中國古代地理空間環(huán)境與聚落選址簡析

羅曉雪

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430000）

一、中國古代地理空間環(huán)境

我國近代著名地理學(xué)和氣象學(xué)家竺可禎在《氣候與人類及它生物之關(guān)系》一文中簡要論述了氣候與文明源起的關(guān)系。他敏銳地指出，世界最古老的文化差不多都起源于干燥地帶的大河流域，如埃及有尼羅河，巴比倫有幼發(fā)拉底河。而周、秦有渭河流域等。這些文化發(fā)源地均靠近沙漠，與鄰國隔絕，長期處于較安全的地方，同時肥沃的大河流域為其生存提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。[1]不但遠(yuǎn)古文化與氣候關(guān)系密切，一個文化的發(fā)展也離不開它所存在的地理環(huán)境。

中國是一個山地多、平原少的國家，在現(xiàn)在960萬平方公里的國土中，山地、丘陵面積占2/3，平地僅占1/30。[2]環(huán)境考古學(xué)研究成果表明，從舊石器時代到戰(zhàn)國，我們的祖先隨著自然環(huán)境和資源狀況的歷史變遷，走過了一個依山生活、向山原之交地帶進軍，再轉(zhuǎn)向平原的過程，“逐水而居”是其主線。[3]我國地貌的總體態(tài)勢是地勢西高東低，自西向東呈階梯狀逐級下降，所以主要河流的總體流向為從西向東，也成為溝通東西地區(qū)的交通要道。山地一般土地適宜性單一，不宜耕種，農(nóng)業(yè)發(fā)展受到較大限制，但很多山區(qū)又是林木生長和土特產(chǎn)集中的地區(qū)。西北地區(qū)的山區(qū)是主要牧場，又是平原地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉水源集中區(qū)。

我國季風(fēng)氣候明顯，冬季主要受西風(fēng)氣流支配而夏季則主要受與東方氣流支配，在我國的北方及東北冬季盛行風(fēng)為西北風(fēng)中部為北風(fēng)，南部為東北風(fēng)，而夏季全國盛行風(fēng)為南風(fēng)和東南風(fēng)。大陸性氣候強，溫差高于同緯度地區(qū)。同時，降水量的年際變化很大，一般來說冬季十旱少雨，夏季雨量充沛，加上山區(qū)較多的地貌因素，徑流年際變化也相應(yīng)較大，在夏季的汛期徑流量占全年的百分之六十到百分之八十。由于水資源在時空分布上的不均衡導(dǎo)致我國旱澇災(zāi)害頻繁。一方面，松遼平原、黃淮平原、黃土高原、四川盆地局部地區(qū)等旱災(zāi)嚴(yán)重;另一方面，黃河、海河、淮河、長江等七大江河洪澇災(zāi)害嚴(yán)重，尤其是華北平原和長江中下游平原洪澇災(zāi)害最為嚴(yán)重。陳志東在《殷代自然災(zāi)害與殷人的山川崇拜》一文中，利用竺可禎整理的各省水旱災(zāi)害資料，計算出了殷人主要活動地區(qū)的水、早災(zāi)的次數(shù)從公元1世紀(jì)到1900年殷人的主要活動區(qū)域的水、旱災(zāi)次數(shù)可以看出，在這1900年間，這一地區(qū)平均不到兩年就有一次水災(zāi)或旱災(zāi)。從氣候?qū)W的角度講，這種水、旱災(zāi)的頻繁狀況在殷人生活的公元前1600～前1100年不會有太大的不同。

正是這種自然地理氣候條件促使中國古代人類對地貌與水源、水災(zāi)氣候特別關(guān)注。為了適應(yīng)水、旱災(zāi)害頻繁的自然條件，我們的祖先必須在接近水的同時又能防御洪澇，所以選在海拔相對一較低的河道彎曲的方位位建造聚落。

二、聚落選址的規(guī)律

古人選擇聚居環(huán)境的原則是：高而居，避免潮濕，周邊要圍合，抵御風(fēng)寒，屋頂遮蔽可以防雪霜雨露。這也使我們自然聯(lián)想到蓋天說對地形狀的描述。蓋天說認(rèn)為天空像一半圓形的蓋子，以北斗為中央，即天中，日月星辰以中央為軸，由左向右或由東向西旋轉(zhuǎn)，生生不息。大地則像倒扣的碗，中央高隆，所以雨水落后流向四方邊緣，形成海洋，人們選擇在中央隆起之處居住以避水害。除此以外，古人通常背山面南，在古人質(zhì)樸的觀念中，追求“目無患也”意思是：有遮擋住視線的地方處于背后，所以目無患。一年四季不同的日照條件，導(dǎo)致山上萬物有規(guī)律地變化，也引導(dǎo)了人們產(chǎn)生出規(guī)律地生產(chǎn)生活作息。這也是人們背山面南的生態(tài)意義。

隨著時間的發(fā)展，人們并不滿足于僅僅停留于山上，開始考察山丘以外的平原地帶。然后將平原地區(qū)的選址規(guī)律定為“避水御亂”。根據(jù)《詩經(jīng)·大雅·公劉》的記載，公劉率眾大范圍考察平原地帶的地貌，后又在南邊的高崗上找到向陽的高地，立桿龕影，確定南北方位、確定邊界，研究環(huán)境的陰陽寒暖所宜，查明河流浸潤所及，確定聚落和生產(chǎn)的用地布局。將低濕的平原開墾為糧田。人們依水而居，形成聚落。

中國古代人類從山區(qū)到平原遷徙示意圖

在我國古代城市選址實踐中，類似的例子比比皆是。在以山川形勝著稱的金陵南京，不同朝代的都城就是以紫金山下的不同小山為坐山而建的。濟南古城以千佛山為坐山。千佛山是濟南南部山區(qū)余脈的主要山巒，與其后面的主山區(qū)脫開。同樣麗江古城則以孤認(rèn)于沖積平原之上的獅子山為坐山，周邊有群山環(huán)抱我國西藏的首府拉薩古城也是依附布達(dá)拉宮所在的小山而建，地處峻拔的高原山區(qū)圍合的河谷地帶。城邑如此，園林選址也遵循同樣的原則。清代所建的避暑山莊和頤和園都是依附小山而建的。這些例子都是將聚落選址在明顯高出周圍較平坦地區(qū)的小山下的坡地上。

但在更廣闊的平原地區(qū)，這種模式更為微妙。的經(jīng)驗。如元、明北京的選址就是在西山、燕山山脈圍合的平原上找到一片較高的地區(qū)，通過局部的改造營建而成。雖然北京城處于西向東的緩坡地帶，但北京古城，尤其是中心地區(qū)的地勢比周圍要高。蘇州的情況類似，只是處于更低海拔高度的長江下游河網(wǎng)密集、湖泊眾多的地區(qū)。蘇州古城四面為湖的環(huán)境昭示了古城相對較高的地勢。

[1]竺可楨，竺可楨文集，北京：科學(xué)出版社，1979,217.

[2]趙濟，陳傳康主編，中國地理，北京：高等教育出版社，1999,49.

[3]周昆叔，環(huán)境考古，北京：文物出版社，2007,14.