湘西韻致

○ 姚筱瓊

喪鼓

喜歡鼓由來已久。小時候隨父母在湖南沅陵麻伊洑水鄉(xiāng)生活，那地方節(jié)慶或紅白喜事都作興打鼓，鼓聲穿透力強，隔老遠就能穿云渡水而來，不像敲鈸，要到耳邊了才覺咋哇。咋哇是湘西土話，嘈雜的意思。鈸聲小卻咋哇，鼓聲大反倒寧靜。這就是我喜鼓不喜鈸的緣由。

成年后在棋坪苗寨聽過一次喪鼓。喪鼓其實就是喪歌，又叫哀歌、挽歌，這種喪家之樂起源于西漢高祖即位年間，據(jù)《幼學瓊林》載：齊王弟田橫踞海島不附漢，詔之，橫拒詔自刎，從者奉首于朝，到宮不敢哭，只好伴歌以示哀之。

苗族人的哀歌極具濃郁地方特色和詩意，鼓師沒有現(xiàn)成唱本，一般都是根據(jù)死者和喪家的故事現(xiàn)編現(xiàn)唱，唱腔低沉、婉轉(zhuǎn)、悲戚，鼓點直抒胸臆，蒼涼無比。即便聽不懂歌詞，單聽唱腔，也覺得十分凄惻，只不過有了鼓點，凄惻就不至于讓人悲傷，也許是美讓人忘記了悲傷，甚至生死兩忘。

死者必須體面，兒孫才請得動鼓師。

鼓師很老了，一高一矮，骨瘦如柴。兩面大鼓豎在面前，人縮在鼓后顯得很小。乍一看，你會覺得惴惴不安，擔心他一不留神石化，或一口氣上不來背過去。但他一開唱，你就會為之骨酥，筋麻，肉顫，血奔，那是一種來自靈魂的震撼。這時你再看鼓師，最真實的感覺就是荒野中的石頭也是有春天的，春天一來，石頭都會開出花來。

喪鼓響起，全村老少都來聽。聽喪鼓的人每人都會帶來一根木柴，有大有小，有長有短，架在篝火上。柴越加越多，火越燒越旺，這是對鼓師的尊重，也是喪鼓的一個習俗。

喪鼓真是用來敲的。鼓師手里握著一根雜木棍，削成梭子形，年深月久，那物件被主人把握得有了色澤光亮的包漿。講究的棍頭上還纏著一指鐵皮，即便如此，這也算得上簡陋寒酸的了，然而只要鼓師將它輕輕握在手里，這件簡陋寒酸的家伙什對于聽鼓的人來說，就已足夠炫目。再加上大鼓立在火堆旁，鼓邊那一排耀眼的銅釘跟鼓槌上的鐵皮包漿相映生輝，人們真覺得眼前是一場視覺的盛宴?；鸸馓S，人影幢幢，鼓師一邊敲鼓，一邊哀歌，鼓槌指到哪，哪都能發(fā)出單調(diào)、寂寞、空曠、蒼涼的聲音。

我坐在矮個子鼓師身邊，從頭至尾把他看在眼里。臉色透著營養(yǎng)不良的青白，一雙膠底鞋，鞋跟趿著，寒天沒穿襪子，露著腳后跟。破舊的褲子脫了線縫，褲腿處用一段白線縫補過，但顯然是鰥夫的手藝，粗針大線而且線頭沒打結(jié)，很快自動滑脫。褲腳處從踝關節(jié)一直開到底，褲腳邊也裂開了，像一把張開的折扇。衣襟上的扣子也掉了三個，一個扣著，另一個沒扣，線頭松了，勉強掛在他的下巴處，他的頭勾著，眼睛閉著，下巴抵著衣領口，隨著唱歌時的氣流那粒扣子危在旦夕地晃悠，可憐兮兮的樣子。在他唱喪歌的時候，我的眼睛一直沒離開過那?？圩樱钡酱_信它暫時不會掉下來，才認真聽他的唱詞：

“薤上露，何易晞，露晞明朝更復起，

人死一去何時歸？玉兔金馬不整齊。

嘆人生，誰能在世幾千秋……”

他唱得很輕，但吐字清楚。他唱的是喪歌序曲《薤露歌》，聲音略帶嘶啞，哭腔，有的字被哽咽吞進肚里，在腹中打幾個滾之后又吐出來，還是那么清晰，但已經(jīng)沾了心淚，濕漉漉冒著哈氣，有些淡淡的咸味，飄散在四周。

唱完《薤露歌》，兩個鼓師唱《對鼓》。矮個子鼓師雙腳實在冷得受不了，輕輕在鼓底下跺著，和著他手里的鼓點，一擊一拍，一問一答。問：請問第—歌郎從哪方來？答：從東路而來。問：看見什么大哥？答：看見猛虎大哥。問：猛虎大哥對你怎么說？答：你且聽——猛虎大哥眼鼓鼓，孝家請我打喪鼓，牛皮大鼓兩面花，打鼓送別老人家。合唱：送一程，囑一程，來時莫落桃花店，去時莫落杏花村。當心桃花招風流，杏花村落腳的是酒鬼……

這一唱一和的歌詞很通俗，我聽懂了，甚至聽懂了歌詞中所包含的詼諧和曠達，但我依然感到傷感。不是為死者傷感，也不是為自己傷感，甚至說不出究竟為什么傷感，哪怕是面對鼓師的饑寒交迫，面對他十分投入的情感，唱出無比憂傷、蒼涼的曲調(diào)傷感，也總有個說得過去的理由，可我知道都不是。鼓師的聲音哽咽，我的眼眶也立馬濕潤，繼而流出一顆接一顆碩大的淚。淚水沿著我的眼窩流到鼻翼，臉頰，再往下，流星劃過夜空一般，倏地落入塵埃。

那個下雪的夜晚，我坐在冰冷的地上，像中了魔法似的兩眼直瞪著鼓師，聽他們?yōu)樯?，為死亡而擊鼓。聲聲鼓點敲打著人心，敲打著寂靜村寨，向群山包圍的空間四處擴散，向生死輪回，向生命的來處和去處擴散，向夜色、火光、天籟以及冥冥大化彌漫擴散。

鼓師很少叩擊鼓面，直到一段又一段歌詞唱完，才會手掌叩擊鼓面，緊一陣慢一陣地配合聽眾無法控制的情緒，緊一拍，心如撞鹿，慢一拍，黯然銷魂……

聽戲

聽說溆水河畔那臨水、傾斜、潮濕的老街巷，如今還那樣臨水傾斜潮濕著。

時逢端午節(jié)，巷子里到處撒著雄黃，門楣上掛著菖蒲艾葉，有的人家還熏了驅(qū)蟲香，滿街飄著裊裊的青煙。

青青的石板路上，一個女子隨龍舟鼓從清晨走到午夜。她一邊走，一邊凝神傾聽，詫異張望，會心微笑，深深呼吸……她的高跟鞋“橐橐”敲打著路面，乍然停下來，巷子便靜得駭人。她久久佇立著不動，怕再踩響一塊石板，驚動滿巷月光。這時，街巷轉(zhuǎn)角處“吱”一聲門開，有人撥亮掛在木柱上的燈盞。昏黃燈光照亮女子清白如水的臉，這張臉寫滿張揚的記憶。

女子涉江而過，在這個艾蒿飄香的端午節(jié)夜里，對記憶中的古巷作深情撫摸和丈量。

有的老門樓，仍留有煙熏黑的鏤花窗，依稀可辨“梅鵲鬧春”“四季喜”等裝飾圖案。有的樓門緊緊關閉著，從門鎖銹蝕的程度，女子知道這樓里已無人居住，里面關著的是悠悠歲月，還有從板縫中浸入的河風。唯一體現(xiàn)現(xiàn)代氣息的就是門楣上釘著藍色的門牌號碼。這個牌號正巧與女子城市的住宅牌號一模一樣，如此，這仿佛離人很遠又很近的古巷，叫人更添纏綿心思。

這樣古樸的街巷，在溆浦，在別處，如今已不多了。

當年，女子在這樣的巷子里聽過戲。

這個女子是我。我的外公在臺上唱高腔，扮演長胡須老生。我還記得當年是多么不喜歡老生，從來不多看他一眼，只喜歡花旦和青衣，恨不得眼珠子長在她們身上，好記住她們的一舉一動，一笑一顰。

“秋江一望淚潸潸/怕問那鴻雁兒也/別離間/生出一種苦難言?！?/p>

這是《秋江別》折戲中陳妙嫦的一段唱腔。據(jù)老胡琴師介紹，溆浦的辰河高腔音調(diào)豐富，唱腔多變，結(jié)構(gòu)十分復雜。比如“秋江一望淚潸潸”一句，是以《江兒水》 （曲牌名）開的頭，接著“怕問那鴻雁兒也”轉(zhuǎn)《鎖南枝》，“別離間”三個字又是《滿江紅》第六腔，“生出一種苦難言”則緊接著轉(zhuǎn)《小桃紅》至梢腔。像這樣不安份的唱法，不僅在音調(diào)上顯得夸張，而且節(jié)奏上簡直是亂透了。可不管你承認不承認，接受或不接受，它就是那樣霸道，那樣不計一切后果地向你傾情宣泄一種創(chuàng)造性的激情和審美。

然而，你只要細細一想，那溆水是怎樣穿越石壁險灘，一波三疊任意流淌的，你就覺得這唱法有道理了。任何一種地方戲曲，都與那地方的流域有關，所謂本土藝術(shù)離不開生它養(yǎng)它的土地，這話一點也不假。

玩燈

遠遠地，從河洲一帶村寨傳來玩燈的鑼鼓鞭炮和清越的歌聲。

接著，城門口響起接燈的鞭炮。玩燈的人蜂擁進城，歡樂的潮水淹沒了小城。

街上，人頭攢動，人聲喧騰，幾乎所有的門窗都打開了，所有的男女老少都喜氣洋洋地趕來賞燈。

“噢，鬧花燈，正月十五鬧花燈嘍?！?/p>

我跟在外公后面邊跑邊喊，剛穿上腳的新鞋跑掉一只，想回頭去找，可回頭哪還有路，只見人潮燈海席卷而來，我一驚，趕緊棄了找鞋的念頭，跟隨人潮往前跑。

在我心里，最惦記的是蚌殼燈。許多神秘的傳說，溫馨的故事，都藏在一張一合的蚌殼里，那是無法抗拒的誘惑和驚喜。

當然，最要緊的是扮演蚌殼精的女子身材苗不苗條，臉蛋俊不俊俏。如果失去這個因素，那么再美麗動人的故事也會大打折扣。

我已經(jīng)跟著蚌殼燈跑了大半夜了。它的鼓點、動作、一招一式都能背下來，可我就是迷戀那一開即合的炫目，一縱即逝的美麗，不肯轉(zhuǎn)移視線。

后來外公跟我商量，問我愿不愿意跟他一起演一回蚌殼戲。我一聽，簡直要情不自禁地跳起來。我心里打的就是這算盤，要的就是這句話。見我笑逐言開，外公便擠進人群與鑼鼓師傅交涉，不一會兒，外公便披上扮演漁夫的蓑衣來到我面前，并且給我拿來了那個美麗得令人怦然心動的蚌殼。

當我這個瘦小的身軀鉆進篾織的彩色蚌殼之后，外公迫不及待地了唱起來：

“滿天星斗碧琉璃，星月交輝河漢明，漢河明，又只見月朗星稀?！?/p>

外公唱畢，鑼鼓點子驟然響起。咚咚咚咚——嚓，咚咚咚咚——嚓，咚咚嚓，咚咚嚓，咚咚咚咚嚓。鑼鼓點子是我的戲，我一板一眼地跟著它走步、動作、造型。雙手一直堅持舉過頭頂，使勁抓著青絲細蔑扎成的扣環(huán)，將越背越沉的蚌殼使勁張合。哪怕腳軟手酸，臉上也始終保持著水波蕩漾的笑容。

“我是精，我是蚌殼精，我是一開即合的眩目，一縱即逝的美麗……”

世界上只有這個驚喜的聲音在耳邊回響。

下半夜，我躺在暖暖的被窩里還在回憶人如潮、燈如潮、歡聲如潮的情景。外公蹲在床前，就著一盞油燈，為我被蔑絲劃破的手掌心抹桐油。

窗外，月光如水，油燈上結(jié)出了一朵大大的燈花。

醉鳥

一場大雪像老天事先準備的。

先是落了半夜雪米子。雪米子在北方稱雹子，雹子我沒見過，想必比雪米子要大得多，然而我知道雪米子要比雹子漂亮，雪米子一粒粒全是梅花形，桂花大小，花瓣清晰，一朵朵晶瑩剔透，即便化為水，也是一朵花的神形，嬌嬈不改的。

雪米子打在瓦屋上畢畢剝剝響，有些還像鋼蹦似的蹦進瓦縫，落到樓板上，想砸人樓板一窟窿。可惜，那時有樓板的人家不多，沒有樓板遮擋，于是便直接落到家中。因此，鄉(xiāng)下有句俗話：茅屋漏雨，瓦屋漏雪。

后半夜，老天收了雪米子，悄悄落起了泡雪。泡雪不管下多大，總是無聲無息的。有一年，我住在城里，城里的冬天也落泡雪，而且并不比我見過的鄉(xiāng)下泡雪小。臨窗的街道有路燈，我躺在床上看著路燈周圍飄雪，一片片真有鵝毛大小。后來竟細碎到混沌一片，蒼茫萬里，好似銀河從天而降，流金淌銀地滾滾傾瀉，十分美麗壯觀。

鄉(xiāng)下人將這種雪天編了一句諺語：雪米打底，準備油鹽柴米。意思就是這場雪會持續(xù)很久，并且會有很長時間的冰凍，這會給人們生活造成不便，因此要早作準備。

鄉(xiāng)下稱冰凍為“結(jié)棱”。結(jié)棱需要一個先決條件，就是在泡雪落了三尺厚的情況下，再落一陣細雨，雨停寒風一吹，雪面上便結(jié)了一層薄刀子似的冰棱，這樣的結(jié)棱時節(jié)，便是狩獵的大好時機。

我先說說醉鳥。

醉鳥是孩子們的捕獵行為。偶爾也有大人參與，但多為血性男人不屑。

醉鳥自然需要酒。而且是烈酒。鄉(xiāng)下的烈酒只有燒刀子，湘西人又稱苞谷燒，一般人家燒不起酒，但家家卻珍藏有燒刀子。顧名思義，燒刀子是家釀苞谷酒，頭鍋，勁很足，入口辣舌割喉，像刀子一般鋒利。

醉鳥的方法：取一小把米，用燒刀子浸泡幾分鐘，為了讓米撒在雪地上醒目，最好用一小塊對聯(lián)紙將米染紅，晾干，備用。

斑鳩在我們家鄉(xiāng)是常見的鳥類之一，麻褐色，有些像麻雀，比麻雀大，尾巴稍長。麻雀與斑鳩是喜歡與人類共處的鳥類，它們棲息于村莊及稻田周圍，常成雙成對于開闊路面、庭院地面覓食，不怕人，除非受到驚擾，才會緩緩振翅，貼地而飛。

大雪覆蓋持續(xù)幾日，斑鳩、麻雀饑餓難耐，紛紛集結(jié)在房前屋后的院場邊或樹梢上，只要將酒泡的米撒在雪地上，不一會兒，只見一道黑影一閃，一只探路的斑鳩騰空展翅，在院場上打了一個轉(zhuǎn)，落在米粒附近，四下看看沒有伏擊，逐上前試探性地啄了一粒米，哈，真香！斑鳩得意地昂起頭，沖同伴打了一聲招呼，便只顧自地啄食起來，等其余的同伴來齊，這只打頭的斑鳩已經(jīng)醉過去了?？此淖響B(tài)好可愛，來的時候身體皮毛還因天寒地凍繃得緊緊的，這會兒幾粒米落喉，渾身血管像著了火似地發(fā)燙，接著連皮毛也柔軟蓬松起來。它想使勁抖擻羽毛，可是精神萎靡不振，樣子顯得力不從心，腦袋耷拉不到半分鐘，身子便軟軟地癱在雪地上，不動了。同伴們在沒有危險的提示下，集中精力、痛痛快快地飽餐了一頓散發(fā)著濃濃酒香的大米，只可惜不久它們也紛紛效法那只頭鳥，安樂蓬松地躺在了雪地上，驗證了人類的一句俗話：人為財死，鳥為食亡。

這種屬于人類的既殘忍又愚蠢的辦法屢試不爽。今日在某個院場中了招，明日在這個同樣院場還可以讓這些只知饑餓，不知死活的鳥兒中招。

同樣的辦法，還可以用來捕捉麻雀和竹鳩。

有句俗語：斑鳩般四兩，竹鳩足半斤，麻雀一兩不用秤。這是人們在長期生活實踐中得出的經(jīng)驗。同時也說明了人站在一個聰明的高度，對這些低級動物擁有絕對的話語權(quán)。

狩獵

狩獵在我們那兒不叫狩獵，叫趕山，也叫攆肉。攆肉這個詞在曾經(jīng)缺衣少食的短缺經(jīng)濟年代是比較感性的一個詞，能夠直接引起男人們的沖動和興奮。

山里的男人沒有幾個不喜歡攆肉的，除非他是公認沒有血性的男人。就像越南的河利秀，還有中國那個老在評委里頭混，扎花頭巾，使蘭花指，說話像女人的吉米。

男人們在雪天第一件想做的事就是攆肉。話說起攆肉的男人就不是男人了，一個個都變成了雄獅，獅子是要吃肉的，那就上山吧。“喔嗬——”扯開嗓子吆喝一聲，狗就明白主人的意圖，頓時狂吠起來。狗吠的聲音有多種，這種聲音使全村老少都明了：一場熱鬧的雪事就要開始了。

“攆肉嘍——”許多半大的男孩子也跟在后面高喊，躍躍欲試。他們的母親追在后面把他們揪住，用幾匹漿布殼的棕將孩子的腳踝包上，然后用搭在肩上的麻繩細心地纏緊，這樣便可以保護他們的腳踝不被冰棱割傷。狗也如此，享受同樣優(yōu)厚待遇。男人們就沒理由如此奢侈了，他們大都只用棕葉裹腳防滑，扎緊褲管防雪而已。

老天爺有一種雪是專門為攆肉而落的，為了落這場大雪，老天事先要準備很久。首先，它得安排一個暖冬的假象，讓那些獾子、野豬、狍子、麂子、刺猬等野獸事先吃飽喝足，養(yǎng)得一身好膘，失去不少奔跑力度；然后再陰冷一段時間，將野獸們憋悶在洞里，餓它幾天；接著，老天開始緊鑼密鼓地落了一整夜雪粒雪米雪雹子。老人們聽著這樣聲勢浩大的一片響聲，就知道：堅實的雪底子不打上半尺厚不會停。果然，黎明時分，雪底子夠半尺了，老天適時悄悄落起了泡雪。鵝毛大雪落了一整天，山川溝壑便再也分不清了，鄉(xiāng)下人將這種情形編了一句諺語：棉絮蓋得厚，翌年吃飯不用愁。害怕餓肚子的人們幾乎從內(nèi)心深處喜歡這樣的大雪。老人們坐在火炕頭吸煙，長長煙桿從早到黑杵在紫沫灰里，幻想著翌年豐衣足食的情形簡直是一種愜意的享受。男子們名義上跟著獵狗上山攆野肉，其實也是為了追尋一個個失落在荒山野嶺的雄心壯志。女子們?nèi)逡欢褔粔K素紗花本納襪底，而那些上了歲數(shù)的老婦人，眼睛長了倒刺，看不見花本的路數(shù)，只好心猶不甘地退居二線，做一點見不得人的粗針大線縫補活。

孩子們是最快活的天使——村東頭竹篁邊上一個滑稽的大肚子雪人便是他們集體的杰作。他們用稻草給雪人做了一頭金色長發(fā)，又用黑木炭給它做上粗眉大眼，最有趣的是三個紅辣椒布置得巧妙——一個紅紅的鼻頭，兩撇彎彎笑嘴唇，老遠一看，你不笑它笑，你笑它更笑，逗得孩子們一天到晚圍著它嘰嘰喳喳，像一群打破蛋的麻雀，給這雪天的山村增添許多快樂和生機。老人們望著孩子們樂瘋了的樣子便輕輕敲著煙袋里的煙屎，自言自語地說：樂吧，攢勁樂，樂夠了今日，明日的泡雪就變成冰刀子了。

老人的話仿佛比菩薩的咒語還靈驗，果然，到了下半夜，雨夾雪開始了。嗖嗖北風緊一陣慢一陣，很快就把泡雪上面的一層融化成冰，然后，雨落在冰上，像光了一層桐油，“桐油”再結(jié)成油冰……這就等于“蓋”起了，老輩人稱這叫“落光光蓋”。真搞不懂，明明是結(jié)冰嘛，怎么叫“落蓋”？總之，這個“蓋”字沒人解釋得通，但細琢磨又覺得橫豎有理，形象到位?？刹皇菃幔咸焓钩鲞@威力無窮的混沌大法，把山川河流統(tǒng)統(tǒng)“蓋”起了，還不叫落蓋嗎？

落了“蓋”，地面上就暗藏殺機了。試想，那“蓋”雖只是薄薄一層，但它是多么冰硬，多么鋒利；而“蓋”下面的泡雪又是多么松軟，多么深厚。那些饑腸轆轆的野獸出來覓食，碰上獵人使勁追趕，在深一腳淺一腳的奔跑過程中，腳踝被刀片一樣的薄冰割傷了，鮮血淋漓，自然越跑速度越慢，最后不費一弓一彈就能被人活捉……所以說，這種雪是專門為攆肉而落的。

攆肉的好時機到了，獵狗早就聞到了獵物的氣味，因為那些呈梅花形狀和筍殼狀的腳印，要么是麂子，要么是野豬。至于那些獾子、果子貍之類的小東西更是一股騷味，獵狗一見它們的蹤影，眼疾爪快，幾個回合便把獵物叼住了，然后急不可待地跑回主人那里邀功。

真正的獵狗是不搖尾巴的，因為它沒得尾巴搖。獵人在訓練它的時候嫌它搖尾乞憐的舉動下賤，將它摁在門檻上，一刀下去剁了。所以，我們家鄉(xiāng)又有一句俗語：門檻上剁狗尾，一刀兩斷。比喻那些下決心絕交的人，雙方所采取的無情行動。獵人剁狗尾巴還有一個意思，就是狗尾巴習慣搖擺晃悠，在捉山雞的時候，還沒接近山雞的草窩，尾巴一搖，草葉晃動，老遠就會驚起山雞。山雞飛走了事小，獵人生氣事大，所以獵人一怒之下將狗尾巴剁了。

剁了尾巴的獵狗，只剩下一撮毛戳在天上，這比拖著一條尾巴，時刻搖尾乞憐的家狗顯得驕傲、精神，至于狗自己痛苦不痛苦，方便不方便，那就沒法考證了。

狗在滿坡叫，人在遍山吼。這時，一只黃角麂子和一頭三百斤重的野豬幾乎同時鉆出來，倉皇跑進人們的視線。這下可不得了，群情激昂，人們像被注射了嗎啡一樣興奮，一個個吼聲如雷，腳步加快地奔跑起來。而且為頭的吹起了號角，“嗚——嗚”的聲音提醒人們盡快集中起來追趕目標。漸漸地，有人看見目標了，白雪皚皚的山地上，遠遠跑著兩個黑點，十分醒目。看見獵物的人想到自己跑在頭里，一會兒分肉就會分到獵物的頭，那勁頭就更加充足，生怕別人埋沒或搶了他的頭功，嘴里拼命高喊：“我看見了，我看見野肉了?！彼暮鹇暉o疑起到更大的鼓動作用，人們不僅跟在他后面使勁跑，那些身體強壯的人更是想著要超過他，一直追到野肉的身邊去，然后朝著野肉開一槍。不管槍法如何，只要開槍打中它，分肉的時候都會按照各人槍彈的記號分到一只腿。

掮槍的人很快占領了有利地形，而且攆肉的人也懂得如何將“肉”往槍口上逼。別看“肉”起先跑得比人快，只要跑過幾座山嶺，黃角麂子的腿便瘸了，跟在它后面的人都看見了它的腳印帶著血，簡直一步一朵梅花，鮮艷奪目，美麗無比。獵狗聞到血腥，叫得更加瘋狂，黃角麂子心一慌，前腳陷進雪窩子，一個筋斗栽倒下去，再也沒有立起來，三只獵狗圍過去，那只美麗的黃角麂子便完蛋了。只見它一頭杵在雪地里，半邊臉貼在冰面上，雪白的冰棱越發(fā)襯映得它的一雙大眼睛烏黑發(fā)亮。麂子臨死是不會流淚的，但是它的瞳孔會放大，全部變成黑顏色，就是這雙沒有一絲眼白的黑眼睛，讓人看了心頭一凜，拉弓箭的手也會情不自禁一抖。

接下來，就只剩下那只愚蠢而又兇殘的野豬了。對付野豬要講究計策，因為它比麂子耐跑多了，人和狗都奈它不何，必須得將它往埋伏著的陷阱或槍口上引，可是野豬狡猾，它天生是個拱土的貨色，鼻子十分靈敏，平日哪里布有陷阱，它都一清二楚，很難讓它上鉤。不過俗話說，躲得過初一，躲不過十五。它就是因為太記得陷阱，所以忘記了陣法，一個不小心，一頭闖進陣法里脫不得身。那是一個什么樣的陣法？說起來很簡單，就是在一片竹林里選準野豬逃跑的路徑，將許多竹子從上至下破成四開，分別壓成彎弓，大雪覆蓋之下，這些彎弓被野豬一碰，紛紛彈將起來，頃刻之間將竹林演變成冰棱飛濺，雪落紛紛，煙霧彌漫，刀光劍影的恐怖陣。野豬徹底怕了，它的一只眼睛被橫飛的竹篾刺穿了，瞎了。絕望之中它只好掉頭跑，這下正好撞在槍口上，上下左右，一齊向它開火，所有的鐵砂彈都打在它的腦門上。它的另一只眼也被打瞎了，它橫沖直闖了起來，那是它的最后掙扎……漸漸地，它的血差不多流干了，嘶叫的聲音也弱了下去，終于，它笨重的身軀倒下，四腳朝天一蹬，翹了。

剩下來的事情便簡單多了，帶刀的人將獵物就在雪地上大卸八塊，然后清點人數(shù)，按人頭分肉。鄉(xiāng)里的規(guī)矩是“山里的野肉，見者有份”。只要是參與攆肉的人，哪怕他是在分肉時最后一個趕到邊的，照例也得分給他一份帶皮肉。分肉的規(guī)矩自古如此，大概是原始社會狩獵人定下來的，沒有誰敢改變它。但也有例外，譬如這天清晨，我的母親打開房門，看見窗臺上放著一塊連皮帶毛的野豬肉，肉是用箬竹葉包扎好的，顯然，這是按照送禮的規(guī)矩，送給在鄉(xiāng)村當老師的母親的。母親捧著這塊肉，進屋時心里暖暖的，眼睛有些濕潤，嘴里喃喃地說：“真是的，怎么給我也分一塊肉呢？這是不勞而獲呢?！蹦赣H在鄉(xiāng)里呆久了，也知道分肉的規(guī)矩。

她沒有碰那塊肉，而是將它擱在灶頭上，打算等她的學生來齊了問問是誰家送來的?！俺蕴澇栽诎堤?，受禮要受在明處?！边@是她那輩人做人的原則，也是雷打不動的。