民居中經(jīng)濟(jì)實(shí)用的一大類(lèi)，風(fēng)火山墻可以很好地做到對(duì)火災(zāi)的抵御，防止火災(zāi)的蔓延。房屋的材質(zhì)雖顯得平淡無(wú)奇，但張谷英人善于因地制宜，他們就地取材，往往用花崗巖奠基，外墻用青磚平砌，磚頭的大小幾乎完全一致，大部分的清磚已有上百年的歷史，但依舊輪廓清晰，完整堅(jiān)固，其次，磚與磚之間的縫隙也清晰飽滿。屋頂用灰色青瓦，柱子一般用松、樟、楠木，以黑色為主，柱礎(chǔ)用白色花崗巖，與地面顏色材質(zhì)形成統(tǒng)一整體。

2、天井

以“天井式”的布局為整個(gè)平面框架是張谷英建筑群的顯著的建筑方式，這與南方氣候特點(diǎn)有著直接的關(guān)系。南方春夏季節(jié)潮濕，夏季悶熱，張谷英的天井為長(zhǎng)方形，橫向長(zhǎng)，縱向短，因此進(jìn)風(fēng)面廣，有很好的通風(fēng)功能，減少濕熱之感。此外，天井還作為房屋采光的必要部件。由于張谷英建筑群采用橫向延展的布局，房間數(shù)量多，連接緊密，所以導(dǎo)致采光不良的問(wèn)題。天井的出現(xiàn)不僅能使自然光線的射入，而且由于天井小，光線是通過(guò)墻面的反射而來(lái)的二次光，更為柔和，給人以平靜舒適之感。人們的生活起居都可圍繞著天井完成，古人就是通過(guò)天井尋求人、天、地的融會(huì)之處，天井將人的視線和思維引向蒼天，堂屋的祖位也正對(duì)天井，巧妙的結(jié)合了敬天與敬祖的思想行為，天、人、地三者也在視覺(jué)上形成直線，從而過(guò)渡到心理的認(rèn)同感。大量天井的設(shè)計(jì)，使村落經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次洪水依然完好如初，也是張谷英建筑技術(shù)的杰出所在。

3、巷道

幽深曲折的巷道，被人們稱(chēng)之為房屋的筋脈，也是村落形成的骨架。張谷英村內(nèi)的巷道有一種半自然半理性的狀態(tài)。張谷英共有巷道六十余條，總長(zhǎng)一千余米，最長(zhǎng)的一條巷道長(zhǎng)達(dá)七十余米，直通十個(gè)高堂。幽深曲折的巷道，既是軸線劃分、功能區(qū)分的界限，又是血脈親情的貫通，連接家族長(zhǎng)幼的路徑，把各個(gè)房屋連接貫通。張家建筑有宏大的規(guī)模，屋宇連接緊密，而縱橫交錯(cuò)的巷道不僅不會(huì)導(dǎo)致重大火災(zāi)，反而能解決這一問(wèn)題。這也與巷道的狹長(zhǎng)的形態(tài)有關(guān)——當(dāng)火災(zāi)發(fā)生，村民可以用雙手和雙腳支撐在狹小的巷道的墻壁上，揭掉房頂?shù)耐咂?，這樣一來(lái)，原本是一個(gè)整體的房屋中間頓時(shí)變出一道防火帶，火勢(shì)便能得到很好的控制。張谷英人正是發(fā)揮著自身的聰慧才使得家園數(shù)百年來(lái)堅(jiān)不可摧，家族繁榮興盛。

結(jié)語(yǔ)：張谷英村是以血脈關(guān)系為紐帶聚居的典型民居。通過(guò)建筑的形制維系親情血脈，并且在建筑布局上也體現(xiàn)尊卑之禮，張幼秩序，內(nèi)外之分。體現(xiàn)“禮制”的秩序，也成為中國(guó)傳統(tǒng)聚居空間形成的基礎(chǔ)。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)高效率、重理性的生活環(huán)境中，人們更需要有親情聚集的人文環(huán)境的滋養(yǎng)，需要建立具有民族凝聚力的居住空間，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，要保持對(duì)自然環(huán)境更尊重，更珍惜的態(tài)度以維護(hù)共有的家園，建立文明而充滿人性的溫馨家園。

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